課堂即興演講
課堂即興演講1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
用第一抹光線的純凈為世界畫一雙眼睛；用第一朵花開的聲音，為世界唱一支歌，用我們初次觸碰的一顆心靈，在緊張的考場寫出一段話：讓愛永駐心間。因為善是人間永不改變的真諦！
真正的善是博大的。
姚明的善是博大的，不僅僅為人類奉獻自己精彩的球技，而重要的是他呼喚我們要保護自然，關愛動物，那不吃鮑魚魚翅的公益廣告多么震撼人心，讓多少麻木的人重拾了那份對自然生物的愛心，避免了多少動物被殘殺與死亡。姚明的善，我們需要推崇，請記住：沒有買賣，就沒有殺害！
真正的.善良是深遠的。
“人人生而平等！”聽，這是馬丁在呼吁，呼吁我們種族平等和諧，互助團結，當前種族問題愈演愈烈，而馬丁百年前就呼吁我們要心存善意，善待他人，善待異族，這是深遠的愛。這種愛會隨著時代綿綿流長。
真正的善是平凡的。
“但愿人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”
課堂即興演講2
從20xx年中國入世。20xx年前的12月11日，中國正式成為世貿組織成員。入世被認為是中國向世界開啟了一扇門，是中國張開雙臂擁抱整個世界。但當時也有人擔心入世就是與狼共舞，能否贏得市場還是一個未知數，十年過去了，中國的進步是看得見的。在這十年間中國所付出的汗水與努力是外人所無法理解的。
中國入世的承諾是：實行關稅減讓；逐步取消非關稅措施；在分銷方面也許下承諾；實施與貿易有關的一切措施；與貿易有關的知識產權。
有評論認為：紡織服裝行業是中國加入世之后，發展最快、受益最大的行業之一。
其中中美紡織品貿易占其大數。并據美方統計，在貿易規模上，20xx年，20xx年，20xx年，我國對美紡織品服裝出口額不斷增加，在美紡織品進口總額中的比重也不斷被增高。至20xx年，美中紡織品貿易逆差為266億美元，20xx年增至318億美元，增幅上升。
在中美貿易結構上，紡織品出口以服裝為主，服飾次之，布料和紗線較少。
在中國入世前，中國是一個人口大國，只是在人口上的數量上被外國所承認，在經濟上的排名是被抹掉的。由于這種經濟不被承認的`背景市中國在這十年中發展很艱難。特別是近年中美紡織貿易的摩擦。美國在數量限制我國對其的出口。
有人說中國入世的十年是“雙刃”的十年。
入世20xx年，中國的得與失孰大孰小？中國給出的答案是，得遠大于失。但沒有人否認中國是入世的受益者。入世以后，外貿與投資、內需一起成為拉動經濟增長的三大引擎。入世后，中國經濟步入強勁增長期，20xx年的國內生產總值比20xx年增長了4.6萬億美元。
課堂即興演講3
我們學校從去年開始，開設了“課前兩分鐘演講”的校本課程。其實，學校營造這樣的文化氛圍的確讓學生受用了很多，我個人覺得至少有以下幾個好處：
一、勢必學生要去閱讀課外書，準備演講內容，這樣，就潛移默化地增加了學生的閱讀量；
二、因為，這是每個學生必須要完成的任務，所以，給那些平時膽小，不敢發言的同學搭建了平臺，至少在鍛煉他們的膽量；
三、因為要其他同學點評，所以要求演講者必須聲音響亮，吐字清晰，長此以往，就培養了學生的口頭表達能力。四、演講的內容要結合平時生活或是學習中的現象來闡述，所以，也培養了學生善于觀察周圍事物，分辨是非的能力。
作為一種文化，那就要研究，就要探索，善于積累。本學期，我班的“課前兩分鐘”，我是這樣組織開展的：按學號進行，每次兩個學生，預先準備演講稿，內容自定，但一定要明確自己今天演講的主題是什么，然后結合自己在平時生活中、社會上或是學校中、班級里觀察到的現象進行表述，也可以通過一個小小的寓言故事或是一則小故事來闡述自己的觀點。
并預先落實一個比較優秀的`學生全權負責這個工作：預先給演講的同學一張文稿紙，讓各演講者的內容以書面形式呈現出來，寫上演講時間、演講人、演講稿的題目，字數最少不低于300字，最多也不要超過400字，（為了保證兩分鐘）脫稿演講完后，（學困生不脫稿，但一定要有書面材料，到時，照著讀。）書面材料交于負責人，由她讓人在課余時間給演講者進行點評并打上得分。（滿分10分）當然，點評的同學不是總這幾個，每個同學都有這樣的機會。所以，一個同學在演講的時候，同學們都聽得非常用心。
課堂即興演講4
隨著社會的不斷發展，各種各樣新型的東西正在不斷地沖擊著我們的眼球。許多不可能的事早已成為現實。所以說沒有做不到的，只有想不到的。正如蕭伯納說的那樣：“有的人看到已經發生的事情，問：‘為什么會這樣？’我卻夢想一些從未發生的事情，然后追問：‘為什么不能這樣？’”
人類社會發展的速度早已超乎了我們每個人的想象，卡爾本茨發明的第一臺內燃機汽車使我們的出行變得更加方便；美國萊特兄弟則將文明的夢想帶上藍天，人類的交通已經變得越來越便捷；從尤利加加林第一次走出大氣層，到阿莫斯特朗在月球上那簡單的一小步，人類的足跡早已不再只局限于我們的地球。從古人發明的指南針用于航海，到現在的深海潛水器的不斷下潛，地球上唯一不為我們熟知的地方也終將被我們了解。
試問，在這一項項天才的發現問世之前，有多少人愿意或是敢于相信這是可以做到的呢？
電燈問世前，有誰能相信有物體在黑夜里發出持續的光亮；電話問世前，有誰能相信有東西可以讓遠隔兩地的人通話；電視問世前，有誰能相信我們可以足不出戶了解世間百態；電腦問世前，有誰能相信人們可以在家中做許多以前做不了的事。敢想未必就一定能實現，而不敢想則會停滯不前，沒有進步。
的.確，有些天才般的想法，在被證實前，實在是令人難以相信。在達爾文的《進化論》被證實前，有誰愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在樹上的猴子呢？在愛因斯坦的《相對論》前，有人敢懷疑牛頓當年所確定的三大定律嗎？在兩顆球同時從斜塔上落下之前，有人會去相信物體下落的速度竟與物體的重量無關嗎？
人類社會之所以還在以飛快的速度不斷發展，就是因為有達爾文、愛因斯坦……這一類頭腦中充滿了奇思妙想，并敢于將這些瘋狂的想法通過自己不懈的努力變為現實的人存在于我們的社會。
