【必備】時(shí)尚作文匯總7篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的時(shí)尚作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
時(shí)尚作文 篇1
青春是花環(huán)編織的筐籃，里面裝滿了春的故事，故事是野鴿子的羽翼，潔白而溫暖，不需雕飾，已就能詮釋美好的春天。我們挎著籃子，在花園中奔跑，當(dāng)我們用稚嫩的雙手，輕輕摘下時(shí)尚的花朵，放進(jìn)籃中，故事便從此開始。
我們心中時(shí)尚的種子在萌芽，我們向往時(shí)尚，渴望時(shí)尚。我們睜著水靈的眼睛，眼中盡是渴求。
當(dāng)我們懷著虔誠的心，用青春渴求的目光重新審視這個(gè)世界時(shí)，我們突然發(fā)現(xiàn)，原來時(shí)尚并不是街頭巷尾五彩繽紛的發(fā)絲；時(shí)尚也不是校園中叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)钠嫜b異服；時(shí)尚更不是耳朵上那無底的黑洞……時(shí)尚是科學(xué)大廈上新建起的一層華麗景致；時(shí)尚是美術(shù)史上新綻放的一朵絢爛鮮花；時(shí)尚是文學(xué)史上新現(xiàn)世的一支生花妙筆。時(shí)尚是發(fā)現(xiàn)，時(shí)尚是開拓，時(shí)尚是創(chuàng)造……我們被它深深吸引了，我們熱切地渴望時(shí)尚。
我們渴望時(shí)尚，是因?yàn)槲覀兛释麆?chuàng)造時(shí)尚；我們渴望時(shí)尚，是因?yàn)槲覀兛释I(lǐng)時(shí)尚；我們渴望時(shí)尚，是因?yàn)槲覀兛释淖儠r(shí)尚……
歷史的長河中，源遠(yuǎn)流長的時(shí)光里，當(dāng)法拉第第一次發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象時(shí)，他創(chuàng)造了時(shí)尚，人們開始以用電為時(shí)尚；當(dāng)瓦特把第一臺(tái)蒸汽機(jī)發(fā)明出來時(shí)，他創(chuàng)造了時(shí)尚，人們開始以乘坐蒸汽火車為時(shí)尚；當(dāng)愛迪生把第一只電燈打開時(shí)，他創(chuàng)造了時(shí)尚，人們開始以用電燈照明為時(shí)尚……
梵高的一生是衰敗的，但他的一生也是輝煌的。當(dāng)他的繪畫作品沒有人去購買，當(dāng)他的生活因入不敷出而窮困潦倒，當(dāng)他受到別人的指責(zé)飽嘗屈辱，當(dāng)他因?yàn)榫裾勰ド蝗缢罆r(shí)，他沒有放棄，沒有因此而改變畫風(fēng)加入到當(dāng)時(shí)那近乎“照相”的肖像畫家群中去。他依舊我行我素，因?yàn)樗獎(jiǎng)?chuàng)造時(shí)尚。“走自己的路，讓別人去說吧。”他雖沒有這樣說，但他卻這樣做了。雖然在他有生之年，他的時(shí)尚并沒有成功，但在他帶著遺憾與世長辭后，一代畫家畢加索誕生了。他也渴望創(chuàng)造時(shí)尚，他按照梵高的畫風(fēng)，再進(jìn)行創(chuàng)造，終于，他成功了。他終于改變了當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，讓他的畫成為當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在風(fēng)靡全世界的`時(shí)尚佳作。
其實(shí)，先人創(chuàng)造的時(shí)尚又何止這些，在中國五千年的文明中，又何嘗不人才輩出，時(shí)尚交疊。一代詩仙詩圣李白、杜甫把詩的時(shí)尚興盛起來，讓人人都崇尚寫詩。蘇軾創(chuàng)造了豪放派，把詞與豪情結(jié)合起來，成為當(dāng)時(shí)時(shí)尚……如今，浪漫詩人徐志摩還有食指、海子，一次又一次創(chuàng)造時(shí)尚，改變時(shí)尚。在這一次又一次創(chuàng)造時(shí)尚，改變時(shí)尚的過程中，中國的詩被推向一個(gè)又一個(gè)輝煌。
