關(guān)于教育讀后感
讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編收集整理的關(guān)于教育讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于教育讀后感1
從李龍教授關(guān)于教育技術(shù)定位問(wèn)題的研究所得到的成果，他認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)是教育學(xué)門(mén)類(lèi)中技術(shù)學(xué)層次的、具有方法論性質(zhì)的綜合學(xué)科，是教育科學(xué)（教育學(xué)和心理學(xué)）與教育、教學(xué)實(shí)踐之間的連接橋梁，李龍關(guān)于教育技術(shù)定位的讀后感。教育技術(shù)學(xué)根據(jù)它的邏輯起點(diǎn)的雙重性，學(xué)科自身也具有雙重特征（雙重定位）：既有教育定位，又有技術(shù)定位。正是這種雙重定位，為教育技術(shù)學(xué)科的發(fā)展提供了更大的機(jī)遇和可能，同時(shí)也產(chǎn)生了一些問(wèn)題和擔(dān)憂(yōu)。
當(dāng)我們深入去探討教育技術(shù)在教育改革中的作用時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)人們對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)大相徑庭，我們能認(rèn)識(shí)到，各種看法產(chǎn)生的根本原因在于對(duì)教育技術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的認(rèn)識(shí)不同。這就告訴了我們學(xué)科定位的重要性——它能決定學(xué)科當(dāng)前的地位和作用的發(fā)揮，也影響到將來(lái)的健康發(fā)展。
從《教育技術(shù)領(lǐng)域的定義體系——一論教育技術(shù)學(xué)科的理論與實(shí)踐》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《一論》）中提出的教育技術(shù)本質(zhì)的概念：“教育技術(shù)是人類(lèi)在教育、教學(xué)活動(dòng)中所采用的手段與方法的總稱(chēng)，讀后感《李龍關(guān)于教育技術(shù)定位的讀后感》�！笨梢钥闯�，教育技術(shù)的核心是“手段與方法”，即包括物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）兩部分。換句話說(shuō)，教育技術(shù)的定位是“技術(shù)”。這里所說(shuō)的“技術(shù)”是廣義上的技術(shù)，是包括物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）兩部分、并在正確教育技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)下的技術(shù)。
“技術(shù)（手段）”指狹義的技術(shù)，即物化形態(tài)的技術(shù)；“方法”指智能形態(tài)的技術(shù)。從圖中可以看出，當(dāng)只有物化形態(tài)的技術(shù)（手段）而沒(méi)有智能形態(tài)的.技術(shù)（方法）時(shí)，教育與技術(shù)的結(jié)合，只能稱(chēng)為“教育中的技術(shù)”，而不能稱(chēng)為“教育技術(shù)”；只有當(dāng)物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）同時(shí)存在，它們與教育的結(jié)合，才能稱(chēng)為“教育技術(shù)”。
另外，“信息技術(shù)”是“技術(shù)”中的一部分，它和“教育”、“方法”相交的部分稱(chēng)為“教育信息技術(shù)”。由此可以看出，“教育信息技術(shù)”是“教育技術(shù)”中的一部分，而不是“教育技術(shù)”的全部。也就是說(shuō)，“教育信息技術(shù)”不等于“教育技術(shù)”，它的內(nèi)涵與外延均比“教育技術(shù)”要小。對(duì)照《一論》中現(xiàn)代教育技術(shù)的定義可以看出，“教育信息技術(shù)”與現(xiàn)代教育技術(shù)基本上是等同的。
關(guān)于教育讀后感2
每每問(wèn)自己，我要做一個(gè)怎樣的老師呢？我想讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》之后，我心中已經(jīng)有了答案，那就是做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師，做一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師，做一個(gè)富有童心，心中充滿(mǎn)愛(ài)的老師。
李老師說(shuō)：“一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起�！�
其實(shí)現(xiàn)在的社會(huì)何嘗不需要有愛(ài)心的老師呢？每次和家長(zhǎng)交流，已不多是以前家長(zhǎng)所要求的嚴(yán)厲與管束，更多的家長(zhǎng)現(xiàn)在會(huì)說(shuō)，希望這位老師是我孩子喜歡的.老師，是教育有方，態(tài)度和藹可親，能正確引導(dǎo)孩子的老師，是能夠讓孩子愉快學(xué)習(xí)，經(jīng)常能搞些活動(dòng)來(lái)豐富孩子生活的老師，或是能讓孩子有一些鍛煉的機(jī)會(huì)，提高能力的老師�？傊且晃粨碛袗�(ài)心和童心的好老師，讓孩子能在他的教育下快樂(lè)成長(zhǎng)的老師。聽(tīng)聽(tīng)要求還真不少，而且還很高。不過(guò)這話一點(diǎn)也不假，作為每個(gè)孩子的家長(zhǎng)，都是這么想的，都希望自己的孩子能遇到一位好老師，讓孩子在他的引領(lǐng)下健康快樂(lè)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
