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葉圣陶教育箴言

時間：2022-09-29 21:37:19 教育我要投稿

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葉圣陶教育箴言3篇

葉圣陶教育箴言1

　　《葉圣陶教育箴言》是朱永新教授對葉圣陶先生的教育思想的選編，全書分為前言及教育是我們程途中的一盞燈等為首的共十個章節。剛開始讀的時候，前兩個章節“教育是我們程途中的一盞燈”“教育就是要養成良好的習慣”就給了我非常深刻的閱讀感受。

葉圣陶教育箴言3篇

　　教育是我們程途中的一盞燈。在這一章中，葉圣陶先生主要對教育的目的進行闡述。概括來說，教育本身并非目的，而是工具，通過這種工具，大而言之，可以培養學生做社會的合格成員，引導學生了解世界形勢及本國的情狀，理解自己所負有的歷史使命，這樣就可以挽救國家和社會；小而言之，可以使學生養成正確的人生觀，自學自勵，習得知識技能，他將進而成為更高尚的人，這樣就可以指導個人，改造個人的錯誤，實現個人的才能，它的作用是很大的。為了達到這種作用，卻也要摒除幾種錯誤的做法，比如：教育為挑選少數選手而設計，為了應付考試而教育，把知識學問當成一種裝飾品，附庸風雅，即孔所說的“為人”而學。怎樣才是正確的做法呢？教育要為全社會設計，要為訓練成對社會做點事的人而設計；教育應該滲透在各種活動之中，浸潤式學習；評價學生時，不應該過分看重考試成績，在與學生的日常接觸中，學生的一舉一動都是評判的資料。

　　這里，葉圣陶先生提到了教育應該滲透在各種活動中，讓我想起了蘇霍姆林斯基也有類似的看法。在《給教師的建議》中，他就提出，要設計各種興趣活動小組，學生在興趣小組中動手動腦實踐進行學習，其中有一個葡萄園的種植活動中，學生甚至能培育出抗寒的新品種；要用勞動的愛好來教育學生，帶領學生在野外觀察，交給學生觀察的本領；在《窗邊的小豆豆》一書中，作者提到自己在巴學園下午有時不上課，老師帶領學生在校園中散步，在觀察中滲透各個學科的知識。對于相同的問題，不同國家的教育家的看法非常地相似。所以我們的學習應該是在實踐活動中的學習，也就是能夠運用知識解決問題，而不是單純的'記誦。葉圣陶先生說：“教育固然有一點緩不濟急之嫌，然而總是我們旅途中的一盞燈，能夠照著我們的四周，使之光亮起來。”他偉大的教育情懷令人動容，我不禁反思自己的教學，有很多時候，為了成績，教育方法不夠恰當；因為有些學困生的難以教導，也有過放棄的想法，沒有那種鍥而不舍的教育精神，然而根本上，沒有如此偉大寬廣的教育情懷。

　　第二章，教育就是要養成良好的習慣。在德育當面，要養成待人接物和對待工作的良好習慣；在智育方面，要養成尋求知識和熟習技能的良好習慣，我覺得當然也包括良好的思維的習慣；體育方面，要養成保護健康進和促進健康的良好習慣。怎樣才能養成良好的習慣呢？習慣要逐漸養成，在沒有養成的時候，要多用一些強制的功夫，老師要采用種種有效的辦法，循序漸進地教導學生練，而且要督促學生認真練，經常練，練到非常純熟。所以教師在訓練學生養成習慣過程中的作用是非常重要的。就語文教學來說，就是在精讀精講課的引領下，運用所學到的思維方法去學習自讀課文，理解文章，再在反復的大量的課外閱讀中進一步領會、鞏固這種思維方法。學生才能真正養成這種思維習慣，才是習得思維的學習方法。

　　葉圣陶先生以其對教育事業的熱愛不斷探索教育方法，澤被后世，一則強吾輩為師之信念，一則授之具體的方法，像葉圣陶先生這樣的教育家，才真正是教育程途上的一盞燈。

葉圣陶教育箴言2

　　葉圣陶是20世紀中國社會轉型發展中涌現出來的教育名家之一，他的為人生的教育思想，“教是為了達到不需要教”、“教育就是要養成良好習慣”等教育觀點，是一筆非常豐富的思想遺產和理論財富，對今天的教育仍然有很適切的指導作用。

　　朱永新老師深受葉圣陶教育思想的影響，也是葉圣陶教育思想的積極推廣者。最近，他應邀編撰了《葉圣陶教育箴言》一書，從十個方面展示了葉圣陶先生的重要教育觀點，很適合數字時代喜歡碎片閱讀的讀者的胃口。上個月，我曾經閱讀了楊斌老師選編的葉圣陶教育作品集《如果我當老師》，深受啟發，這次再閱讀《葉圣陶教育箴言》一書，又有新的感想，主要有以下幾點：