我們在人生最美麗的花季，我們也擁有人們最渴望擁有的青春。當(dāng)我們在風(fēng)清云淡的日子里，看到一棵金黃色的向日葵時(shí)，我們的心湖被攪動(dòng)了。我們終于牽起手來，花開指上，繪影青春時(shí)尚！
時(shí)尚作文 篇2
我的奶奶變化可大了，這不，奶奶剛剛還在嘮叨我們不要信淘寶、微信，可不，過了幾天，奶奶自己也玩手機(jī)玩嗨了呢！
微信也瘋狂
去年，爸爸買了一臺(tái)洋氣的蘋果手機(jī)送給奶奶，還交給我一個(gè)任務(wù)：教會(huì)奶奶玩手機(jī)。我剛開始，教會(huì)個(gè)奶奶玩微信，還將她拉到我們的家族微信群。就在前幾天，我放學(xué)回家，既沒聞到撲鼻的菜香，也沒看見在廚房中忙碌的奶奶的身影，卻聽見在奶奶房中不時(shí)傳來一聲叫聲，我便小心翼翼的推開房門，定眼一看——原來是奶奶。只見奶奶還穿著她沉重的睡衣，正在瘋狂的搶著紅包，時(shí)不時(shí)還發(fā)出一陣聲音：“呀！又有一個(gè)紅了，趕緊搶�！薄昂醚�！又是5塊錢收入囊中了！”我連忙喊了一聲，卻受到了這樣的回答：“別鬧，小朋友別煩，一邊去！你奶奶正在搶紅包哩！”這么一句話，驚訝的讓我目瞪口呆，嘴巴中還可以塞入兩個(gè)雞蛋了。
廣場舞風(fēng)波
自從奶奶有手機(jī)后，生活便離不開手機(jī)了，不過廣場舞是奶奶不可缺少的，只要哪里響起音樂，奶奶便會(huì)不由自主地跳起舞來。有一回奶奶在廚房中忙碌起來，我在看電視，剛開電視機(jī)便響起了廣場舞的音樂，而在做菜的奶奶聽見了，身子便不知不覺的扭動(dòng)起來了，一扭一扭的，跳起來好像十八歲的青年少女似的'，這讓我看見了，讓我笑的前仰后翻。
奶奶的“雙十二”
大家都知道，前一天是雙十二，奶奶看大家都在淘自己想要的東西，奶奶也跟了上去。突然又有好多包裹來了，原來是奶奶的包裹呀！奶奶知道后，羞得赤紅耳面。
這就是我的奶奶，趕時(shí)尚的奶奶。
時(shí)尚作文 篇3
人們總是喜歡追趕時(shí)尚，文明必然是造物主眼前的明珠。為了顯示獨(dú)特，這種文明便演變成了突出觀念的象征，而為了這樣的追逐，不知是大勢所趨，還是人們內(nèi)心的丑陋。
倘若是當(dāng)初的接觸，便是那傳說中的“哈韓”，染個(gè)小黃毛，穿個(gè)牛仔褲，大街上的瀟灑姿態(tài)，迷離的步伐，便會(huì)是一種額外的地位象征。他們總認(rèn)為是別人不理解自己的別致，然而，確實(shí)是他們自己的無知！隨著愈多的人加入，便掀起一陣?yán)顺薄５�，華麗的外邊掩不住空虛的內(nèi)心。他們始終不解如此的真諦，即使我穿行于繁市街頭，也是暗中嗤之以鼻，我明白他們的`偽裝。
空洞的時(shí)尚必將泯滅。隨之的便是網(wǎng)上流傳極廣的“我也是醉了”，起初我也是淺淺的過兒，但這“逐漸”便又是波起云涌，遍及全國，人們仿佛都有意無意地說到這句話，也就是彰顯自己“學(xué)士淵博”吧。這次的波動(dòng)連成語大會(huì)的評(píng)委也提及，評(píng)判這句話是對(duì)文化的侮辱與侵奪，它沒有真正的實(shí)際含義。確實(shí)，連句子都如此的空洞，誰又能明白文化真正的純潔與高雅。
人本身就是如此的虛偽，好似螻蟻蛀空的樹，僅是表面的光澤使其顫立，如行尸走肉，沒有魂靈。
最深刻的便是奧運(yùn)中炒紅的表情包，那次的采訪我真是電視直播，那句“洪荒之力”也是讓人哭笑不得，但走紅的句子也是令人堪憂。同學(xué)把它用在了不成調(diào)的語句中，還用撇上天的嘴角解釋“這好像是哪個(gè)參加奧運(yùn)會(huì)的人說的�！蔽疑钌畹匕櫰鹆嗣碱^。
文化的時(shí)尚本應(yīng)如此？
我們都被世事的浮華擊暈了頭腦，許多精深的文化不發(fā)揚(yáng)，卻在裝著似懂非懂的笑話�；蛟S我們不能遏制時(shí)尚的發(fā)展與波及，但此種的行為從小便令我厭惡至極。
或許，在一面接受科技發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，我們也應(yīng)在觥籌交錯(cuò)的社會(huì)中保持時(shí)尚的高雅，那些丑惡的獨(dú)特只會(huì)帶著人類社會(huì)，甚至在精神上加劇文明的退化！
我都不再相信時(shí)尚，或許部分文化是精神的補(bǔ)給，但為何傳來的都是些偽裝的外表�；蛟S我們改變了，如此品味時(shí)尚便是對(duì)靈魂的褻瀆。
時(shí)尚作文 篇4