現(xiàn)在的我已經(jīng)是一位家長(zhǎng)同時(shí)是一位老師，捫心自問(wèn)，我是一位好老師嗎？這個(gè)問(wèn)題總是引起我的思考，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，鉆研教材，備課一絲不茍，上課認(rèn)真投入，批改作業(yè)認(rèn)真及時(shí)，這樣充其量是個(gè)合格的老師。而在大家心中一致的好老師，我想做到這些肯定是不夠的。就如上面所說(shuō)的，做一個(gè)有愛(ài)心和有童心的老師，是多么難能可貴，也是所有孩子和所有家長(zhǎng)都期盼的，也正是老師最難做的。
“素質(zhì)教育的大旗上，有一個(gè)大寫(xiě)的‘人’字：它是目中有‘人’的教育，是充滿(mǎn)人性、人情和人道的教育，是為了一切全面發(fā)展的教育！”“素質(zhì)教育是“民主，科學(xué)、個(gè)性”的教育�！崩罾蠋煹倪@些話不正是詮釋了素質(zhì)教育的真諦嗎？不正是告訴我們童心和愛(ài)心是打開(kāi)學(xué)生心靈之門(mén)的兩把金鑰匙嗎？
一位被孩子愛(ài)戴的老師，一定是一個(gè)富有愛(ài)心和童心的人。只有具備了童心，才會(huì)理解學(xué)生看似幼稚的言行，珍惜學(xué)生的奇思妙想；知道了具備一顆愛(ài)心，才能寬容學(xué)生在學(xué)習(xí)中的失誤，耐心對(duì)待學(xué)生千百次的發(fā)問(wèn)。“老師的尊嚴(yán)都是學(xué)生給的�！� 細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)孩子都很可愛(ài)，都值得用我們的心去愛(ài)。
關(guān)于教育讀后感3
愛(ài)的教育的作者是埃·德·阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個(gè)短篇小說(shuō)最初發(fā)表在意大利軍報(bào)上，廣受讀者的歡迎。愛(ài)的教育是于1866年出版的。該書(shū)意大利語(yǔ)的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫(xiě)了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事；父母對(duì)兒女的一片摯愛(ài)之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛(ài)和友誼，對(duì)祖國(guó)的神圣熱愛(ài)。所以，這本書(shū)在意大利成了孩子們的必讀之書(shū)。
全書(shū)共分一百篇，文章由三個(gè)部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的`日記部分，以第一人稱(chēng)講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長(zhǎng)的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病，如不守記律愛(ài)虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說(shuō)極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱(chēng)的手法寫(xiě)的日記，所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺(jué)。
這本書(shū)之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因?yàn)樗o人強(qiáng)烈的真實(shí)感，更重要的是這本書(shū)中所細(xì)心描寫(xiě)的愛(ài)國(guó)思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫(xiě)過(guò)一封信。這里面包括了對(duì)安利柯進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語(yǔ)句，歌頌了祖國(guó)的山川景物，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)表達(dá)了為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺(jué)得這不但是講給安利柯聽(tīng)的，也是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時(shí)你們每個(gè)少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國(guó)家富強(qiáng)的原動(dòng)力，少年是國(guó)家未來(lái)的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開(kāi)始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來(lái)講給你們聽(tīng)。希望你們拿他們做榜樣，各個(gè)都成為意大利的好少年。
愛(ài)的教育真不愧是一本好書(shū)啊，他給了上千萬(wàn)的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛(ài)這本書(shū)！
關(guān)于教育讀后感4
暑假里，我讀了一本書(shū)，令我深有感悟，這本書(shū)當(dāng)然非《愛(ài)的教育》莫屬了！
