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罪與罰讀書筆記（通用17篇）
看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編為大家收集的罪與罰讀書筆記，歡迎大家分享。
罪與罰讀書筆記 1
接觸陀思妥耶夫斯基從《罪與罰》開始，初讀的時候覺得人物心理刻畫精彩，而且情節(jié)跌宕緊湊，如同在觀看一部犯罪電影。但過分關(guān)注和沉溺于故事之中時，便忽略了外延的一些東西。繼而看了《白癡》、《卡拉馬佐夫兄弟》以及茨威格的《三大師》以后，對陀思妥耶夫斯基的思想與宗教觀有了漸漸明朗的線索。
跨越
拉斯柯爾尼科夫把世間的人分為平凡和不平凡，前者循規(guī)蹈矩、逆來順受，后者傾向于違法和破壞，前者是被壓迫者，后者是統(tǒng)治者、主宰者。為了檢驗自己是否屬于拿破侖類“不平凡的人”，他進行了一場殺人形式的實驗。拉斯柯爾尼科夫這個人物形象具有矛盾性，一方面他是位善良而且樂于助人的年輕人，另一方面他卻又是殘酷、嗜殺的罪犯，這種二重性格這也是他不斷動搖自己的“理論”和舉動反復(fù)無常的根源。茨威格在《三大師》中談到陀思妥耶夫斯基的人物時說道，“只有當(dāng)他的人物具有使自己生命增強而且成為分裂的表現(xiàn)形態(tài)的時候，只有當(dāng)他的任務(wù)還是將要變成命運的混論狀態(tài)的時候，陀思妥耶夫斯基才愛他們”。誠然，陀思妥耶夫斯基力圖打破統(tǒng)一性，創(chuàng)造混合的、模糊不清的、不和諧的人物，在其肉體里，上帝和野獸毗鄰而居。
在思想的驅(qū)動下，拉斯柯爾尼科夫殺死了當(dāng)鋪老板娘和她的異母妹妹，同時他好像“用剪刀把他與一切人和一切事物都剪斷了”。他走到了一條界線旁邊，突然止步，跨還是不跨？他一直在糾結(jié)，并充斥了一系列的疑問“我是像大家一樣，是個虱子呢，還是一個人？我能跨越過去嗎，還是不能跨越過去？”那些所謂的“不平凡的人”，對這類壞事惡行根本不屑一顧，并且毫不猶豫地跨越過去。拉斯柯爾尼科夫卻仍然留在了這邊，痛苦而不幸，但“跨過去呢，也許會更加不幸”。因為跨越過去的不只是兩具死尸，而是拉斯柯爾尼科夫自身的人性、原則、道德。通過他的經(jīng)歷，陀思妥耶夫斯基想傳達(dá)的是，不能用作惡的方式反抗黑暗，毀滅是雙方的，內(nèi)心的懲罰終其一生。拉斯柯爾尼科夫為了實踐自己的哲學(xué)，卻墜入了黑暗的深淵。參考尼采《查拉圖斯特拉》中蒼白的罪犯一篇，犯罪心理包括事后的瘋狂，“人們總抱有僥幸心理，以為在他身上的特例會變成法則”，但拉斯柯爾尼科夫試圖建立自己的`法則卻無法承擔(dān)。另外還有事前的瘋狂，“你們要深深地透視這個靈魂”，拉斯柯爾尼科夫的毀滅也是與“真實的自我”進行搏斗的結(jié)果。
新生
結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫自首入獄，但他并未認(rèn)罪，“痛苦和眼淚——這也是生活嘛。然而對自己的罪行，他并無悔過之意”，而把一切歸咎于沒能經(jīng)受住考驗和沒能跨越過去。但索尼婭的陪伴改變了他的思想，“難道現(xiàn)在她的信仰不能成為我的信仰嗎？至少她的感情，她的愿望”。而且拉斯柯爾尼科夫是在比法律更深的層面上認(rèn)罪了，獲得了最徹底的救贖。在《卡拉馬佐夫兄弟》的結(jié)尾，阿廖沙建議米卡越獄時說，“你想用承受苦難的方法使自己重新做人，我看呀，不管你跑到哪里，只要你一輩子永遠(yuǎn)記住你重新做人的決心，能做到這樣也就夠了。”拉斯柯爾尼科夫永遠(yuǎn)困頓在“一俄尺見方的空間”的愁苦里，感受到承受十字架的大苦難，也是獲得真正的新生。
“在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經(jīng)閃爍著獲得新生的未來的曙光。愛情使他們獲得了新生，這一個人的心包含有另一顆心的無窮無盡的生活源泉”，但這一刻的光亮似乎穿透了整本書的
罪與罰讀書筆記 2
《罪與罰》，一部最具有影響力的俄國小說之一，描寫了一個貧困法律系大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫犯罪，受罰和救贖的全過程，整本書以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責(zé)和道德的懲罰為主線，向讀者展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。
讀完此書，我為主人公的遭遇感到同情，我想，他的所作所為其實也是無奈之舉。如果我們處在那個時代，也會像他一樣的。即使是后來莫名其妙的自首入獄，他都不覺得自己有罪，他說：“只要以完全獨立、全面擺脫世俗觀念的觀點來看問題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了。”可是，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂慮，為什么沒有人理解。或許這只是成長的煩惱。小說最后，說他是因為愛情獲得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說有希望的人就是“不平凡的人”。在我看來，拉斯柯爾尼科夫具有一顆敏感的心，聰慧而不甘平庸的頭腦，也正是他的敏銳洞察力和思考讓他陷入“罪”，他認(rèn)為現(xiàn)實社會需要一個“偉人”來創(chuàng)建一個更好的未來。在他的眼里，“偉人”擁有極大權(quán)力，可以在建設(shè)美好社會的過程中犯罪；在他的意識形態(tài)里，社會上的一些邪惡勢力，只是邪惡力量的載體。然而，拉斯科爾尼科夫卻忽略了其人體形態(tài)。他的這種思想也讓他犯下了不可彌補的過錯，從而受到了“懲罰”。
