讀《窮人》有感【熱門】

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀《窮人》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

讀《窮人》有感1

　　《窮人》這篇文章是語(yǔ)言大師，俄國(guó)著名文學(xué)家列夫.托爾斯泰的作品。它反映了勞動(dòng)人民的疾苦，揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第一次讀他的作品，就被故事中主人公的美好品質(zhì)深深地感動(dòng)了。

　　文章講述的是一對(duì)貧窮的夫婦撫養(yǎng)鄰居的兩個(gè)孩子的故事。通過細(xì)節(jié)描寫桑娜抱養(yǎng)孩子的經(jīng)過，反映了她那復(fù)雜的心理斗爭(zhēng)，最終說明了平凡的窮人有著一顆偉大的仁愛之心。一對(duì)貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時(shí)候伸出援助之手，他們用行動(dòng)詮釋了什么是“真、善、美”！我也真的感受到了：“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大”的真正含義。

　　讀了這篇課文，我深深地為窮人這種善良的品質(zhì)所感動(dòng)。其實(shí)，愛一直蘊(yùn)藏在每個(gè)人的心里，只要你真心地給予，你就會(huì)成為愛的富翁，這甚至是一筆永不枯竭的財(cái)富。這不禁地讓我想起我們班級(jí)這種善良的愛心人士無處不在！我們的班長(zhǎng)就是個(gè)愛心滿滿的.陽(yáng)光少年，不管是誰(shuí)，只要有困難，他都會(huì)伸出溫暖的雙手;無論她有多忙，如果向他請(qǐng)教學(xué)習(xí)上的問題，他總會(huì)馬上停下手中的“活”，向你細(xì)細(xì)地講解，直到你完全弄懂為止。大家在學(xué)習(xí)上互相幫助，在生活上互相關(guān)心，在這個(gè)班級(jí)真的好溫暖。因?yàn)闊o論是老師還是同學(xué)，我們彼此都有“愛”。我想，如果世界上每個(gè)人都那么善良，對(duì)周圍的人和事多一點(diǎn)愛心，這個(gè)世界該是多么美好啊！人類就不會(huì)有猜忌，世界就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人類將會(huì)有更多的時(shí)間和精力去創(chuàng)造美好的未來，那該多好呀？！不經(jīng)想起一首經(jīng)典的歌曲：“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間······”

讀《窮人》有感2

　　第9課《窮人》的學(xué)習(xí)，更加深了我這個(gè)看法。他們是窮人，窮到漁夫在波濤轟鳴、狂風(fēng)怒號(hào)的夜晚還在海打魚，盡管這樣，一家人還只能勉強(qiáng)填飽肚子；而無依無靠的西蒙更慘，死了無人知曉，旁邊還睡著兩個(gè)不知事的孩子。可就是在這樣的窮人身上，卻有著一顆富有愛，富有同情，樂于助人的心啊！他們有寧可自己受苦，也要幫助別人的美好品質(zhì)。

　　其中，我最感動(dòng)的，還是這一處：“噢，我們總算能熬過去的！快去！別等他們醒來。”漁夫雖然意識(shí)到，多撫養(yǎng)兩個(gè)孩子，會(huì)給他們?cè)黾迂?fù)擔(dān)，但從他話中的一個(gè)“熬”字，我就可以強(qiáng)烈地體會(huì)到他為了撫養(yǎng)鄰居的小孩，準(zhǔn)備過更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多辛勞。他與妻子桑娜一樣都有一顆甘愿自己受苦，也要幫助別人的心。

　　雖然，這一對(duì)夫婦物質(zhì)上很窮，但是他們精神上絕對(duì)是大富翁。他們擁有愛，這種人類心最本質(zhì)，最純樸的情感，他們用愛，感染著，幫助著，身邊的每一個(gè)人，盡他們最大的努力。

　　人都離不開愛，人人都需要愛。愛不是偶爾一次的付出，而是天長(zhǎng)地久、日日夜夜、時(shí)時(shí)刻刻為他人著想的結(jié)晶。愛是一盞明燈，照亮我們前進(jìn)的道路；愛是一雙溫暖的手，在我們無助時(shí)，給予我們幫助和鼓勵(lì)；愛更是一條奔騰向前，永不竭止的`河流，讓我們生活的小船駛向美好的彼岸。只有給予，才會(huì)擁有，只有關(guān)愛別人，別人才會(huì)關(guān)愛你。這讓我想起了２００５年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的一個(gè)節(jié)目，千手觀音——愛，是我們共同的語(yǔ)言。是愛，把每個(gè)人的心連在了一起；是愛，是社會(huì)變得更融洽，只要我們伸出一只手去幫助別人，大家就會(huì)伸出千萬(wàn)只手去幫助你。讓我們把自己的兩只手，轉(zhuǎn)化為一千只手，去幫助別人，把愛的種子灑滿人間，讓人間處處飄滿愛的芬芳。