這是一本日記體的小說(shuō)，以一個(gè)學(xué)齡前男孩恩里克的眼光，從10月4年級(jí)開(kāi)學(xué)的第一天寫(xiě)起，一直寫(xiě)到第二年7月份。記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨，就在最平凡的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：老師之愛(ài)、父母之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)……每一種愛(ài)都不是轟轟烈烈的，但卻感人肺腑。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的樂(lè)于助人；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無(wú)禮。還有樸實(shí)可愛(ài)的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)不屈的克洛西……完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，引起了我的興趣，在這本書(shū)里，到底寫(xiě)的是什么愛(ài)呢？母愛(ài)、友愛(ài)、真愛(ài)、父愛(ài)……誰(shuí)也不會(huì)真正知道愛(ài)的意義，因?yàn)閻?ài)是無(wú)限的。在電視里、報(bào)紙里，有多少條爸爸媽媽在地震中，為了保護(hù)好自己的孩子，不幸被塌落的房板砸死的.新聞，這不就是世間最平凡無(wú)私的愛(ài)嗎？
“愛(ài)”是一個(gè)很普通的字眼，如爸爸媽媽對(duì)我們無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生的細(xì)心教導(dǎo)、同學(xué)之間互相幫助……這些小事可能我們看作是理所當(dāng)然的，其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，觀察著我們周?chē)囊磺�，一定�?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，有那么多人愛(ài)我、幫助我。在生活中，如果沒(méi)有了愛(ài)，那么就像一盤(pán)菜里沒(méi)有加鹽一樣，淡淡無(wú)味。
愛(ài)是什么？永遠(yuǎn)沒(méi)有答案。愛(ài)可能是在失落時(shí)的一聲聲安慰，在成功時(shí)的一句句祝福，在發(fā)脾氣時(shí)的一次次包容……愛(ài)每天都在我們身邊，雖然我們有時(shí)發(fā)現(xiàn)不了它，但愛(ài)是我們不可缺少的。予人玫瑰，手留余香，可能在你眼里對(duì)別人微不足道的幫助，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，卻是無(wú)比珍貴的溫暖。當(dāng)你做了一件善事，相信你自己也會(huì)感到很快樂(lè)。如果只懂得索取，而不付出的話，那快樂(lè)就會(huì)和你失之交臂。愛(ài)在哪里？沒(méi)錯(cuò)，愛(ài)看不見(jiàn)，摸不著，好像空氣，圍繞在我們四周，我們卻沒(méi)有察覺(jué)。
其實(shí)，愛(ài)一直如影隨形地跟著我們，只要我們留心觀察，愛(ài)，就永遠(yuǎn)陪伴著我們。
關(guān)于教育讀后感5
《愛(ài)的教育》是用小學(xué)生童真的語(yǔ)言和視角寫(xiě)成的日記體小說(shuō)，是全世界最暢銷(xiāo)的書(shū)籍之一。很多很多年來(lái)，一直都是各國(guó)讀者爭(zhēng)相閱讀的作品。這本書(shū)里，并沒(méi)有超級(jí)英雄，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，所有人說(shuō)的話都是貼近生活的，但那些樸素的話語(yǔ)里，處處閃爍著愛(ài)的光彩。這正是這部小說(shuō)的偉大之處。
《愛(ài)的教育》以一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的口吻，講述了他從四年級(jí)第一天到最后一天的經(jīng)歷，他的每一天，都記錄著那些校園生活里隨處可見(jiàn)的小故事，體現(xiàn)著父母、老師、同學(xué)的愛(ài)和情誼，讓人深深感到，因?yàn)閻?ài)，生活變得多么美好�。�
在這些小故事里，我最喜歡的`是《卡隆的母親》這一篇�？∈前怖碌耐瑢W(xué)，也是他們班上最令人尊敬、最受歡迎的一個(gè)很好的同學(xué)。卡隆的母親不幸去世了，一向開(kāi)朗的卡隆非常傷心，變得沉默寡言，坐在自己的座位上，不愿意和別人一起玩兒了。老師和同學(xué)們很關(guān)心他。但是，他們并沒(méi)有強(qiáng)迫卡隆振作精神，而是給了他足夠的包容和理解。他們不去打擾卡隆，只是默默地用自己的行動(dòng)給他支持和鼓勵(lì)。安利柯的母親也是這樣。她來(lái)接安利柯回家的時(shí)候，見(jiàn)到安利柯?lián)溥^(guò)來(lái)想要抱住自己，卻把他給推開(kāi)了。安利柯一開(kāi)始并沒(méi)有明白母親的用意，但很快他就想到了其中的奧妙：原來(lái)，自己的母親是怕卡隆看到母子相擁的場(chǎng)景而更加難過(guò)。她是多么善解人意啊。如果不是因?yàn)樾闹杏袑?duì)卡隆這個(gè)孩子的愛(ài)，她又怎么會(huì)這樣做呢？如果不是因?yàn)閷?duì)卡隆情真意切，安利柯又怎么能立刻就懂得了母親的心意呢？這個(gè)故事，難道不是最清楚不過(guò)地告訴大家，什么才是真正的愛(ài)嗎？
《愛(ài)的教育》里，幾乎每一篇都圍繞著愛(ài)的主題，當(dāng)我們把這些故事都一一讀完，自然就能更加理解冰心奶奶說(shuō)過(guò)的那句話：“有了愛(ài)，就有了一切�！�
是�。∮辛藧�(ài)，我們的品德會(huì)更高尚，我們對(duì)別人會(huì)更關(guān)心、更愛(ài)護(hù)，我們會(huì)變成更好的人、更有愛(ài)心的人。如果我們每一個(gè)人，都變成了更有愛(ài)心的人，那么這個(gè)世界，也會(huì)變成更有愛(ài)心的世界的。那樣的話，我們生活的這個(gè)世界，就會(huì)變得無(wú)比美好、無(wú)比幸福了！
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