流行文化伴隨著改革開放的春風(fēng)吹進(jìn)了中國尋常百姓家，走進(jìn)了眾多百姓的生活。
當(dāng)你踏進(jìn)一家書店散發(fā)著木質(zhì)清香的書架上陳列著濃郁文化氣氛的名著已無人問津；而另外一邊擺放著娛樂書籍或青春愛情小說的書架前卻門庭若市。曾經(jīng)在一些書店里座無虛席有些人甚至直接坐在地上細(xì)細(xì)品味書中的瑰寶可是如今書店里的人們都去哪兒了？在這快節(jié)奏的時(shí)代你或許很難再見到有人坐在一旁聚精會(huì)神的品味《西游記》、《三國演義》或許看見的只會(huì)是一群穿著時(shí)尚的年輕人拿著大屏幕的智能機(jī)看著那滿屏的字手不停地在屏幕上飛舞，等地鐵，等公交車，坐輕軌時(shí)幾乎人人都離不開手機(jī)，當(dāng)你離開網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)一小會(huì)或許你就會(huì)覺得寂寞難耐了，沒有了QQ，微信，微博每天最愛干的事也就是不停的刷屏。
你還記得愛唱山歌的劉三姐嗎？想想當(dāng)年人們經(jīng)常用山歌來表達(dá)自己的心意，干農(nóng)活時(shí)累了也哼上兩曲，如今無論何時(shí)何地你都可以掏出手機(jī)跟著音樂嗨起來，周末與朋友們?nèi)TV嗨一嗨緩解一周工作帶來的壓力。
當(dāng)手中握著遙控器在頻道間跳躍；當(dāng)面對(duì)百度，雅虎，敲擊著鍵盤，你可以從魯迅到周迅，再到布蘭妮小甜甜可以從諸子百家到爛俗的言情小說，電視與網(wǎng)絡(luò)是作為娛樂傳媒而出現(xiàn)的，就像一位書法家不會(huì)把墨寶留在一張宮崎峻的漫畫上。
當(dāng)我們以前總是通過報(bào)紙了解新聞而如今誰還愿意浪費(fèi)一段時(shí)間去閱讀一份報(bào)紙，更多的人更愿意花上幾分鐘時(shí)間瀏覽手機(jī)上的'騰訊新聞；當(dāng)我們通過電視劇學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，歷史就只能以戲說的身份也就是娛樂而存在。消滅歷史的方式再也沒有比這更徹底的了。當(dāng)我們翻開時(shí)下的報(bào)刊雜志，所謂文化版即娛樂版，全是娛樂圈的逸聞。
當(dāng)明星們穿著透視裝，小禮服踩著高跟鞋走在紅地毯時(shí)是否想象過自己不追求時(shí)尚而穿起漢服行走在大街上是什么樣的感覺。
娛樂也是一種文化，但如果文化只剩下娛樂，那么文化也就名存實(shí)亡了。
時(shí)尚作文 篇5
當(dāng)前，環(huán)保已成為時(shí)尚，電視有影、電臺(tái)有聲、報(bào)刊雜志上的各種環(huán)保文章更是不計(jì)其數(shù)， 甚至一歌星以環(huán)保志愿者的身份唱遍神州大地，為環(huán)保而歌，刮起一陣強(qiáng)勁的環(huán)保風(fēng)。有的企業(yè)也借著這股東風(fēng)，大打環(huán)保牌，環(huán)保電視、環(huán)保空調(diào)、綠色冰箱等等，層出不窮，恨不得什么產(chǎn)品都是環(huán)保的、無污染的。環(huán)保成了當(dāng)今最時(shí)髦的話題。
?環(huán)保成為時(shí)尚是好事，也應(yīng)成為時(shí)尚，因?yàn)槲覀冊谏罡纳坪�，開始關(guān)注到周圍生存環(huán)境的好壞，感受到了不注重環(huán)境保護(hù)的后果，再也不愿意生活在噪雜、煙霧之中。
可是一些人在聲討別人如何對(duì)環(huán)境的`污染和生態(tài)的破壞時(shí)，卻整天把環(huán)保掛在嘴上，儼然一個(gè)環(huán)保主義者，只顧張嘴說人，沒有想想自己為環(huán)保做了些什么，僅僅是把環(huán)保作為口頭上的時(shí)髦詞，忽視自身帶來的環(huán)境污染，而沒有認(rèn)識(shí)到自己不知不覺也在污染著環(huán)境，如抽煙 、使用一次性塑料袋，用過的電池隨手一甩、節(jié)日時(shí)大發(fā)賀卡等，可悲的是自己卻一點(diǎn)也沒有意識(shí)在污染環(huán)境，坦然得很。其實(shí)，大的污染源可以在短時(shí)間內(nèi)通過政府的重視和社會(huì)壓力而得以改善，然而每一人在平時(shí)不知不覺造成的污染才是最嚴(yán)重的，試想一下如果我們每人少發(fā)一張賀卡，就會(huì)有多少棵樹木免受砍伐，又可以固住多少泥沙，沙塵暴也不會(huì)那么的肆虐。