　　這時(shí)，我的耳邊響起了一首歌：輕輕地捧起你的臉/為你把眼淚擦干/這顆心永遠(yuǎn)屬于你/告訴我不再孤單……

讀《窮人》有感3

　　最近，我有幸地學(xué)習(xí)了俄國(guó)大文豪列夫·托爾斯泰的《窮人》這篇文章，文中的主人桑娜和漁夫，寧愿自己多受苦，也要幫助別人的行為深深地打動(dòng)了我。

　　《窮人》這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過得很拮據(jù)，就靠丈夫打漁為生，當(dāng)桑娜看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地將他們小心翼翼抱回家。雖然她的心里很矛盾，她擔(dān)心丈夫的負(fù)擔(dān)太重，擔(dān)心他承受不住這樣的壓力而不肯撫養(yǎng)著兩個(gè)孩子。但是她卻堅(jiān)定地想：無論怎樣都動(dòng)搖不了她抱養(yǎng)孩子的決心。出乎意料的`是善良的丈夫也義不容辭地承擔(dān)了責(zé)任。多么淳樸、多么善良，西蒙的孩子得救了。

　　課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!”從中我看出桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。還有漁夫說的一句話也使我感動(dòng)：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!”這幾句話是那么堅(jiān)定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的好品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。

　　學(xué)桑娜，看現(xiàn)在的生活，許多富人以富之居，不僅不幫助需要幫助的人，還肆意嘲笑他人的貧窮，失去了精神的富有。而有一些窮人家的子弟卻更有出息，我曾聽過一句話叫“窮人的孩子早當(dāng)家”，因?yàn)椤案F則思變”，他們?cè)谌松�的路上遇到的坎坷，勇敢的面�?duì)，靠自己的力量去解決，這樣不僅培養(yǎng)了他們的自強(qiáng)自立精神還讓他們?cè)诳部乐谐砷L(zhǎng)，擁有了豐富的精神財(cái)富。

　　漁夫一家雖然物質(zhì)貧乏，但是他們的善良卻深深地打動(dòng)了一屆又一屆的學(xué)生。他們不因貧窮而抱怨，不因負(fù)擔(dān)重而自私。他們樂觀、陽(yáng)光，我認(rèn)為他們才是世界上最富有、最美的人

讀《窮人》有感4

　　最近我們學(xué)習(xí)了一篇課文，是托爾斯泰的《窮人》。讀了這篇課文，我就被漁夫和妻子桑娜的善良打動(dòng)了，同時(shí)也學(xué)會(huì)了應(yīng)該怎樣對(duì)待他人。

　　課文通過講述漁夫和他妻子桑娜收養(yǎng)鄰居西蒙兩個(gè)孩子的故事，反映了窮人的悲慘生活和他們?cè)诶Э嘀邢嗷�幫助的高尚品質(zhì)，以及他們?cè)诰�神上面的富足�?/p>

　　課文告訴我們，要時(shí)時(shí)刻刻善待他人。漁夫家境那么貧窮，還善待他人，收養(yǎng)了兩個(gè)孩子。更為可貴的是，收養(yǎng)孩子的行為不是經(jīng)過無數(shù)思想斗爭(zhēng)后做出的，而是不假思索的決定。因?yàn)樯Ｄ壬踔帘Щ丶疫�“自己也不知道為什么要這樣做”。而現(xiàn)在真正能做到這樣毫不猶豫的助人又有多少人呢?聯(lián)想最近發(fā)生的《少年扶起摔倒老人反成被告雖勝訴卻留心理陰影》的新聞，漁夫夫妻的行為毫無疑問更值得我們贊賞和學(xué)習(xí)。

　　再說我們同學(xué)之間，大事不說，借支筆、問問題等舉手之勞的小事在同學(xué)們眼里都成了天大的難事。卻從未想，你付出的、他人終究有一天會(huì)回報(bào)于你的。漁夫在無法得到回報(bào)的'情況下仍去收養(yǎng)孩子，真讓我們感到慚愧。

　　一個(gè)國(guó)家也是這樣。國(guó)家只有靠不斷地壯大實(shí)力，與他國(guó)和平共處，才能結(jié)交更多的合作伙伴。這樣，當(dāng)面臨困難時(shí)才有可能獲得幫助。所謂：“得道多助，失道寡助”，善待他人就是一種“道”。

　　不要無視他人的存在，他人就是生活的鏡子。生活中的許多事情都能在他人身上找到影子。他人亦己，己亦他人。讓我們都來關(guān)心他人，善待他人吧!

