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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文

時間：2023-02-08 09:49:02 傳統(tǒng)文化我要投稿

【推薦】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文匯編10篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【推薦】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文匯編10篇

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇1

　　中華文物浩如煙海，稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術價值和科學價值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個婉轉悠揚的故事，既回味悠長，又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經歷讓這些無價之寶在視野中。

　　慢慢呈現�；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。

　　這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍，因為中國經歷了無數次戰(zhàn)爭，不少國寶都“流離失所”，很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護，才使得它流傳至今。

　　虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的，重達215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓讓子孫們保護好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓。每次有壞人來索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒找到。新中國成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密：原來劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現在已長成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話，他們愛國主義精神值得我們學習。

　　我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國寶知識，而且還領悟了深厚的民族文化內涵，他們見證了中國悠久的歷史，記載了中華的'古老文明，宛如一條血脈連載著過去、今天和未來。通過這些國寶，我了解了中國的發(fā)展歷程，了解了我國的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國寶檔案》帶您穿越時空，進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國家獻出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。

　　我們要努力學習文化知識，了解它們，對這些國寶進行更加有力的保護!

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇2

　　屈子的悲歌

　　汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千。

　　耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟著懷念情結一起沉進了江底。

　　屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔。

　　長發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪。如今的寂寞，向誰傾訴？

　　又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴。

　　屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族。

　　如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。

　　屈子側耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。

　　屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说?熱衷？

　　屈子低首不語，猛地，望著遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化。

　　曾經六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠方……

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇3

　　汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著寒水三千

　　耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳無數的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點棗甜與幾點葦葉的'清香，跟著懷念情結一起沉進了江底

　　屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔長發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪如今的寂寞，向誰傾訴？

　　又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無，他無力看清那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風撕碎幾點野鴨的殘鳴

　　屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族

　　如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡

　　屈子側耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵變了

　　味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了

　　屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”??他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>

　　曾經六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經久不息如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠方??

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇4

　　今天上午，王老師給我們講了“傳統(tǒng)文化——餃子”，同學們對這再熟悉不過了。但是，餃子的來歷、意義、以前的名稱……估計沒有人能回答上來。下面就讓我給你們介紹一下吧：餃子有兩千五百多年的歷史，相傳是建安年初任長沙太守的張仲景發(fā)明的。當時瘟疫流行，他的官做不下去了，只好辭去官職，去給百姓治病。他一到家，求醫(yī)者便蜂擁而至。冬天，弟子幫他熬藥，他把羊肉、辣椒和驅寒藥材放進鍋里，用沸水煮熟，然后用面皮包上，在用水煮，這就成了“驅寒嬌耳湯”。人們吃后，頓時覺得全身溫暖，兩耳發(fā)熱。當然，人們被凍傷的耳朵都被他治愈了，歡歡喜喜過了個年。從此，每逢冬至到大年三十，人們都吃餃子紀念他。可吃餃子又有什么意義呢?是這樣的：全家一起吃年夜餃子，以示財源茂盛、平安吉祥、幸福健康、人丁興旺。

　　餃子在長久的'發(fā)展過程中，已經歷了唐、宋、元、明、清等朝代。餃子最早出現在魏國�！稄V雅》記載那時有叫“餛飩”的食品，相當于現在的餃子，到了南北朝時期，餃子已在中國大部分地區(qū)流行，而且里面要放些蔥、姜、香菜、蝦皮、韭菜等小料。這種吃法仍在我國現在陜西、山西等地區(qū)流行;在唐朝，餃子變得和現在一模一樣，稱為“湯中牢丸”;宋-明時期，稱“便食”、“時羅角兒”、“粉角”等。萬年歷《萬署雜記》中記載：初一日正旦節(jié)……吃水果點心，即扁食也;清朝，因為種類繁多，名稱也在不斷增多，先后有了諸如“餃兒”、“水點心”等名稱。

　　那么，我在家里包沒包過餃子呢?嘿嘿，包過的。家里每次包餃子，我都纏著媽媽：“我也要包!”“不行!”媽媽馬上反駁。“我就要包!”媽媽拗不過我，只好無奈地點了點頭。我拿起一個面團，再拿起刀，這時，媽媽叮囑我說：“拿刀一定要小心。”“知道啦!”我不耐煩地說。我用刀小心翼翼把面團切成兩段，拿起其中一塊，在面板上上使勁揉啊揉，使它變成了一只“小海參”，再拿起刀，把它切成一個個小塊，切好后，我拿起一個面塊，沒搟幾下，面就粘在了上面。失敗是成功之母，再來!哈!這次終于成功了。所有的面塊都搟好后，就開始包餃子。我拿起一個面皮，不是把餡放多了就是放少了，最后竟然連皮都撐破了。這時，媽媽又說：“你這么粗心，肯定包不好。”我情不自禁地小聲嘀咕起來：“媽媽真嘮叨�！蔽移綍r最喜歡搞惡作劇，趁媽媽不注意，我悄悄地包了一個白糖餃子。準備下餃子了，我還數了一下，驚訝地說：“這么少?還不夠我塞牙縫的!”那個白糖餃子和其他餃子在一起，真是難以辨認。不過，我還是有秘訣哦!開始下了，餃子們迫不及待地跳進鍋里，餃子在鍋里翻滾著，白的似雪。一轉眼，餃子煮好了，我一眼認出了白糖餃子，并很快吃了它。媽媽向我投來有些嫉妒的目光，而我心理卻是樂滋滋的。

