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優秀傳統文化的作文

時間：2023-01-11 18:24:31 傳統文化我要投稿

【精品】優秀傳統文化的作文匯編八篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的優秀傳統文化的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

【精品】優秀傳統文化的作文匯編八篇

優秀傳統文化的作文篇1

　　傳統文化不再哭泣

　　在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時節有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉！我聽見傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

　　當聽到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產？我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

　　面對這愈來愈多的.傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。

　　在我看來，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發展。在于人們對待傳統文化的態度！只有發展了才更有生命力，只有發展了才能長久不衰。但是發展是合理的發展，如果是盲目的隨心所欲的發展我們的傳統文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統文化不會因為個人的保護和發展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發展才能給傳統文化注入更多的生命力！

　　多么希望傳統文化不會再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進！

　　真的希望在端午節的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發展的習俗！真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。

優秀傳統文化的作文篇2

　　今天，我從“嘉一”學習回家，就馬上打開電腦，找起中國傳統文化的資料。我一打開傳統文化的資料，就出來了許多傳統文化。比如：筷子。中國象棋。風箏。十二生肖剪紙??其中最有代表性的是京劇臉譜，中國結。所以我花了一個京劇臉譜，中國結太難畫了，就叫媽媽買了一個。

　　媽媽買的中國結非常特別，很好看。中國結是用兩條線編成的，外面一圈是紅色的。里面一圈是黃色的。而且，中國結下面還有一個接一個的京劇臉譜。第一個是紅臉的，第二個是藍臉的.，第三個是白臉的??其中最有趣的是那個黑臉的。我問：“小姨他叫什么”小姨說：“你看他的臉黑黑的，一看就知道是包公”。我又問：“小姨，為什么他是包公”。小姨說：“你看，他額頭上有個月亮，這就是包公。”我聽了小姨話想：這些臉譜可真有趣啊！

　　以后哦，我一定要多看京劇，了解更多的京劇臉譜。

優秀傳統文化的作文篇3

　　要說中國的可數不勝數，如剪紙、對聯、古詩、傳統節目，春節是我們最重要的節日了。

　　據說，古時候有一個叫年的大怪物，每到春節它就會出來危害百姓。后來人們就想出了一個辦法，用紅紙剪一個“福”字貼在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會，精彩的表演引的`我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。

　　春節過后就是元宵佳節，也是團圓節，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團團圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸福快樂。中國傳統節目豐富多彩，讓我們的傳統節日永遠繼承下去，讓我們的光輝燦爛。

優秀傳統文化的作文篇4

　　沒有月的夜晚

　　沒有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒有了《月下獨酌》的灑脫；沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒有了抒發對亡妻懷念之情的載體；沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基。

　　月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心。“望月懷人，見云思友”已成舊談，因為現代已無需“思念”。寄去一張照片，打一次電話，上次網見見面，比望月望云簡捷迅速得多。看來“月”確實沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現實社會忘記“月”的人也越來越多了。

　　然而我獨愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。

　　李白的“少年不識月，呼作白玉盤”勾起我對幼時的懷念，對天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當年，獨自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡。此景不僅不能打發愁苦，反會使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的'低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向灑脫，由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。最無法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無法言喻的向往。似月光下的一張網，只要在有月的夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光。

　　沒有月的夜晚，我是孤獨的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。

優秀傳統文化的作文篇5

　　釅釅的年味兒

　　“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一聽到這童稚的歌謠，你一定會聞到過年的味兒了。

　　在傳統的節日里，過年是最像節日的，它沒有清明節的凝重，沒有端午節的匆忙，也沒有中秋節的內斂，它也不像西方的圣誕節蒙上神秘的宗教色彩。如果把節日比作酒，那么在我們中國延續了幾千年的“過年”無疑是一壇陳年佳釀，其釅釅濃香讓人聞著就會醉了。