讀《窮人》有感5

　　學(xué)了《窮人》這篇課文，我深深地感動(dòng)了。感動(dòng)我的是桑娜的善良，能干，漁夫的勤勞，堅(jiān)毅。我對(duì)他們感到敬佩。

　　《窮人》這一課主要講了漁夫一家收養(yǎng)鄰居西蒙家的.孤兒的事情。課文首先介紹了漁夫一家窮苦的生活，給下文收養(yǎng)孩子做了一個(gè)鋪墊，因?yàn)樵谶@么窮的情況下還收養(yǎng)兩個(gè)孩子，無疑是雪上加霜，可是漁夫一家還是收養(yǎng)了他們。漁夫一家盡管是那么的窮苦，他們夫婦還是去幫助別人。這種樂于助人的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。在生活中，我們經(jīng)常嘲笑別人。當(dāng)看到班上同學(xué)不小心摔倒之后，不是去扶起或喊人來扶他，而是幸災(zāi)樂禍地在一旁大笑起來。我們和漁夫夫婦比起來就顯得渺小多了。

　　還有許多富人總是取笑窮人，可是有的富人也不見得多么有出息。不少富家子弟長(zhǎng)大之后就成為“啃老族”，自己沒有能力去掙錢，只好一輩子都用父母的血汗錢。而有些窮人的子弟卻更有出息，我聽過一句話叫“窮人的孩子早當(dāng)家”，因?yàn)樗麄冊(cè)谌松�的路上遇到的坎坷更多，而且都要他們自己去解決，這樣就培養(yǎng)了他們的自強(qiáng)自立精神。.比如說，漢高祖劉邦不就是從一個(gè)亭長(zhǎng)歷經(jīng)千難才當(dāng)上皇帝的嗎？明朝開國(guó)皇帝朱元璋不也是從一個(gè)乞丐歷經(jīng)坎坷才奪得了江山嗎？還有美國(guó)總統(tǒng)林肯，也是經(jīng)過許多磨難后才成為總統(tǒng)的。

　　所以我們不能嘲笑窮人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的好品質(zhì)。

讀《窮人》有感6

　　想起這樣一句話："只要能夠給予，就不貧窮."是啊，貧窮并不可怕，可怕的是精神的貧窮.能夠給予別人愛，能夠幫助別人，這樣的人永遠(yuǎn)是精神的富有者.今天我讀了一篇文章《窮人》，作者是俄國(guó)著名作家列夫.托爾斯泰.文章寫的是一個(gè)魚夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個(gè)孩子，過著艱難的日子，每天只靠魚夫捕魚維持一家人的生活.他們的鄰居西蒙死了，留下了兩個(gè)孩子，西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家，但善良的桑娜不顧自己的貧窮，堅(jiān)定地承擔(dān)起撫養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孩子！

　　這個(gè)故事十分令我感動(dòng).這對(duì)窮人夫婦不顧自己生活困難，主動(dòng)收養(yǎng)兩個(gè)孤兒.盡管生活不富裕，但是他們的精神是富有的'，他們擁有一顆愛心，一顆純樸善良的心，富有同情心！有這些就足夠了.

　　我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒.我們應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，也做個(gè)精神的富有者！

　　比如，我們可以在公交車上給老人讓座；在馬路邊扶盲人過路；見到一片廢紙主動(dòng)撿起；關(guān)掉還在滴水的水龍頭......這些平常小事，足以反映出一個(gè)人的精神財(cái)富，一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì).

　　我想，每一個(gè)人只要去做都能做到這一點(diǎn)，并且會(huì)對(duì)窮人夫婦產(chǎn)生同情，敬佩之感.有了這種想法，你的精神之花已經(jīng)開始綻放了！相信你能做得更好！

讀《窮人》有感7

　　今天，我讀了一本書叫《窮人與富人》，講:古時(shí)候，上帝在人間漫游。一天晚上，上帝沒找到住宿的地方，看見有兩所房子相對(duì)：一座富麗堂皇，一座矮小破舊。大房子是富人的，小房子是窮人（老師點(diǎn)評(píng)：好一個(gè)鮮明的對(duì)比）。于是，他去富人家敲門，富人沒有給他開門。他又去窮人家敲門，窮人打開小門，請(qǐng)上帝進(jìn)去。上帝很滿意，雖然他們東西不多，但樂意與他分享。隨后，他就去烤土豆，擠羊奶，讓上帝和他們一起吃飯，飯菜雖然平凡但很美味。上帝問他要什么愿望，他們說希望得到永久的幸福，終生的健康。上帝說：“你們不想住進(jìn)新房子嗎?”窮人說：“當(dāng)然想。”富人醒來，看見舊茅屋變成了新房子（老師點(diǎn)評(píng)：幸福回報(bào)熱情）。于是，問窮人怎么回事。富人知道是住宿的人能幫人實(shí)現(xiàn)愿望，就去追上帝，讓他幫自己實(shí)現(xiàn)愿望。可招來許許多多的麻煩，而窮人平平靜靜的生活。

　　這告訴我：上帝是公正無私的.。任何自私和貪婪都逃不過他的眼睛，那富人的下場(chǎng)就是最好的證明。

　　生活中人們對(duì)社會(huì)有索取也有付出，很正常。但不能無度，一旦超出就是貪婪，就像落水的人，直到沉到底。我要學(xué)習(xí)文中的窮人，少一些貪婪，多一些知足常樂，保持一顆平常的心。