這部小說耐人尋味，讓人在閱讀的過程中思索。如果精神上不夠強大，社會只會給你的生活給予打擊，讓你陷入迷惘和焦慮。在通往解救的道路上，人生必定會充滿許多的糾結(jié)與掙扎，矛盾和猶豫。然而，是什么足以讓人不畏懼通往救贖道路的艱辛和苦楚呢？是人與人之間真誠的關(guān)心和愛，是心中的信念，就像拉斯科爾尼科夫感受到索尼亞和妹妹杜妮亞的`愛后，他勇敢的走出了心中的陰影，走向解放和光明，也因為他對未來美好生活的憧憬，他消除了心中的恐懼，戰(zhàn)勝了自己。
在人的一生中，人最難的就是戰(zhàn)勝自己。但是，拉斯科爾尼克夫卻做到了。這也告訴我們，要想追求美好的生活，首先是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼，戰(zhàn)勝自己，才有可能戰(zhàn)勝生活中的種種困難，實現(xiàn)自己的理想與愿望。
罪與罰讀書筆記 3
今年的國慶節(jié)，我讀完了《罪與罰》這本書，我對這本書有著很多的想法與疑問。
這本書的作者是俄羅斯的陀思妥耶夫斯基，他是19世紀(jì)俄羅斯的著名現(xiàn)實主義作家，在國際上都有著非常大的名譽，而這本《罪與罰》也是他的代表作之一。
這是一本描寫一位貧困交迫的大學(xué)生的故事。主要講了他痛恨放高利貸的老板娘的盤剝，而憤怒行兇，可認(rèn)為自己是伸張正義。后來，在殺人的恐懼和良心的`譴責(zé)下，在愛人、朋友、家人和警官的幫助下，澄清了殺人的事實，并投案自首。這本書可以說是一部少見的社會心理小說，作者用這種方法寫出了俄羅斯由現(xiàn)實主義文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)變的革命。
我覺得這本書非常的精彩，在描繪主人公羅佳拉斯柯尼科夫殺人后的心理活動時，讓我看了都嘆服叫絕；當(dāng)我看到羅佳在埋藏贓物時，作者對他的行動描寫也是步步到位；當(dāng)羅佳被判刑的時候，連我都為這位貧困的大學(xué)生感到可憐與惋惜。
一本好書就等同于一位優(yōu)秀的作家，讓我們多和好書親近，多和作家談話吧！
罪與罰讀書筆記 4
——“嘿，偉大的時刻來到了，每個人都露出了本相……”這句話是陀斯妥耶夫斯基的小說《罪與罰》中一個叫拉祖米欣的家伙說的。在小說的第二章第五節(jié)里，拉祖米欣和盧仁在拉斯科爾尼科夫的病榻前討論社會上的各種犯罪問題，下面是他們的對話——“……應(yīng)該如何解釋我們社會中的那些文明人士的道德淪喪呢？”
“如何解釋？”拉祖米欣咬住盧仁的話反問道。“因為極端缺乏務(wù)實精神，而這已經(jīng)是根深蒂固了，就是這樣解釋。”
“這是什么意思呢？”
“您的那個講師在莫斯科受審時，問他為什么要偽造有價債券，他是這樣回答的：‘人人不擇手段撈錢，我也想盡快發(fā)財，’原話我記不清了，大意是：靠別人發(fā)財，又快又省力！大家都習(xí)慣于用別人的思想進行思考，習(xí)慣于吃別人嚼過的東西。嘿，偉大的.時刻來到了，每個人都露出了本相……”（《罪與罰》海南國際新聞出版中心 張鐵夫譯 第157頁）
嘿，嘿，嘿——“偉大的時刻來到了，每個人都露出了本相！”今天，現(xiàn)在，此刻，在我們這個有五千年文明史的古老國度，在這個被稱作“中華人民共和國”的土地上，我們終于唱著春天的故事昂首闊步走進了新時代，讓我們來見證這個“偉大的時刻”吧。
罪與罰讀書筆記 5
是村上春樹把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏懷讓我了解了陀思妥耶夫斯基，是《罪與罰》讓我走進了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基那獨特的寫作技巧，通過內(nèi)心的不斷獨白，與自省，使他成為了俄羅斯文學(xué)史上的一座高峰，他的文學(xué)影響了許多后輩人，并且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個窮困潦倒，三餐不濟的大學(xué)生，而在外人看來，他整天無所事事。但他總是說自己很忙。他整日在一個骯臟的閣樓上的一張稱之為床的破舊的沙發(fā)上思考，并且狂熱的去做它。
在他的觀點中，人分為兩種：平凡的人與不平凡的人。平凡的人生性保守，循規(guī)蹈矩，服從是他們的義務(wù)與使命：不平凡的人，也就是有天賦的人或天才，能在社會上發(fā)表新見解，他們都會為了美好的未來而破壞現(xiàn)狀，觸犯法律。而且為了自己的理想，他們甚至必須跨過尸體和血泊。
文中的主人公大學(xué)生拉斯科爾尼科夫無疑是個有天賦的人，也能發(fā)表新見解，但他還沒想到一點，他沒有權(quán)利殺人，他不是拿破侖，而正是這一點卻足以讓他付出了沉重的代價，在種種機緣巧合之下，他殺死了放高利貸的房東老太婆并且無辜的莉莎微塔。如果沒有在那種機緣巧合下，他可能還不會觸犯法律吧!在殺死她們或如拉斯科爾尼科夫說的虱子的她們的那一刻，他成為了不平凡的人了?不，顯然沒有，他殺死的是他自己，他被魔鬼帶進了深淵，不斷的受到煎熬與內(nèi)心的掙扎，當(dāng)然這種痛苦不是肉體上的，而是精神上的。以至某一刻有了新生的感覺而后馬上又陷入了無盡的痛苦中，直到最后疲憊不堪。