經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人也不想破壞自己的家園，但貧困的生活逼得他們?nèi)タ撤チ帜�、過度開采資源，因?yàn)樗麄円惨�、也要發(fā)展，也想追求美好生活。生活在富裕地方的人不要光批評(píng)別人的不是，也找一找自身的原因，為環(huán)保做了一些什么，不能把環(huán)保僅僅掛在口頭上，作 為一個(gè)時(shí)髦的話題，更要在生活中身體力行，自覺自愿地行動(dòng)起來，把環(huán)保作為真正的時(shí)尚 ，管不了別人，總可以管好自己，從節(jié)約一滴水，少用一個(gè)塑料袋、少發(fā)賀卡，多用E—mail開始，并堅(jiān)持下去，環(huán)境必將會(huì)得以改善。
時(shí)尚作文 篇6
時(shí)尚就是在一定“時(shí)間”里或長期的“時(shí)間”里“崇尚”某些事物;也就是“為時(shí)尚早；長時(shí)崇尚”，包含這兩種意思。能夠使人倡導(dǎo)或示范的事物�！盀闀r(shí)尚早”就是流行時(shí)尚。流行時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、而后來為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。在這個(gè)極簡化的意義上，流行時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。如：八十年代流行曾流行迷你裙；九十年代出現(xiàn)“呼拉圈”“體育運(yùn)動(dòng)”。這些方式曾流行過一時(shí)，然后一定時(shí)間后就退去了，這可以說是流行時(shí)尚。
很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論，其實(shí)并不如此。簡單地說，時(shí)尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時(shí)尚的感覺嗎？
現(xiàn)在我們走在街上總會(huì)看見一些穿著奇怪的人，夏天穿得破破爛爛十分暴露，把頭發(fā)弄得亂七八糟上面放了許多的東西，打耳洞帶鼻環(huán)，弄得人不像人鬼不像鬼，你說他，他還會(huì)說“你懂什么，這叫時(shí)尚“
追求時(shí)尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，一千個(gè)人的眼里也有一千種時(shí)尚的.定義。
每個(gè)人心中，有自己的時(shí)尚。戰(zhàn)爭年代的時(shí)尚是軍人與武器，和平年代的時(shí)尚是體育。20xx年中國的時(shí)尚是超級(jí)女聲，20xx年世界的時(shí)尚是世界杯，20xx年中國的時(shí)尚是奧運(yùn)會(huì)。
追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的駕馭時(shí)尚。
要學(xué)會(huì)駕馭時(shí)尚，而不要被時(shí)尚所駕馭。
有許多的人認(rèn)為自己總走在時(shí)尚的潮流上，“牛仔風(fēng)，靛藍(lán)+白，休閑風(fēng)，麻質(zhì)+木扣+米色+寬松。”時(shí)尚不斷在變，有人不但在追，花了數(shù)不錢的金錢和精力，換來了一身料少而又奇怪的衣服，換來了一張張明星演唱會(huì)的門票，一張張聽不清楚的專輯，唯一的作用就是讓人知道，你在潮流上，你駕馭了時(shí)尚，當(dāng)時(shí)尚又在發(fā)生變化的時(shí)候，你又怎甘落伍，立刻從頭到腳如法炮制一番，卻突然發(fā)現(xiàn)已認(rèn)不出鏡中人是誰了。你摸摸臉上涌出的細(xì)小皺紋，驚訝地發(fā)現(xiàn)：在馬不停蹄、毫不松懈地追求時(shí)尚的過程中，你失去了最美麗的東西——青春。
