精選藝術的作文匯總10篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的藝術的作文10篇，希望能夠幫助到大家。

藝術的作文 篇1

　　一個陽光燦爛的下午，小鳥在草地上跳舞；小草在土地上唱歌；小花把自己最好的面容展現出來， 迎接很多老師和我們一起上一堂有趣的藝術課。

　　我們穿著美麗的校服，佩戴著鮮艷的紅領巾，邁著歡快的步伐向禮堂走去。當我們一進到禮堂的`大門，就看見很多來自不同學校的老師，用熱烈的掌聲歡迎我們。我們都非常緊張，直到漂亮的陳老師來到舞臺上，我們才平復緊張的心情。這時陳老師向我們問好，我也提起裙子像一名淑女一樣的向陳老師問好。

　　熱鬧的藝術課馬上就要上演了，陳老師先叫我們打節奏，我們時而神氣的跺腳；時而用力的拍手；時而輕輕的拍肩膀。陳老師走下舞臺示意我們跟各自的舞伴擊掌。音樂響起來了，我們的“篝火”晚會開始了！我們優雅的走向臺下的老師，邀請老師們參與到我們的隊伍里面，我們一起手牽手，圍成一個大圓圈，跟著音樂的節奏，和老師們翩翩起舞。我們唱啊，跳啊，多么的快樂啊！

　　這是一節熱鬧的藝術課！

藝術的作文 篇2

　　藝術離我們并不遙遠，藝術就在我們身邊。生活中處處有藝術。不論是音樂、繪畫、電影、文學、雕刻、戲曲，又或者是各門各類、各行各業，藝術都存在于其中。我們要善于欣賞各種藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操，初步學習中融入自己的聯想與想象。

　　而我最喜歡的'是繪畫。

　　每當我打開美術書時，我就被那一幅幅美麗的作品給深深地學吸引住了。里面有油畫、繪畫、中國畫……廣為流傳。

　　我拿起筆，在紙上增添了一些美麗的圖案，使這張紙變得更加完美，動人。

　　我對著書，仔細地看了一遍，學著書上的樣子一個步驟一個步驟，慢慢地學起來，我照著書的樣子，先畫一個圓，再畫一個圓，一個接著一個，雖然還有缺陷，可在我的不懈努力下，終于畫地更加完美。

　　繪畫給我帶來了快樂，讓我不再寂寞，我喜歡繪畫！

藝術的作文 篇3

　　在本次的“校園藝術節”閉幕式上，我當上了演員，和其他小伙伴們一起為全校師生及家長表演節目。

　　趙詣那動聽的琴聲帶給他人無窮的幻想；陳波蓉那迷人的舞姿不知不覺帶領著我們來到了美麗的天鵝湖畔；從容那天真稚嫩的歌聲把大家又帶回了童年……

　　我先和張天揚、黃嘉捷同學共同表演了“天竺少女”，雖然不是第一次上舞臺，但我依然忐忑不安，心想，如果我跳錯了動作，我的小臉往哪擱啊！坐在我旁邊的陳波蓉似乎看出了我的心事，說：“李怡安，反正你和張天揚、黃嘉捷動作不一樣，即使跳錯了，同學們也不一定會發現，上次魅力校園的比賽中我們的動作不統一，不也得了高分嗎？你一定行的，加油，OK！”聽了陳波蓉的話，我心里的.一塊石頭落了地。

　　輪到我們三個出場了，用眼神示意相互鼓勵了一下，隨著美妙的舞曲，我們微笑著、認真地跳著，直到贏得老師和同學們雨點般的掌聲時，我長長地舒了一口氣，我心里的另一塊石頭也落了地。接著我和老師、同學們跳了“難忘今宵”和“鈴盒舞”，還出了一些小差錯，施欣容不小心摔了一跤，陳波蓉的手忘記放下來了，我不禁出了一身冷汗，后來同學們問我：“那個跳‘摔跤舞’的女孩是不是領跳？怎么把領跳安排在角落里呢？”聽了他們的話，我忍不住哈哈大笑……

　　臺上一分鐘，臺下十年功。我似乎明白了一點點。雖然我們練得很辛苦，但我感到很開心。

藝術的作文 篇4

　　非物質文化遺產：

　　1 口頭傳說和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；

　　2 表演藝術；

　　3 社會實踐、儀式、節慶活動；

　　4 有關自然界和宇宙的知識和實踐；

　　5 傳統的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來面目；還領會之原初狀態。象征：核心——意義（傳達或引發）文化：象征符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：