讀《窮人》有感8

　　在沙皇統(tǒng)治俄國(guó)的時(shí)期，哪里的人民不聊生，生活貧窮。在這個(gè)時(shí)期，貴族、知產(chǎn)階級(jí)允吸人民的血汗，生活奢華而道德墮落；廣大勞動(dòng)人民生活極端貧窮，然而他們的道德情操卻高尚淳樸。

　　《窮人》這篇小說就真實(shí)地反應(yīng)了這一歷史時(shí)期勞動(dòng)人民艱苦生活和他們的高尚品德。

　　在文中，一對(duì)以打魚為生的夫婦，他們養(yǎng)育著自己的五個(gè)孩子。他們每天堅(jiān)持工作，不分季節(jié)、不分晝夜。但也只能勉強(qiáng)填飽肚子。但是他們都有一個(gè)善良的心。桑哪寧可自己受苦也要收養(yǎng)已故鄰居西蒙的兩個(gè)孩子；漁夫?yàn)榱藥椭�他們�?zhǔn)備過更加艱苦的日子，準(zhǔn)備付出跟多的辛苦他們那善良的崇高品質(zhì)令人感動(dòng)。一想到當(dāng)時(shí)的生活背景就令人氣憤。

　　桑娜和漁夫所做的事情已深深烙在我的心中。

　　我也見過這么一篇報(bào)道：一位叔叔領(lǐng)著侄子到北方某一醫(yī)院看病由于手術(shù)費(fèi)太高，無力承擔(dān)，只好沿街乞討。一天，一位下崗工人領(lǐng)著自己的日子去給他們捐款 。一位問這位下崗工人，問他們?yōu)槭裁丛谧约喝绱烁F迫的情況下還有去幫助別人。他說：“如果我們不去捐款，又有誰(shuí)會(huì)去捐呢？難道去指望那些有錢人嗎？”也對(duì)，這位記者在這里已經(jīng)待了幾天了，沒有一位有錢人來此捐款，只有一些生活并不太富裕的老人來此捐款。是啊！把錢捐給需要它們的人，自己還是窮，不可能富裕。但是，在自己的內(nèi)心是富有的。

　　美國(guó)著名作家海明威曾經(jīng)說過：“貧窮的.人往往富于仁慈。”本文中的主人公---漁夫和桑娜正是這樣的人；生活的平窮沒有把他們壓垮，反而使其更加堅(jiān)強(qiáng)。

　　讓我們學(xué)習(xí)這種善良的品質(zhì)，一起伸出援助之手，去幫助需要幫助的人

讀《窮人》有感9

　　盧周來不是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，卻是少有的有良知的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家是一個(gè)尷尬的稱謂，特別是在中國(guó)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家行使自由言論的權(quán)利時(shí)，總是受制于利益。反過來，每個(gè)人，每個(gè)階層也都要為其言論在這個(gè)社會(huì)中的影響付出代價(jià)，而且這個(gè)代價(jià)是成比例的。

　　盧老師的特點(diǎn)就是能將利益限制降到最低，而支持他這份執(zhí)著的是來自他對(duì)弱勢(shì)群體“偏袒”的人文關(guān)懷與對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)思考。有幸拜讀盧老師的《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》，故此抒懷。

　　《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書收集了盧老師這位儒雅的學(xué)者長(zhǎng)期的書信，時(shí)評(píng)與隨筆，行文靈動(dòng)活躍，觀點(diǎn)新鮮卻樸實(shí)，完全沒有學(xué)術(shù)論文那般晦澀難懂。內(nèi)容上也沒有特定的脈絡(luò)架構(gòu)，但可以捕捉到的兩條線路是：一，以經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析弱勢(shì)群體，不只是窮人，還包括弱勢(shì)國(guó)家如中國(guó)；二，經(jīng)濟(jì)研究與價(jià)值判斷的關(guān)系論述。

　　同樣出身貧寒的盧老師對(duì)“窮”的理解比一般人要來的直接和透徹，他純粹是出于本能而站出來給“窮人”說話爭(zhēng)取權(quán)利。

　　窮人為什么窮？

　　新自由主義學(xué)派的“窮人窮是之所以是因?yàn)閼卸琛钡恼摀?jù)十分單保僅僅是第一次工業(yè)革命遭遇巨變的歐洲農(nóng)民就充分說明，更別提中國(guó)九億農(nóng)民。

　　弗蘭克·奈特則以更現(xiàn)實(shí)的“出身，運(yùn)氣，努力”學(xué)說闡述了競(jìng)爭(zhēng)性制度下收入不平等日益積累的惡劣后果。出身最重要，運(yùn)氣次之，努力的作用最校顯然，奈特的論點(diǎn)極具說服力。而“環(huán)境說”則是為了掩蓋“剝削說”而匆忙登場(chǎng)的，以致站不住腳。這一點(diǎn)在中國(guó)表現(xiàn)得相當(dāng)明顯：一是改革開放需要一部分人犧牲；二是入世以來帝國(guó)主義以資本和技術(shù)為手段的隱形掠奪。