天才的想法總是瘋狂的，在那些庸才眼里，天才的想法總是不現實的、不合乎情理。但就是這一類被旁人視為“瘋子”的人們，不斷地推動著整個社會的發展。
庸才追隨歷史，天才改變世界，我始終這樣認為。
課堂即興演講5
朱镕基將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。 “公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。 人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物。
《韓非子》中一則寓言曰：“宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。”可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相。或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。 我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。于是，才在青史上永遠鐫刻著他的名字。 我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的`，兒子岳云，犯軍規違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。
不論是故去的古人，還是現存的今人，只有做到公正無私，才能在一事物的認識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辯是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。 “公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們摒除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!
課堂即興演講6
同學們：
大家好！我今天演講的題目是：“是誰決定了我們的一生？”
如果一個人的一生以出生作為起點，以死作結，大概是這樣的：從開始，父母沒有經過我們的同意，把我們帶到這個世界上，然后，我們被父母送入學校，畢業后，又要因為與他人進行社會資源的競爭繼續奔忙，最后，由于醫生無法醫治的某種疾病，生命宣告結束。這樣看來，我們的一生似乎總是處于外界的人或事物的推動甚至是逼迫之下，所以當我們遇到兩難的處境時，總是說身不由己，被逼無奈。可事實真的是這樣嗎？是誰決定了我們的一生？讓我們從兩個角度看這個問題。
一、就我們自己來說，我們要知道，無論處于怎樣的境地之下，一件事情做與不做，決定權都在我們的手中。生物老師告訴過我們：大腦，是人體的指揮者。我們的大腦從外界接收信息，即使這些信息帶有一定的脅迫性，可是我們的大腦要對其進行分析處理，判斷選擇，最終進行決定，而這一切，是任何人都無法逼迫或是脅迫我們的。在那個戰亂的年代，我們有賣國求榮的漢奸，也有英勇就義的烈士，在同樣艱苦的人生中，有人身堅志殘，有人身殘志堅。所以，無論何時，我們都有多種選擇，任何人都無法決定我們的決定，所以，比起被逼無奈，我更相信活該和應得這兩個詞的真實性。
二、外面的世界真的帶給我們那么多無奈嗎。生活中，我們認為自己倒霉的時候，常常抱怨為什么總有人跟我們過不去，而不是去想想我們自己做了什么。但我們看被我們作為文寫爛了的那些成功人士，無論是成功上演潘磕嫦的俞敏洪，或是由于長相過于抽象而屢遭拒絕卻依然成為首富的馬云，他們從未把自己的前半生歸結為別人帶給他們的不幸上。不是誰的人生都可以隨隨便便不幸，我們不能把自己的不順心當作不幸歸罪到別人的身上。
我們說現在這個社會男女不平等的`，但現在高舉男女平等的大旗，要求男女平等的往往是男性，為什么，這是基于男性有更強大的力量需要承擔更多的社會責任處處讓著女性，平等，對他們來說是一種行為對待，是表面形式。而究其根源，依然是針對女性的男女不平等，對女性來說，男女之間的不平等是一種深入社會骨髓的思想觀念，如果我們不改變女性應該處于弱勢地位的想法，那么女性就只能始終位于社會的下一層。
所以，重要的不是世界把我們放在什么位置，是我們認為世界把我們放在了什么位置，不是世界怎樣對待我們，而是我們認為世界應該怎樣對待我們，不是世界決定了我們，是我們決定了我們自己。
不要再去抱怨外面的世界逼你做了什么，你的信念在心中，決定權在手上，路在腳下，很多時候，我們要邁出的第一步，不是改變世界，而是先改變我們自己。
課堂即興演講7
莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后便消失在大眾的視線，安靜創作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內心的平和，這與“大隱隱於市”是一樣的道理。只要內心寧靜便能於車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終於被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕於紅樓中﹔“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人﹔楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的.資本？我們又憑什麼藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時﹔當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時﹔當當時明月的著作爆棚時﹔當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
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