在我們周圍，同樣不缺那種自認(rèn)“不平凡”的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見解，他們自認(rèn)為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚出來，自認(rèn)為很獨特見解，與眾不同。但同時也不乏真的有新見解的人，這應(yīng)該無多大的影響，有時獨到的尖端的偏見只是一個笑話而已。一個狂熱的自認(rèn)不凡的人，他們會追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實，但你已經(jīng)一無所有，你錯過了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過，一切支離破碎、灰飛湮滅。
羅季昂熱心助人，富有正義感。但同時也是一個孤僻，陰郁，甚至冷漠無情的人，他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時候，他把身上所有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時趕走了千里迢迢來看望他的母親和妹妹，對她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個人說話，且不想走出那個小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個和他一樣同樣受盡苦難的人兒時，他一度感覺獲得了新生，也確實，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的.光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說下，他最終同意了去受苦來讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時用自己最真摯的愛去獻(xiàn)給他，并始終對他不離不棄，在兩人對視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。
有時候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說：生活缺乏樂趣，太平淡了，沒激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書店的角落里找到自己找了很久的一本書一樣。社會是一個牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時代，跟隨著社會的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會淘汰逆著他的人。
我是一個平凡的人，我只屬于我自己的那片天。
罪與罰讀書筆記 6
看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時感到震撼與感動。
這本書我已讀了好幾遍了！非常值得一讀，我極力推薦！陀思妥耶夫斯基小數(shù)的結(jié)構(gòu)不能說完美，但他的藝術(shù)手法和藝術(shù)感受力絕對是天才式的。他的語言可以讓你一口氣讀下去。 用專業(yè)一點的詞匯說，陀思妥耶夫斯基善于多聲部發(fā)音，意思是可以讓許多人同時存在并說話，絕無煩亂之感！無論從思想、語言、敘事節(jié)奏都堪稱一流！反復(fù)讀此書十遍，勝過讀二流作品一百本！
《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作中的一座高峰，為作家?guī)砹耸澜缏曌u。
《罪與罰》是一部卓越的社會心理小說，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。 小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。
在《罪與罰》中，男主角拉斯柯爾尼科夫是小說中的中心人物，這是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個有天賦、有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻，“有時甚至冷漠無情、麻木不仁到了毫無人性的地步”， 拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個學(xué)說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構(gòu)新制度，這種建構(gòu)勢必帶來毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個學(xué)說，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒有機會，拿破侖努力爭取機會，甚至因此流人血；而他，也需要機會。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財。但是他萬萬沒有想到，他被迫還殺了另一個無辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場轟動社會的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個也熱愛研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過拉斯科納夫的論文，找到行兇的動機。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當(dāng)他說出這觀點時，連他的朋友都覺得太激進，因為當(dāng)時社會上普遍的信念是“社會福音”，也就是只要社會制度完善，人都將安居樂業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎？ 杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會問題引發(fā)的嗎？還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子？犯罪跟社會體制的不完善，真的是等號相關(guān)？拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什么呢？而這本書另一個讓我引發(fā)深思的地方是，社會中的弱者，精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路 《罪與罰》中，這個人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項，緊抱住他。拉斯科納夫問梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了！”而這時，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊藏在他的眼眶中，就要掉下了。 當(dāng)拉斯科納夫問她這一生的苦難，上帝的回答是什么？梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
就在念圣經(jīng)的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。 拉斯科納夫問梭娜：“你不會離我而去嗎？”梭娜回答：“不會，無論你到何處，我都隨著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛，她遺憾的說：“為何你不早來，我為何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，問梭娜：“你覺得我卑賤么？”梭娜說：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科納夫向梭娜
要十字架，梭娜給了他，并說：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小說中，一再出現(xiàn)的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一起受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強。”而一個能看見所謂的強者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。
小說通過這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級的“弱肉強食”原則對小資產(chǎn)階級知識分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實質(zhì)，并且從客觀上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無政府主義式的反抗，因為這種反抗決不可能給被壓迫者帶來新生活的轉(zhuǎn)機。 然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因為“您離開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼！”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實際上就是一條與黑暗現(xiàn)實妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個黑暗社會的犧牲品，一個受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的'典型意義，但是作為一個理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。 《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時作者對幻覺、夢魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出彩。小說中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報告”的組成部分。正因為這樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說場面轉(zhuǎn)換快，場景推移迅速，主要情節(jié)過程只用了幾天時間，在濃縮的時空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說的時代色彩和政論色彩十分鮮明。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對上帝的信仰所致。陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
人們向往自由，卻又用刑罰剝奪自由。對自由與刑罰這對歷史論的求解，應(yīng)該說是《罪與罰》這本書的一個較為突出的特點。《罪與罰》這本書從犯罪本質(zhì)觀的歷史軌跡與認(rèn)識紛爭、犯罪的利益動因、犯罪的運動規(guī)律與犯罪預(yù)防、刑法的防效能等多個方面向讀者闡述了情與法、倫理與規(guī)則的強烈沖突!!!