　　中國傳統紙：多用于書法、繪畫

　　日本和紙：宗教、民俗、藝術、建筑、工藝（物質、精神、制度），反映日本文化。

　　（我認為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國傳統文化的，比如每逢清明、鬼節便燒紙，做法事的時候會燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風俗也許在城里不常見，但是顯然在農村還是非常普遍的；而且，在我小時候的印象中，還是有花燈、紙扇、風箏、紙傘、剪紙等這些傳統工藝品流通的.，只是這些似乎在二十世紀九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現在只存在于相當保守的地區。當代中國傳統文化不被重視，傳統工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統工藝被好好的保護了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應該強調一下時間概念。）感想：

　　1 將來寫畢業論文的時候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態度

　　2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網絡文獻、博物館展覽實物、實地調查。（本人后兩項有待加強）

　　3 傳統相關課題應重視古代文獻。

　　4 利用各個學科的理論和研究方法。所以人類學、心理學、等其他學科的知識必須也要學習。

藝術的作文 篇5

　　果斷的放棄是生活的一門藝術——題記

　　拈來一杯清茶靜靜地坐在窗前，笑看人間百態，靜觀云卷云舒……

　　我總是愛坐下來看地上的時光痕跡，想一行行螞蟻穿越我的記憶，蘇軾的豁達，李白的灑脫，令我羨慕，令我肅然起敬…

　　這個世界有太多的東西，得到的并不是自己想要的，得不到的都是最美好的，有太多的東西我們無法掌控，也無從得到，那就不如果斷的放棄！

　　再好的東西都有失去的一天，在身的記憶都有淡忘的一天，再愛的人也有遠走的一天，再美的夢也有蘇醒的一天，該放棄的決不挽留！

　　微瀾放棄了蕩漾，才有了‘心垂平野闊，月涌大江流的雄渾；凈土放棄了沉默，才有了‘大漠孤煙直，長河落日圓’的'塞外景觀；冬天放棄了春日的百花爭艷，才有了臘梅潔白傲骨的情懷。

　　黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥籠；蠟燭放棄完美的身軀，才擁有一世的光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。有所放棄，才有所追求，什么也不愿放棄的人，反而會失去更多的東西。當你緊握雙手，里面什么也沒有，當你打開雙手，世界就在你手中！

　　用于放棄不是盲目的喪失追求，用于放棄更不是消極的縱情山水，勇于放棄是一門藝術，是一種品質，他能夠止住你的狂熱，釋放你的理智，勇于放棄是一種境界，他能夠攔住你的孤傲，讓你更好的超越！

　　在放棄的日子里，會有春風牽引從未見過的彩虹，在放棄的日子，會有細雨滋潤從未聞過的空氣，在放棄的日子里，會有彩蝶從遠方捎來問候，去慰藉那份勇敢的心靈，去成就那份更高，更遠的追求！

　　放棄吧！讓我們的心靈來此洗滌吧！

藝術的作文 篇6

　　舊版《西游記》總導演楊潔的去世掀起一股熱烈的懷舊風。有人追憶童年的假期“標配”——《西游記》、汽水、電風扇；也有人懷念劇中經典人物形象；還有人反思當下影視業的繁華與浮躁。確實，經典不可復制，但真正的藝術需要去浮躁化。

　　不可否認《西游記》確實是好幾代人童年的回憶。在那個年代，沒有華麗的服裝，炫酷的特效，甚至缺乏演員，但憑著這些藝術家的熱忱、敬業和對藝術的追求成就了一代經典。毋庸置疑的是那時候的藝術純粹的，沒有浮躁，唯有熱愛，這才是藝術最好的呈現。

　　反觀當下的影視界，到處都是俊男靚女的噱頭，滿眼盡是披著浮華外表的“粗制濫造”。每每一部作品登陸熒屏，毫不留情地說全是靠著大牌明星撐起一整部寡而無味的“腦殘劇”。劇中的人敷衍了事，劇外的`人也樂呵得開心。為何當下影視稀出珍品而爛片卻大行其道？說到底是從業人員內心的浮躁，失去了對藝術的熱忱，增添了對名利的向往。在一味地追求商業化的過程中，逐漸丟失了創作藝術中最重要的熱忱。