　　“其實(shí)貧困并不是一定意味著個(gè)人財(cái)產(chǎn)的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他們并不窮。貧困即不是東西少，也不僅僅是手段與結(jié)果之間一種關(guān)系。貧困是一種社會(huì)地位，貧困是文明世界的副產(chǎn)品，除非連同文明一起消除，否則我們將永遠(yuǎn)消滅不了貧困。”

　　我們不能說馬歇爾·薩休斯在聳人聽聞，應(yīng)該放下過去經(jīng)驗(yàn)的影響，理性后再講立常

　　文明是進(jìn)步還是退步我們先不考究，但隨著文明的發(fā)展，“不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)”使得社會(huì)進(jìn)步的每一點(diǎn)成果都被“掌握實(shí)際權(quán)利的上層集團(tuán)”所瓜分，而下層貧困階層的“分裂”又阻礙了他們?yōu)樗麄兊墓餐�利益而促進(jìn)改革的努力——即“改革冷漠癥”。同時(shí)，貪污的腐敗的盛行，“政府越來越多地落入富人和權(quán)勢(shì)人物掌握之中”，使得原來不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)更加剛性化，貧富越來越懸殊。

　　連馬克思也承認(rèn)資本這“骯臟的血淋淋的”東西推進(jìn)人類歷史發(fā)展的巨大作用，我們也沒理由一直抹黑它，反倒應(yīng)該了解它利用它。可是有資本存在必然會(huì)誕生私有財(cái)產(chǎn)，從而帶來他們?cè)炀偷牟黄降取Ｄ敲矗�我們�(cè)撊绾螌⑦@種不平等減少到哈耶克說的“先天差別所許可的限度”呢？讓我們一起回過頭來看之前提及的“出身，運(yùn)氣，努力”學(xué)說（其實(shí)后來奈特的學(xué)生布坎南又增加了“選擇”）便明白了。上面的提問就轉(zhuǎn)變成我們?nèi)绾螌ⅰ俺錾怼钡淖饔脺p到最小同時(shí)提供更多公平的機(jī)會(huì)使努力發(fā)揮最大的作用？無疑，答案是遺產(chǎn)制和教育。

　　羅素說：既然人們?cè)跉v史上曾經(jīng)懷疑政治世襲制的合法性并取消這一制度，那么，我們今天也應(yīng)該懷疑經(jīng)濟(jì)上的私有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)并為取消這一制度而努力。

　　試想一下，富人的財(cái)產(chǎn)無法被子嗣所繼承而不得不捐獻(xiàn)給社會(huì)協(xié)助窮人接受教育，于是他們的后代又站在同一起跑線競(jìng)爭(zhēng)，如此循環(huán)，卻沒有出現(xiàn)“君子國(guó)效應(yīng)”，的確美好。但它因?yàn)樘幱诰�確，完全靜止的天地而顯得不現(xiàn)實(shí)。因此，我們應(yīng)該在稅制上做工作：如50%的遺產(chǎn)稅，較高的起征點(diǎn)以及高的累進(jìn)所得稅率。而政府則將財(cái)政預(yù)算的重心放在社會(huì)福利：社保，醫(yī)療和教育。雖然弗里德曼對(duì)美國(guó)公立學(xué)校的批評(píng)不無道理，但在我國(guó)，公立學(xué)校卻如荒漠甘露般珍貴，而且越多越好。教育產(chǎn)業(yè)化完全是站著說話不腰疼的人在睜眼說瞎話。

　　現(xiàn)在讓我們把思維轉(zhuǎn)到對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)思考。

　　接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)有一年的時(shí)間（大部分時(shí)間花在考卷上那千篇一律的答案），常常有這樣的疑惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)不具備普適性？為什么要等到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》問世了才奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，使其獨(dú)立為一門學(xué)科？要知道，商品遠(yuǎn)在哲學(xué)，數(shù)學(xué)等之前就隨人類起源而出現(xiàn)！在這本書中我知道，這在經(jīng)濟(jì)思想史上稱為“海爾布魯納難題”。而更有意思的是“海爾布魯納難題”的中國(guó)版——50XX年的燦爛文明史，有諸子百家的思想盛宴，有四大發(fā)明的科技智慧，卻始終不能為世界貢獻(xiàn)一位重量級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。時(shí)至今日，甚至被郎咸平取笑大陸只有不超過五位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這一點(diǎn)是否值得我們?nèi)ド钏寄兀恳苍S這個(gè)時(shí)候有人會(huì)慣性地搬出“制度”，“意識(shí)形態(tài)“等來做課題，可是，我們?yōu)槭裁床荒艹料聛戆l(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，從自己做起呢？