總之，時(shí)尚是個(gè)包羅萬象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對(duì)它爭論不休。不過一般來說，時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹、品味與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到，人類對(duì)時(shí)尚的追求，促進(jìn)了人類生活更加美好，無論是精神的或是物質(zhì)的。
時(shí)尚作文 篇7
提起時(shí)尚，人們往往會(huì)把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲、80年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來。而說到經(jīng)典，人們又多會(huì)想起《白毛女》《紅樓夢》這些昔日的流行。那么，從時(shí)尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？
下午茶是英國維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì)時(shí)尚，當(dāng)時(shí)貴族紳士，名媛淑女都愛在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點(diǎn)，下午茶也就成為英國民眾普遍的時(shí)尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時(shí)尚。昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚。
好萊塢大片《泰坦尼克》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克》是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風(fēng)靡全球，大街上隨處可見它的海報(bào)，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。
由此，我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時(shí)尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時(shí)尚走到經(jīng)典，也許要經(jīng)過數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗(yàn)，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的.時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。
既然這樣，我們又應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚呢？
某個(gè)事物成為時(shí)尚，就必然有它的優(yōu)點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)歌曲，因它通俗易懂、瑯瑯上口而深受大眾的喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的，相反，多數(shù)樂評(píng)人認(rèn)為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡陋，必定會(huì)成為“過往云煙”。因此，我們對(duì)待時(shí)尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應(yīng)該有選擇地利用。
千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典；俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給予我們以美的享受。我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。
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