　　畢竟在追名逐利的比賽中“輕裝上陣”才能“高產多產”，數量蹭蹭往上升，質量便只能嘩嘩往下掉。但是又有誰會在乎呢？只管賺個盆滿缽滿就好了。幾乎所有的人都認為藝術是無價的，但現實卻是大家都忙著從“藝術”的身上撈錢。在這個貌似可以一步登天的圈子里，藝術已經蒙塵，再無昔日絢爛的色彩。

　　也許有人會說，其實現在的影視人中也不乏追求真正藝術的，我們也在創作經典。確實，繁華浮躁中總會有些人在默默前行，也總有人在追求藝術的路上奮斗不息。但我認為點亮藝術的光輝需要全社會的努力，改變當下影視圈的浮躁現象才是當務之急，因為真正的藝術容不得半點浮躁。

　　經典不只是供人致敬的，我們更應該從經典中學習，學習如何尊重藝術，學會如何熱愛藝術，學會如何追求藝術。我想，不僅僅是影視人，就是作為社會普通一員的我們，也應當保留對藝術的向往，提高鑒賞能力，從根源上對爛片說“不”！用自己的行動拒絕浮躁的藝術形式。從社會的角度來說，更應當傾全力消除“拍爛片也能賺大錢”的不良現象，提升人民的審美能力，讓大家能夠享受完美的藝術盛宴。

　　藝術永遠是純粹的，浮躁不能追求到真正的藝術。唯有熱忱才能成就經典，只有去浮躁化的藝術才值得品味。

藝術的作文 篇7

　　一年一度的藝術節開始了，學校里一改往日的平靜，處處熱鬧非凡。同學們沉浸在歡樂的氣氛中，整個學校都洋溢著同學們的熱情。我也沒閑著，拿起了心愛的相機，決定留住每場比賽的精彩時刻。

　　十一月的天氣是寒冷的，可同學們的心卻是火熱的。一個孩子一顆心，群星爭輝映校園。每一個同學都積極參加比賽，把校園映得五彩繽紛。于是，我的`相機拍下了許多精彩的鏡頭。

　　我拍下了跳繩比賽的情況。拍下了大家滿頭大汗，咬緊牙關，努力為班爭光的樣子，拍下了小裁判員頭一點一點認真計數的樣子，也留下了跳繩場上那熱烈、緊張的氣氛。

　　我拍下了水果拼盤比賽時的情況。拍下了大家制作拼盤時表情緊張的臉，拍下了大家望著完成的拼盤那副饞涎欲滴的表情，也留下了大家在自我欣賞時，那深深的陶醉之情。

　　我拍下了歌詠比賽時的情況。拍下了大家唱歌的專注的表情，拍下了評委老師滿意的微笑，也留下了大家那小百靈般悅耳的歌聲。

　　我還拍下了硬筆書法比賽的情況。拍下了大家抽墨鋪紙，躍躍欲試的樣子，拍下了大家書寫時小心翼翼，惟恐出錯的樣子，也留下了校園中那淡淡的墨香。

　　我還拍下了很多很多，留住了很多令人回味無窮而又充滿歡聲笑語的鏡頭……

　　啊，快樂的藝術節！你給我們創造了施展才能的舞臺，使我們的課余生活更加豐富多彩；你讓我們在比賽中找到快樂，獲得自信，也讓我們學會學習、學會自主、學會創造；使我們能夠大聲地自豪地對自己說：“我真棒！”

藝術的作文 篇8

　　辯論場上，既有風度翩翩、文質彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鯨魚碧海之氣勢。但在激烈的交鋒之下，仔細推敲，卻又有一番規律可尋。以下想從幾對關系入手結合幾年辯論訓練。比賽的實踐，談些個人認識。

　　一、賽前準備與臨場反應為什么大家都最喜歡看自由辯論呢?