　　釅釅的年味兒，彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進入臘月天，鄉下就開始忙“年”了，腌臘鵝，灌臘腸，曬湯圓粉，家家戶戶的門前像開博覽會似的掛出一串串的臘物，擺出一蒲團一蒲團的圓子面。鎮上、城里的超市漸漸人頭攢動了，婦女、孩子一個個手里提著大袋子，好像要把全市場的年貨都搬回家。這是前幾年的情景了，如今還有另一道風景線，那就是外出務工的人們忙著從天南海北的大城市往回趕，乘著飛機，坐著火車，搭著汽車……。這時候，你在城鎮鄉村的路道上，每天都會看到穿著時尚的曾經的種田人匆匆返鄉，他們的手里提著大包小包，抬著家用電器，他們的臉上飛揚著自豪與歡喜，不少的人還帶著私家車“衣錦還鄉”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望，見到誰家從外面趕回的人都親熱地打招呼，候到了自家人便趕緊簇擁著回屋去了。見此情景，你一定會想像到那一家家一戶戶圍桌團圓的溫馨與和諧。

　　釅釅的年味兒，氤氳在貼起來的大紅春聯上，響起來的震耳鞭炮里。除舊迎新，家家都把里里外外打掃干凈，把門上的舊對聯紙刮干凈，然后把嶄新的春聯貼上去。早些年，鄉下的春聯都是買來大紅紙請人現場書寫的.;近些年方便多了，你盡可以到集市上挑揀，選出最合自己意的，有招財進寶啊，有吉祥如意啊。剛過午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，這一帶頭不要緊，緊接著便“噼噼啪啪”震天震地的響，五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放，整個的一個喧鬧的世界。趁著炮聲間歇，伸頭朝外面一望，嚯，鋪天蓋地的都是紅，熱熱鬧鬧的紅!

　　釅釅的年味兒，還貯藏在金元寶似的餃子里。過年吃餃子是一種傳統文化，它象征著團圓美滿，來年交好運。雖然如今城里的超市賣的餃子品種多樣，但是許多家庭還是選擇自己動手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點節目”。取一張餃皮兒放在手心，用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間，手指頭輕輕收攏，一只餃子便做成了。人們還常玩試來年運氣的小游戲，把硬幣包進餃子里，看誰在吃的時候盛到。大年初一吃餃子，年年如此。燒開熱水，把餃子放進去，用勺子輕輕翻動，不一會兒一個個餃子像白蓮花一樣盛開在水面。吃餃子時，大家都希望能先盛到那包有硬幣的，但結果不管是誰盛到了，一家人全都祝賀，滿屋子都是幸福的味兒。

　　釅釅的年味兒，如一壇老酒似的年味兒，人們喝著它，在喜慶中盤點剛剛過去沉甸甸的一年，又在無限的希冀中醞釀著新的一年。

優秀傳統文化的作文篇6

　　汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千

　　耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳無數的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟著懷念情結一起沉進了江底

　　屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔長發飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪如今的寂寞，向誰傾訴？

　　又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的`寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無，他無力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴

　　屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族

　　如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡

　　屈子側耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的文化內涵變了

　　味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了

　　屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節”擠占了我們傳統的民族節日，什么“情人節”，什么“圣誕節”??他不懂這些都是什么意思，而人們為什么如此的熱衷？

　　屈子低首不語，猛地，望著遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過于熱衷外來文化

　　曾經六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經久不息如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠方??

優秀傳統文化的作文篇7

　　今天是端午節，家家戶戶都在包粽子，配戴香囊，我家當然也不列外。粽子的品種有很多。按肉餡分：有咸的、有甜的……按形狀分：有三角粽、有狗頭粽……準備工作都做好了，就可以包粽子了。只見奶奶把粽葉卷成三角圓柱形的，下面不讓它有空隙，放入一半的糯米，再放上肉餡，最后放進一點兒糯米，把粽葉蓋上。一個粽子就包好了。