　　首先要提到近年來爭(zhēng)論不休的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家需不需要道德”？提兩個(gè)問題是這個(gè)論點(diǎn)形象化：一，為納粹服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家該不該被詛咒？二，為特定的利益集團(tuán)說話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家該不該接受審判？我的.回答是：前者是無辜的，而且他們應(yīng)該像隆美爾一樣被尊重。（這一觀點(diǎn)恐怕盧老師是不同意的）我認(rèn)為，因?yàn)樵谒麄兊念I(lǐng)域有一套職業(yè)規(guī)則，以純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀完成價(jià)值判斷。即尊重自己的職業(yè)道德而不應(yīng)滲入生活道德。而后者應(yīng)該受到法律和道德的譴責(zé)。如中國(guó)的某些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家被“資本”和“權(quán)力”階層收買后顛倒是非，為這些利益集團(tuán)服務(wù)，置普通百姓于水深火熱。如“油價(jià)與國(guó)際接軌”。如“把土地全賣給我，我讓你們發(fā)財(cái)”。豈知厚顏無恥？

　　也許學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的會(huì)說：人類行為的規(guī)律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基礎(chǔ)上，而是建立在自利原則的基礎(chǔ)上。沒錯(cuò)，“理性經(jīng)濟(jì)人”都是自私的。

　　由此，經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德不可調(diào)和的對(duì)立便呈現(xiàn)開來。我們將其簡(jiǎn)化地提問，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家是干什么事情的？他們是工人，按時(shí)按量交論文開講座拿工資；他們是經(jīng)濟(jì)命脈的主導(dǎo)者，一個(gè)觀點(diǎn)就會(huì)引發(fā)社會(huì)劇烈反應(yīng)。像這樣一個(gè)神圣的職業(yè)完全是有必要受法律監(jiān)管的，而且一旦出錯(cuò)便追究責(zé)任。所以這些神圣的工作者們講話的時(shí)候要先摸摸良心，而且寧可少說一千，不可錯(cuò)說一句。

　　其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是很有智慧的。因?yàn)樗麄兛梢杂媒?jīng)濟(jì)學(xué)眼光來分析生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因?yàn)橐磺惺挛锒际浅杀尽�—收益的�?jì)算結(jié)果。以上說辭其實(shí)是一個(gè)有名的悖論，盧老師也給予了糾正，在他看來，“愛”和“民族大義”等事件是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋不通的。如“田螺為仔死”。父母辛苦一輩子將孩子拉扯大而不求回報(bào)。盧老師確實(shí)很有儒學(xué)修養(yǎng)。但我們從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，孩子長(zhǎng)大成人，獨(dú)當(dāng)一面，或者我們可以假使他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)等等光榮的事情做了貢獻(xiàn)，父母該有多大的滿足感。在外人看來會(huì)為他們不值，但在父母的內(nèi)心，他們已經(jīng)知足了，他們只希望孩子快高長(zhǎng)大平平安安，他們一輩子的成本只在孩子長(zhǎng)大那一刻帶來了效用。再比如抗敵或與歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他們“權(quán)衡”過成本——收益，并認(rèn)為有“賺頭”。即使不幸死去，用生命換來祖國(guó)的統(tǒng)一或者社會(huì)的安穩(wěn)，收益是大于成本的。之所以顛覆“人的一生都是成本——收益的計(jì)算過程”這一明顯的“悖論”，無非想表達(dá)，有些人很容易滿足。

　　最后我們帶著經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸原點(diǎn)。

　　從亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》問世以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科不過二百多年的時(shí)間。而在此之前的6000多年人類文明史中，它還是與哲學(xué)，倫理學(xué)，數(shù)學(xué)，藝術(shù)和歷史學(xué)融合在一起。只是因?yàn)槭袌?chǎng)制度發(fā)展，才帶上這一門獨(dú)立的學(xué)科，不久又分裂出多個(gè)子學(xué)科朝著不同的方向前進(jìn)。但我們相信，他們都有著同一個(gè)愿景，即朝著一種力圖精確化實(shí)證化的方向發(fā)展。當(dāng)我們讓各派別的核心回歸，經(jīng)濟(jì)學(xué)也就純粹地為解決各種制度下人類的生存之謎而存在。

　　《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》，盧周來，上海文藝出版社。

讀《窮人》有感10

　　一個(gè)人生活的好不好，也許靠窮與富來決定，但是有一件東西，是用金錢買不到的，那就是——人的品質(zhì)。一個(gè)人即使再有錢，而他的品質(zhì)不好，人們也不會(huì)愛戴他；一個(gè)人再窮，而他的品質(zhì)高尚，人們將永遠(yuǎn)的記住他。

　　在一個(gè)又黑又冷的夜里，海上正起著風(fēng)暴，漁夫?yàn)榱艘患移呖谌说纳�活，不顧惜自己的身體，桑娜也從早到晚的干活，還只能勉強(qiáng)填飽肚子。在這個(gè)夜晚，