　　因為有針尖對麥芒的對抗，有幽默詼諧的機智。但是，一場精彩的比賽，既要有相當的理論深度又要表現揮灑自如的風度，完全寄希望于臨場的急中生智，恐怕難以兩全其美。

　　就以西安交大對初賽題目“足球比賽引進電腦裁判利大于弊”的準備工作為例。為了做到以一名專業人士兼球迷的水平和熱情夾討論該題，我們不但邀請兩位省級、國家級足球裁判進行知識講座，并且搜集到了國際足聯最新頒布的足球競賽規則，以及歷年世界杯的綜合報道，90年世界杯的比賽錄象，甚至組織大家去現場觀看了一次中國足球甲B的比賽，也許，正是那人聲鼎沸的綠茵場給我們以辯場上的氣勢如虹：也許,就是在那里使我們更為接近一個真正的球迷。其它兩場比賽的備戰工作與此類似，而高科技的工具一一互聯網絡也為我們搜集信息插上了光速的翅膀，兩者的關系用一句話就能概括：厚積薄發才能游刃有余，而朱熹“向來枉費推移力，此日中流自在行”說的也是這樣的關系。}

　　二、思想與語言

　　辯論中的思想指的是理論、邏輯、觀點。我們評價一場辯論賽有思想深度，無非是側重于理論的深刻與恰當運用，邏輯的嚴密與推理流暢，觀點的鮮明與言之有物。辯論是一個雙向的互動過程，不但要求辯手“說者有心”，更需要他們能激發觀眾“聽者有意”。這就需要處理好思與言的關系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以動人。深刻的思想，應當與生動形象、平實曉暢的語言相結合，才能真正獲得評委與觀眾發自心底的認同。所以在我們的訓練中， 曾有“一個中心，兩個基本點”的說法，即：以評委和觀眾為中心。在思的方面，堅持正大光明、嚴密包容的理論建構;在言的方面，堅持生動輕松。明白流暢的語言風格。

　　辯論賽一直都以關注生活變化為宗旨，那么我們的辯風是不是也應該“積極求實，不務空言”呢?“言之有文”才能贏得接受者的贊同，“明理即辯”才能提高辯論賽的水準。

　　三、前推與后歸方法

　　按照余秋雨先生的說法，辯論賽是將一個題目拉到兩個極端來討論，而題目的真理性卻恰恰在兩者之間。這就使得前推與后歸的邏輯方法在辯論中有了先天的適用性。

　　何謂前推法?是指對一個觀點、一種理論，進行追本溯源的考察，推究它們成立的前提預設是否正確，若有疑問，則繼續上溯，所以哲學中有一句話叫“時刻反思你的終極預設”。采用此法，往往能從對方看似無懈可擊的理論中發現前提假設的凝點，從而開辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

　　而何謂后歸法?即通常所說的“歸謬法”，看看對方的推理方法與結論如果發展下去或應用到其它方面，會推導出什么樣的荒謬結果。這種邏輯推理方法的`具體例子，有很多書上曾經介紹這里不再多說。《孫子兵法》云：“夫戰者，以正合，以奇勝，”如果我們在辯論賽中，對這兩種方法善加利用，往往就能產生“出奇制勝”之效。

　　四，求同與求異思維

　　辯論中的求同思維，指的是善于發現對方論證中與我方相似的觀點，并在適當的時候一語道破，從而將對方的論證化歸為我方所有。這樣不但使對方先前的優勢盡失，而且能充分體現我方立論的全面性與包容性，這樣才稱得上“超對抗”的高明辯論。

　　而求異思維，是指對于辯題中或與題目相關的概念與關鍵名詞保持高度的警覺，一旦發現對方出現概念的混淆與含糊不清，立刻敏銳地指出對方的錯誤，這樣一來會打亂對方陣腳，二來將辯論的主動權操于我手，三來可體現我方審題的嚴謹與周全。一個具備了良好求同與求異思維的辯手，才能在場上既不失寬容大度的胸襟，又兼有明察秋毫之機敏。

　　五、聯想與想象思維

　　一場精彩的辯論，不但要有深度，還要有廣度，辯論題目所涉及的范圍，不見得每一位觀眾都有所了解。怎樣才能讓一個題目、理論軟化到可感可觸的程度，從而使接受者覺得與自己息息相關呢?這就需要辯手能靈活運用“由此及彼”的聯想思維，也就是要用舊經驗解釋新事物，通過引發多方面的聯想，產生許多熟悉的意象，從而使辯論更貼近人們的生活體驗，正如宋詞中所言：“記得綠羅裙，處處憐芳草”。