　　我見奶奶包得這么簡單，自己也想包，便說：“奶奶，我也要包。”奶奶說：“奧麗，不是奶奶不給你包，而是你不會包，等你長大了，再給你包好嗎？”“不嘛，我就要現在包！”奶奶經不住我的能牙利齒，只好讓我先去洗洗手，拿一個最小的粽葉給我。我想：哼，奶奶真偏心，自己拿這么大的，給我的這么小。我不滿意的接過這個最小的粽葉，學著奶奶先把粽葉卷成三角圓柱形，不讓下面有一點空隙。然后放入一小把糯米，正準備放肉餡時，卻發現米不知道從哪里全部漏出來了。我疑惑的看著奶奶，奶奶卻在一旁看著我的小臉笑彎了腰。奶奶走過來，將我手中的小粽葉重新卷成三角圓柱形，：“來奧麗，拿好了啊，我放米了，不能再讓米漏下來了啊！”

　　奶奶笑呵呵的對我說。我雙手拿著粽葉，緊張極了。“手放松，上面放松，下面捏緊”奶奶一邊放糯米，一邊對我說。在奶奶的幫助下，粽子包好了。粽子放進鍋里，開始煮了，一股香味撲鼻而來，把我吸引了過去。當粽子出鍋時，我馬上去拿了幾個。當吃到自己包的時，我的心里甜甜的。晚上，媽媽送我了一個香囊，它散分著清香。我掛在胸前，人人都說好看呢！端午節是我國的傳統節日，它的習俗也十分有趣。我以后一定要多做端午節的活動，體會體會它的快樂。名師點評：文章講述了小作者跟奶奶學包粽子的事情，讓讀者見識了包粽子的全過程。這篇文章的條理很清楚，先介紹故事的.起因，接著介紹粽子的品種，然后再介紹包的過程和品嘗的過程。文章選材來自生活，展現了溫馨的家庭生活畫面，同時，也讓讀者感受到了濃厚的節日氣氛。文章如果沒有筆誤就很不錯了。“奶奶經不住我的能牙利齒”中的“能牙利齒”是“伶牙俐齒”，這個成語用得也不太恰當，建議改為“軟磨硬泡”。

　　“它散分著清香”中的“分”改為“發”。

優秀傳統文化的作文篇8

　　有人說，中國古代的東西是全對的，有人說中國古代的東西是半對的，甚至有人說，中國古代的東西是全不對的。我市第二種意見，但我認為，只有一樣不對。那就是武術。我們不談武術，談的是其他對的。

　　一般來講，人們批評的只是這幾個方面。有人說，中國古代的教育太死板;有人說，中國對婦女不公平;有人說，中國古代的科學不發達;有人說，中國太迷信;甚至有人說，中國古代的閉關鎖國，才導致現在的落后。我認為，這些不是錯的，而恰恰是對的。

　　洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國近代著名學者辜鴻銘說，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產，亂七八糟的主意哪個都好，只是中國人的文化是千年不變的。經書流傳五千年，胡適(陳)獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節、面子，這都是由經書傳下來的。

　　中國的落后，并沒有什么可惜。西方的科學都是偽進步。西方人因為本質是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒有倫理道德，所以他們無權影響中國。

　　摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關于極樂世界的說法也同樣用于對中國語言的學習∶除非你變成一個孩子，否則你就難以學會它。

　　其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在?就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當中的絕大多數兒童時代的記憶力要強過成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。

　　接下來的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個事實——中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那厶其禮貌的本質是什厶呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解自己的.這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱為排練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發自內心、出于自然的禮貌。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發自內心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香。”

　　中國對婦女的問題一直是世界聲討的事情。就這個問題，辜老先生就發表過言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制。孔子曾經說過：‘唯女子與小人難養也’。也許有人會拿出來其他的證據，但是這些證據中的“證據”部分大多是語助詞。

　　科學的問題，應該說，洋鬼子切實應該讓我們學習，但不代表中國古代沒有科學。最重要的成果就是陰陽學。陰陽學，其實就和洋鬼子的物質學是一回事。

　　至于閉關鎖國，那是最后一項。舉一個簡單的例子就可以證明：中國派遣的第一批留學生在美國把辮子剪了，長袍脫了，回來不得造反哪!這種情況，不閉關能行么?

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