　　餃子是中國傳統(tǒng)文化美食之一，深受人們喜愛。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇5

　　我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

　　中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。

　　我從小就認識了幾位藝術家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。

　　我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的'《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。

　　著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步！

　　今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。指導老師：黃正平評語：文章從遠到近，從大到小，聯(lián)系自己的實際，寫得很精彩！老師仿佛看到了一個小小的藝術家。！

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇6

　　中國是反映民族風貌的文化，是民族的精神支柱。中華有書法，對聯(lián)，燈謎，詩歌，民族音樂，民族舞蹈……

　　在我們陽泉，對比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來慶祝。

　　下面，我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的。

　　這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時街上已經掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

　　上午，蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺上快樂地跟著音樂扭來扭去，都想為自己村里爭光。

　　最熱鬧的`地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說：“轉黃河陣可以祛百病，轉得快就一年順利。”

　　所以，每年全家人都要去轉一圈，以求平安和順利。

　　這就是我們這里過元宵節(jié)的，體現出蔭營人民的精神風貌。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇7

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復返？

　　春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時明月漢時關”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚。

　　清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風風雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!

　　時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風，安詳的太平盛世似乎也成為傳統(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當勞文化在神州達地泛濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗

　　難道，蘊育了五千年的'傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力

　　欣喜的是，近年來掀起的國學熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經典開始浮現于人們面前于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現代人心靈的搖籃；易中天以幽默調侃的話語演繹了一部部超現代的《史記》、《三國》??片片感人，劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學術研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的

　　孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復活，將見證我們古老民族的崛起與復興

　　“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風，仰天長嘯，看巨龍騰飛！

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇8

　　在我們中國，每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。這一天你到大街上去看看，到處是喜氣盈門。

　　春聯(lián)代表著歡樂祥和。我們這組開展的活動就是抄寫春聯(lián)，有“大地春光好，長天曉日紅”，“ 歲歲皆如意，年年盡平安”，“ 江山萬里如畫，神州四時皆春”，

　　“春風送春處處春色美，喜鵲報喜家家喜事多”等等，我們還上網了解到春聯(lián)的種類比較多，按照使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門心”貼在門板上端中心部位；“橫披”貼在門媚的橫木上。

　　參加抄寫春聯(lián)這樣的'活動，大家都興趣盎然。這次抄寫、收集春聯(lián)讓我們收獲很多，這些對仗工整的句子真是太美妙了，讓我們感受到了中華文化的博大精深，老師說從這一副副精美的春聯(lián)中還可以讀出祖國日新月異的變化呢。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作文篇9

　　傳統(tǒng)節(jié)日，我為你不平

　　手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。

　　拿著報紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為韓國的非物質文化遺產。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎么可能？怎么可能？這怎么可能？兩千多年的攜手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬平方公里的土地上，兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？

　　誰能告訴我？誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對不是……

　　身為一個中國人，讓我們能時刻牢記自己身份的，除了我們的母語外，恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無數稍有良知的中國人心里，歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載著文化的寶藏，承載著我們對先人的追念與景仰，亦承載著我們對未來的祝福與期望。透過它，我們隱約聽到了春節(jié)時，那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響；透過它，我們似乎看到了中秋佳節(jié)時，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場……

　　然而，透過它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機。

　　對于我們中的某些人而言，他們或許不知道端午節(jié)是為了紀念誰，但他們絕對記得圣誕節(jié)是耶穌的誕辰；他們或許不了解七月七日是什么節(jié)日，但他們絕對忘不了2月14日，自己該買什么花送給什么人；他們又或許不明了中秋節(jié)有著怎樣悠久而典美的傳說，但他們絕對清楚愚人節(jié)源于一個多么“乏味、無聊、意義膚淺”的故事……

　　為什么會這樣？為什么我們數億中國人不敬屈原而敬耶穌呢？為什么我們對外國節(jié)日是如此的推崇，而對我們自己的節(jié)日冷眼相待呢？為什么我們五千年的文明竟抵不過一個個毫無內涵、毫無文化底蘊的外國節(jié)日呢？是不是因為我們害怕耶穌，害怕當我們死后，它會阻擋我們通向天堂的道路？是不是因為我們愛慕虛榮，不知情人節(jié)會被別人笑話為“老土”？又或是不是因為我們爭強好勝，不過愚人節(jié)顯現不出我們的聰明程度？

　　我疑惑，我不解，我苦苦地思索著。

　　當端午節(jié)時，一個小學生竟不知為何要吃粽子的時候，我們憂心了；當重陽節(jié)時，一個中學生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩人在何時有感而作的時候，我們傷心了；當中秋節(jié)時，一個月餅賣到八千八百八十八元的`時候，我們痛心了。于是，我恍然大悟：在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后，竟是我們傳統(tǒng)文化的失落；伴隨著商業(yè)的浮華與城市的喧囂，我們的傳統(tǒng)文化正一點一點地被蠶食，被湮沒……是我們對傳統(tǒng)文化的冷漠，是我們傳統(tǒng)文化的無知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。

　　傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣！

　　傳統(tǒng)文化在哭泣！

　　傳統(tǒng)的中國人在哭泣！

　　哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。

　　傳統(tǒng)節(jié)日，我為你憂心，為你不平！