　　而想象思維就是通過對未來或過去的大膽假設，構造出一幅出乎意料之外，卻又在情理之中的全新場景，從一個意想不到的角度，給人以啟迪、震撼。運用得當，辯手就能以思維的創造性引觀眾“撫四海于一瞬”，以想象的力量使大家“會萬物于眼前”，具有不可比擬的“高空打擊力”。我校99年國際大專辯論會自由人譚琦，在賽前的訓練中曾有兩段結辯辯詞，可以引為例證，也許我們從中會有一些體會。

　　“……當一位白發老人徘徊在十字街頭時，我們每一個人都應該伸出手幫助他，我們每個人的關懷，老人都需要。但他最需要的，是那一只從小到大都被他握在掌心，從稚嫩變得成熟的手。因為這只手，老人最熟悉;因為這只手，能帶他回家(緩慢深沉地說)。”

藝術的作文 篇9

　　在我自己身上也有自己的藝術細胞，但大多數人都不認可。因為我的藝術說出來你可能不信。我的藝術才能，大多數人可能不會。我的才能是口技。那么有人不知道什么是口技。就讓我來告訴你吧!

　　口技就是模仿樂器或動物的聲音。比如說老鼠叫.公雞叫.豬叫……我都會。在我練口技之前，我覺得電視上的人學的`很像那些東西的聲音。于是我也開始練口技。可是我叫出來的聲音不對。大家也開始笑我。漸漸的我對自己失去了信心。最后別人說沒有媽媽的孩子一點也不堅強。我覺得他們說的不對，那句話也使我堅強起來。

　　經過幾年苦練。我學的越來越像。也得到了很多人的贊賞。這對我來說是極大的鼓舞。但爸爸說學口技沒有用，于是我聽了爸爸的話。往后我在也沒有練過口技。這個藝術一直埋在我的心里。我的細胞漸漸也要沉沒。

　　口技我學的好，這也是一個特長.一門藝術。它會流淌在我的心中。

藝術的作文 篇10

　　生活就像一幅畫，需要我們用色彩去點染她的芳華，只是水滿則溢，色滿便會失去靈氣，如果沒有留白之筆，她甚至會變光華為暗淡，變美麗為遺憾，所以，生活需要留白的藝術。

　　給自己留白，你會擁有心靈的自在。一個攝影師癡迷于自己的工作，一次，他在沙漠上拍狼，在離狼僅幾步之遙的地方有一個小女孩眼看就要成為它的獵物，可他依舊緊盯著眼前的攝像頭，好一會兒才意識到一個生命的危旦，事后他極度恐懼與壓抑，最終結束了自己的生命。面對這樣一出悲劇，我不禁想起了于丹的那句話：“我們總是看外面的太多，看心靈的太少。”如果人的一生只癡迷于工作，權勢甚至情愛，不給自己留白，去品味另一種姿態，亦或簡簡單單、純粹自然，豈不是一種莫大的悲哀？

　　留白的藝術，給自己，一點空間，一份屬于心靈的悠然。

　　給他人留白，你將收獲一片蔚藍。我國古代的軍事家常說：“圍師必闕”，也就是當你包圍了敵人的軍隊時，一定要留個缺口，使他能從那里逃跑，既然可以一網打盡，為何還要手下留情呢？因為給別人一條生路，就是為自己贏得更廣闊的道路，當風水輪換之時，你也許不會陷入本會陷入的困境之中。在近代文學史上有一位喜歡獨居的傳奇式女子張愛玲，她卻可以和姑姑在一起相安無事的生活那么多年，原因就是她們從不干涉彼此的生活，給對方留下了足夠的空間，同時贏得了一份友誼，一種和諧。

　　留白的藝術，給他人，一點空間，一份屬于彼此的尊重。

　　給子孫留白，你會活得久遠而坦然。記得地理書上曾寫道：世界四大湖泊之一的`咸海，其面積在80%的人為影響下逐漸減小，由于人類無節制的灌溉，它由一抹廣闊的晶瑩變為一滴酸澀的淚水，令人大為感慨：人不給自然留后路，自然也不會給人留后路，為了我們以及子孫后代的幸福，不要為了一己之私再去阻礙自然用靈魂去跳她的生命之舞。

　　留白的藝術，給子孫，一點空間，一個屬于大家的世界。

　　昨天，今天，明天，留白的藝術應伴隨我們生命中的每一天！

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