　　西蒙死在稻草床上，兩個(gè)無依無靠的孩子睡在母親的身邊，桑娜把她們抱回自己的家，和她的孩子們睡在一起。讀了窮人這篇文章，我不禁想起現(xiàn)在的社會(huì)正是缺少像漁夫和桑娜這種高尚品質(zhì)的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見，穿著破爛不堪的衣服，乞丐央求人們給他一點(diǎn)錢，好維持生活，可那些人不是不耐煩的躲開，就是當(dāng)做沒看見，沒有同情心的人想一想，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的`人間；只要你們都出一點(diǎn)點(diǎn)錢就足夠了，你1元，我5角，那么那些乞丐就不會(huì)在寒冷的日子了受冷挨餓了。

　　有一次，我在大街上走著，突然走來了一位乞丐，他想得到1元錢，我心想：我不給，他們會(huì)給的。我就當(dāng)做沒看見的走了過去，走了一會(huì)，回頭一看，一位小朋友給了那位乞丐5元錢，我心想：小朋友都給錢，而我卻不理他，心里很不是滋味。現(xiàn)在的社會(huì)不就是缺少像桑娜這樣的人嗎？讓這世界多一點(diǎn)像漁夫，桑娜這樣的人，少一點(diǎn)只為自己利益著想的人吧！這樣世界才會(huì)充滿了愛。

讀《窮人》有感11

　　你們讀過<窮人>這篇文章嗎？這篇文章事俄國(guó)著名作家列夫．托爾斯泰寫的。當(dāng)我讀完這篇文章時(shí)我的眼睛濕潤(rùn)了喉嚨里象塞了一塊鉛似的格外難受。它深深地感動(dòng)了我。

　　《窮人》這篇文章寫的`是在舊俄國(guó)時(shí)代的一隊(duì)窮人夫妻：漁夫和妻子桑娜他們撫養(yǎng)著五個(gè)孩子每天吃的是黑面包菜只有魚漁夫從早到晚地出去打魚卻只能勉強(qiáng)填飽肚子在鄰居西蒙死后他卻主動(dòng)收養(yǎng)了她的兩個(gè)孩子。表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞。善良。寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)反映了沙俄時(shí)代漁民的悲慘生活。

　　讀完這篇文章想想生活中有一些丑陋的現(xiàn)象真使我感到痛心。現(xiàn)在生活水平提高了人與人之間反而淡漠了。鄰里之間有時(shí)為了雞毛蒜皮的小事而鬧別扭甚至吵架公共道路臟了誰(shuí)也不會(huì)去掃一掃洗一洗。

　　我真想對(duì)鄰里說一說我們的城市正在創(chuàng)建文明城市我們應(yīng)該為社會(huì)盡一份力那么我們的社會(huì)將更美好！

讀《窮人》有感12

　　當(dāng)桑娜知道了鄰居西蒙死了后，并沒有因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)不好而丟下鄰居的孩子，而是細(xì)心地將他們抱回家。桑拿雖然心里任然忐忑不安的擔(dān)心丈夫會(huì)打她，但后來仍然決定要把這兩個(gè)孤兒留下來，哪怕這樣做會(huì)讓她挨頓打。當(dāng)我讀到這兒時(shí)，我仿佛看見了桑娜那下定決心的面孔，是那么的堅(jiān)決，那么的堅(jiān)定。

　　漁夫回來了，當(dāng)?shù)弥�鄰居西蒙死后，也決定要抱回兩個(gè)孤兒。盡管這樣做了，他的壓力會(huì)更大，肩上的擔(dān)子會(huì)更重，責(zé)任又多了兩份，他們家也會(huì)因此更窮，但他仍然這樣做了。

　　的確，他們家是窮，但他們家“人窮志不窮”，他們擁有這世間最寶貴的財(cái)富，他們的靈魂是富裕的。

　　又窮必有富，但有些人雖富，卻“窮”的可憐。

　　記得有一天，一位貴婦人，身著華麗的服裝，牽著一條名貴的'寵物狗就出來了。原來這位貴婦人要去參加盛會(huì)，可必須穿過一條擁擠的街道。擠呀，擠呀，一位農(nóng)民工不小心踢了一下那條寵物狗一腳。貴婦人立馬就生氣了，大吼大叫，并要求那位農(nóng)民工給他的狗下跪，道歉。一個(gè)人怎么可以給狗下跪？人可是有尊嚴(yán)的，若人給狗下了跪，豈不成了狗是至高無上的國(guó)王，而人則是得不能再的奴隸。那你，這個(gè)貴婦人，不是連狗都不如嗎？你的尊嚴(yán)已經(jīng)被金錢奪走了，已經(jīng)消失的無影無蹤。你話里的外表下面有一顆骯臟丑陋的心靈。

　　衡量一個(gè)人是一貧如洗還是腰纏萬(wàn)貫，并不在于他金錢的多少，而是在于它靈魂的美與丑。

讀《窮人》有感13

　　讀《窮人》有感不久前，我讀了一篇文章，是俄國(guó)作家列夫。托爾斯泰寫的《窮人》，讀了這篇文章，我的心靈深深地被震撼了，因?yàn)樗麄儗?shí)在是太偉大了，他們做出了額常人很難做出的決定！