　　一、教育要讓學生能自學自勵

　　葉圣陶先生說：“教育的最終目的在于使學生能自學自勵，出了學校，擔任了工作，一直能自學自勵，一輩子做主動有為的人。”

　　自學自勵，包含兩層意思：一是讓學生學會自主學習，意識到學習是自己的事情，其關鍵在于激發學生內在的學習動機。今天的社會發展日新月異，更需要人們具備終身學習的意識和能力，才能夠把握住各種機會，這對自主學習能力的培養提出了更高的要求。二是讓學生學會自我激勵，在面對困難時不畏懼、不退縮。十多年的學習生涯是一個漫長的過程，雖然其中有很多新奇的探險歷程，但面臨的困難或問題也很多，這個時候的自勵就顯得尤為重要。人的成長過程，實際上就是一個不斷自勵的過程。自勵一時并不難，

　　自學自勵，要努力實現自覺自愿。一時的學習動機的激發是容易的，一時的自勵也是可以做到的，難的是持之以恒的學習動機的保持，難的是不斷自勵、終生自勵。這也給教育工作提出了非常高的要求。因此，葉圣陶先生說：“教師特別致力于引導學生自學，絕不是越出了教師的職責，絕不致貶低了教師的尊嚴。正相反，我以為唯有能這樣做的教師才能夠稱得上名副其實的教育家。”

　　孩子從生下來開始，就有很強的自學自勵的本能。他們對身邊的每一樣事物都感興趣，都有強烈的探究欲望。一個簡單的積木、幾件身邊的物件，他們可以反復把玩，一次次的嘗試，絕不會因為每一次的不成功而沮喪。正是因為這樣強烈的學習欲望，使得他們逐漸學會了走路，逐漸學會了語言，逐漸學會了簡單的生活自理，逐漸擴展著自己的生活視野……然后，他們走進了學校。葉圣陶先生特別提醒每一位教師：“兒童在進學校之前，自有他們的生活；進了學校，自然是繼續他們的生活。所以兩者必須順著一個方向，不過在質的方面有所不同，便是學校生活比以前的生活合理而有系統。”

　　也就是說，學前兒童的生活和學校生活總體上應該是一致的，特別是在呵護孩子“自學自勵”的本能方面沒有絲毫的區別。但學校教育和社會、家庭的最大區別就在于生活的合理和系統，讓孩子通過這樣的生活，更好地理解社會，并最終融入社會。

　　我們當下的教育，在關注孩子校內生活和校外生活的一致性方面思考的很還不夠。一方面，校內生活自成體系，與校外生活的脫節比較嚴重。常用“社會上允許的，學校不一定允許”來強調校內生活的特殊性；另一方面，學校教育比較強勢，不容易放下架子來銜接家庭教育和社會教育，雖然口頭上強調“三位一體”，但三方在教育觀念、教育思想上的一致性還遠沒有達成。人們常說的“5+2=0”的現象，于此也是有關的。

　　葉圣陶先生說：“從事教育工作必得嚴肅認真。我說的嚴肅認真不是板起臉來說教。最要緊的是深切地理解少年兒童，承認他們像植物一個樣，是有生命的，是自己能夠發展的，自己能夠成長的。只要憑種種有效的方法促使他們很好的發展成長，那就是嚴肅認真。”從努力實現自學自勵的目標角度看，教育工作者真的需要更加嚴肅認真！

　　二、知識的價值在于即知即行

　　葉圣陶先生說：“知識的價值全在于即知即行，當時應用。以前的教育叫兒童學習知識技能，預備著他們將來應用，所以兒童在學習的時候就很不高興，為什么會這樣呢？就因為不是他們當前所必需的。”

　　葉圣陶先生所說的“以前的教育”強調為孩子將來的應用而準備的觀點，在今天依然大有市場。比如總是強調“教育是面向未來的事業”，讓孩子們感到自己仿佛是局外人；比如說“今天的努力并不是為了現在的回報，而是為了未來”，讓孩子們覺得既然如此，那我今天就無需努力，等到未來再努力一把吧。

　　每個人都活在當下，只有當下的生活有意義，他才會感到自己沒有虛度光陰。如果孩子今天在學校里學習感受不到幸福和快樂，他怎會在未來獲得幸福和快樂？而讓當下的學習生活有意義，有兩點很重要：一是當下所學的知識能夠被充分的理解和吸收；二是學以致用，理論聯系實際，在處理現實生活中的實際問題的過程中豐富生活經驗，提高處理問題的能力和水平。

　　葉圣陶先生提醒學生：“所修習的功課猶如食物，必須隨時把它消化，讓它化為自身的血肉。”食物如果在胃里不消化，會導致脹氣、厭食等多種不良的癥狀，對孩子的發育和成長是很不利的。所學的知識也是如此。

　　學習不是為了應付考試，而是為了提升自身的德行、智慧，如果學生平時對所學習的功課能夠完全消化，是不用專門拿出時間來復習，來應付考試的。葉圣陶先生用了一個比喻來說明這個道理：“一個提得起五十斤重量的人，他在無論何時無論何地總提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有這個力量是平時練成的，臨到提東西的時候，他不需要什么預備。”

　　葉圣陶認為，現在的學校里有一種弊病，就是學生在校里只知道讀書，忘卻把讀書讀來的經驗，去體驗四周的事物，來創造自己的新經驗。也就是說偏重讀書而忘了人生。“根本地說起來，處理生活的知識當然該從一樁樁一件件的事情上去取得，處理生活的能力當然該從一樁樁一件件的事情上去歷練。”學校教育要關注這一問題，要創設條件讓學生消泯學習與生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命豐滿而有所作為，使生活的經驗日益豐富。要讓師生都明白這樣的道理：學習就是生活，并非生活的準備。

　　要讓當下的生活和學習幸福和快樂，興趣最為重要。葉圣陶先生說：“一個人的世界，不能大于他興趣所及的范圍，唯有這個范圍方是他內在的真實的世界。在他所感興趣的范圍之外，固然有許多事物圍繞著他，但是他熟視無睹、聽若不聞，對他來說，可以說實際上并不存在。”這話真說到了點子上！一個人的生命質量與他的興趣是直接相關的，今天的教育，要著力于擴充兒童興趣所及的范圍，并使孩子們養成終身的習慣。而所學知識的即知即行，當時應用，就是激發和培養學生興趣的重要途徑。

　　三、閱讀水平體現著國力強弱

　　葉圣陶先生說：“大家都說我國的國力不如人家。所謂國力，不限于有形的'經濟力量軍事力量等等，一般民眾的精神和智慧也占著重要的成分；普遍的不讀書，民眾的精神如何能振奮起來？智慧如何能得到發展？跟經濟力量軍事力量的不如人家相比，普遍的不讀書至少有同等的嚴重性。”

　　葉先生的這段話，充分說明了全民閱讀的重要意義。一個人的閱讀能力，是在學校里培養出

　　來的，全民閱讀素養的高低，直接反映著學校對閱讀的重視程度以及成效如何。20xx年的全民閱讀素養調查結果顯示，我國國民的閱讀素養和其他國家依然有著很明顯的差距，在推進全民閱讀方面，我們還有一段很艱巨的路要走。

　　學校要高度重視師生的閱讀，要讓閱讀成為師生的生活方式。但并不是說學校重視了，學生就會閱讀，就能提升自身的閱讀能力了。這需要教師的精心指導。

　　在指導學生閱讀的過程中，要注意以下幾點：

　　一是給予指點，讓學生自己來走。葉圣陶說：“閱讀指導猶如給走路的人指點某一條路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指點走去，非但不走冤枉路，而且見得廣，懂得多，心曠神怡，連聲說“不虛此行”，同時衷心感謝給他指點的人。”

　　二是善于批判，而不是照單全收。葉圣陶說：“學生在閱讀課外讀物的時候也應該明白，寫在書上的東西并不是完全可以信賴的。閱讀固然要認真，但是尤其重要的是要抱著批判的態度，要區分哪些是應該接受的，哪些是不該接受的，不能照單全收”。

　　三是活用工具，幫自己答疑解惑。葉圣陶說：“無論讀那一類書，都必須使用工具書，如字典、詞典、圖表，等等。……工具書是不開口的顧問，會回答你的各種疑難；工具書又是包羅萬象的博物館，能讓你查考各種想知道的事物。”

　　四是分清次序，不輕易迷信經典。葉圣陶說：“青年人讀書，要有一個緩急先后。圣經賢傳大多是古東西，現在人讀起來，先得打破一重語言文字上的隔閡，而青年人往往沒有能力打破；其次，圣經賢傳受著書寫工具的限制，大多寫的簡約，簡約之極，必須反復涵詠，多方揣摩，方才能夠理會，而青年人不一定有這種能力。又其次，圣經賢傳就古代的社會和人生說話，雖然其中盡多通乎古今的道理而青年人總不免覺著隔膜一層，不甚親切，不如就近代與現代的社會和人生說話來的感覺性味。”

　　五是讀寫結合，用文字記錄生活。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐”，“如果學生不能用文字發表自己的思想感情，不能用文字記錄實際生活的一切，那才是能力上的缺陷。”

　　六是聯系實際，并注重經驗積累。葉圣陶說：“好的作品人人可讀，但不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃虧在自己的生活經驗太差，不夠與好作品的作者作朋友。”寫作也是如此。“那些寫不像樣兒的人就吃虧在自己的生活經驗太差，好比一棵缺乏養料的草木，機能不旺，無論如何開不出茂美的花，結不出豐滿的果來。”

　　將這些事情做好了，國民的閱讀素養自然也就提升了。