　　這篇課文講述了一對(duì)窮人夫婦在一個(gè)暴風(fēng)雨的晚上，做出了一個(gè)艱難而又偉大的決定。他們的'生活十分艱苦，還有五個(gè)孩子。妻子桑拿發(fā)現(xiàn)鄰居西蒙死了，和丈夫不約而同的伸出了援助之手，收養(yǎng)了西蒙的兩個(gè)孤兒。他們這種寧可自己受苦也要幫助他人的的美好品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。他們用愛去溫暖人心，用愛去詮釋生命的意義。其實(shí)愛并不難，在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴便可以看出。比如說在擁擠的公共汽車上，你是否想過給孕婦、老人讓個(gè)座？如果你做到了，那你也是個(gè)心中有愛的人。這些，是人人都可以做到的小愛。我還看過這樣一則新聞：有一位教師，收養(yǎng)了許多大大小小的孩子，談們有的七八歲有的十幾歲，都是一些孤兒。那位老師為了那些孤兒，一直沒有妻子。不僅如此，他還動(dòng)員全家一起照顧孩子，你說，他的心中是否充滿愛呢？

　　讓我們對(duì)全世界呼吁：用愛去溫暖人心，用愛去詮釋生命的意義！

讀《窮人》有感14

　　最近，我讀了《窮人》這篇課文，被課文里那窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品德深深地打動(dòng)。

　　這是多么偉大的精神啊!桑娜夫婦，寧可自己受苦，也要收養(yǎng)兩個(gè)孤兒。桑娜把西蒙的孩子抱回家后，她擔(dān)心的不單是丈夫會(huì)揍她，而且還擔(dān)心家庭承受不起這么重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。讀到這里，我真為桑娜捏了一把汗。在逆境中，不要一味地怨天尤人要多考慮怎樣克服困難。人生中，經(jīng)常有無數(shù)來自外部的打擊，但這些打擊究竟會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權(quán)在桑娜夫婦手中。我繼續(xù)往下看時(shí)，漁夫回來了，桑娜就用試探的語(yǔ)氣去告訴丈夫：“西蒙死了，而兩個(gè)孩子卻在她的身邊睡著了。”結(jié)果出乎桑娜的意料——丈夫竟主動(dòng)提出收養(yǎng)西蒙兩個(gè)孩子，他們的想法不謀而合。這說明窮人的心是相通的，讀到這里，我的眼眶濕潤(rùn)了。這個(gè)故事既表現(xiàn)了桑娜夫婦的善良，同時(shí)也反映了沙俄時(shí)代漁民的'悲慘生活。

　　相比之下，我就幸運(yùn)多了。我們從小就生長(zhǎng)在無剝削，無壓迫的社會(huì)主義國(guó)家，過著安定、幸福的生活。這幸福的生活全靠無數(shù)革命烈士用鮮血和生命換來的。我們應(yīng)該創(chuàng)造更美好的明天。

　　沒有風(fēng)吹雨打，哪會(huì)有秋實(shí)的成熟；沒有刺骨的寒風(fēng)，哪會(huì)有松柏的堅(jiān)韌。《窮人》這篇課文使我懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，讓世界充滿愛。

讀《窮人》有感15

　　最近，我讀了一篇文章，叫《窮人與富人》。這篇文章主要講了老王和老馬是鄰居，他們一個(gè)富有，一個(gè)貧窮。但是老王總對(duì)老馬說自己了不起，使老馬感到羞恥，偷了王家的3000元，結(jié)果因?yàn)樾睦锏膬?nèi)疚，放棄盜竊。

　　俗話說：“窮人雖窮，但富有愛心；富人雖富，但窮在缺少愛心”，窮富這在許多人眼里是兩種關(guān)系。不過其實(shí)窮富都一樣。為什么這樣說呢？因?yàn)椋�窮人富人都是人，而且富有也是從開始的貧窮出發(fā)，不斷努力向上才能變的富有。窮人之所以是窮人，因?yàn)樗麄儾回澬模换蚴撬麄儽旧聿慌�力，不能成為富人�?/p>

　　想想我自己吧，我是生長(zhǎng)在溫室里的'鮮花，有充足的肥料與水分，茁壯成長(zhǎng)。生長(zhǎng)在干旱的土地上的小草，沒有足夠的水，沒有肥料，為什么還成長(zhǎng)得這么旺盛？因?yàn)樗�有�?jiān)強(qiáng)的意志，一定要更茂盛，向上向上！而我是嬌生慣養(yǎng)，不知道什么叫人間悲痛， 只知道能長(zhǎng)多少就多少。

　　看到電視里災(zāi)區(qū)的孩子，一個(gè)個(gè)臉色蒼白，沒什么營(yíng)養(yǎng)。 我們多幸福啊！以后我要努力向上加油！不辜負(fù)父母期望，成為有用之才。

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