當(dāng)我輕輕地合上這本《罪與罰》的時候，我的心中久久不能平靜。在讀這本書的期間，它帶給我的是強烈的心靈震撼和深深的思索。現(xiàn)在就要和它道別了，心中難免有些傷感。其實它不會離開我，那些深刻的思想已經(jīng)成為了我的一部分。陀思妥耶夫斯基已經(jīng)死去；但他的思想?yún)s永遠(yuǎn)活著。這部用非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力、巨大的悲憫情懷完成的《罪與罰》，也不會死去；它會靜靜地躺在圖書館里，等待著下一個讀者把它打開；每一次打開，都會是一次重生。 《罪與罰》——用愛拯救生命與希望。
罪與罰讀書筆記 7
剛開始拿到這本厚厚的世界名著《罪與罰》時，心里總是抱有畏懼感，自己也想不到會對這本書如此著迷，竟會通篇看完。《罪與罰》是俄國十九世紀(jì)著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作，小說以涉世未深的大學(xué)生拉斯柯尼科夫步入罪惡與救贖為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會問題，其中最吸引人的就是作者對拉斯柯尼科夫犯罪前后的心理描寫，刻畫細(xì)致，十分栩栩如生。
拉斯柯尼科夫在生活中卻歷盡艱辛，一貧如洗，因貧窮而被迫退學(xué)，因交不起房租時刻躲避女房東，因衣衫襤褸而總是受人鄙視。他每日吃的是殘茶和剩面包，過的是老鼠般偷偷摸摸的日子。最終他因痛恨放老板娘阿廖娜·伊凡諾夫娜的剝削，憤而行兇，但是他萬萬沒有想到，他還被迫殺了另一個無辜、受苦、可憐的麗莎維塔。然而良心的譴責(zé)，使其飽受比法律懲罰更為嚴(yán)厲的良心懲罰。于是他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說出了犯罪的真相與動機。在索尼婭的勸說下，他向警方投案自首。最后索尼婭跟隨他去了條件惡劣的西伯利亞，決定陪伴他度過這段艱難的歷程。苦役與愛情終于使他體驗了內(nèi)心的平靜與安寧。
拉斯柯尼科夫在殺了人之后，就驚恐不已地回到了家，大病一場。他陷入了神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)中，他每時每刻都在擔(dān)心殺人的事實被揭穿，瘋狂地思考每一處細(xì)節(jié)。在收到警察局傳票后，拉斯柯尼科夫以為事情敗露，心慌至極，但當(dāng)他得知傳票是與欠款有關(guān)時，他忽然感到一陣難以形容的極端輕松。雖然這不是對拉斯柯尼科夫身體上的懲罰，但是他接受了更為嚴(yán)厲的道德上的懲罰。他每天惶惶度日，如坐針氈。所以說為惡哪怕暫時逃避了法律上的懲罰，但是在道義上、心理上，就永遠(yuǎn)會是弱者，一輩子都不會。
拉斯柯尼科夫剝奪了兩個婦女的生命，別人看來他似乎是一個十惡不赦，殺人如麻的混蛋，可事實并不是如此。當(dāng)他第一次送喝醉酒的馬美拉多夫回家的時候，對于他們一家六口的生活境遇深表同情，臨走時偷偷把在酒館找零的.銅幣放
在窗臺上；當(dāng)他在大街上遇到被人灌醉酒的姑娘時，他自掏腰包付了二十戈比，雇了輛馬車送她回家；當(dāng)馬美拉多夫被馬車撞傷，家人連舉辦葬禮的錢也拿不出時，他拿出了母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母······由此可見他是個天性善良，樂于助人的人。他之所以會墜入罪惡的深淵是因為他身處社會底層，目睹了太多不公平的對待。惡劣的居住環(huán)境，每天的三餐不繼，別人的冷眼旁觀······就這樣他心里積聚了太多憤懣不平的怒火，漸漸他的思想也走向了極端，拉斯柯尼科夫把自己歸為拿破侖式的人物，也就是什么都可以去做的人。而把放老板娘阿廖娜·伊凡諾夫娜歸為壞蛋，為了讓其他人過的更好，可以把她除掉。他想要通過搶獲老太婆的財貨使自己擺脫困苦的生活，完成大學(xué)學(xué)業(yè)，找份好工作，獲得相當(dāng)?shù)纳鐣匚缓臀镔|(zhì)條件，最后來幫助更多的家庭，為更多生活在底層的人謀福祉。但是在法治社會，這是絕對不會被允許的，這也注定了他八年的流放生活。
拉斯柯尼科夫與索尼婭他們同是天涯淪落人，兩人在社會底層掙扎著，痛苦著。索尼婭為他指明了方向，喚起了人性的良知，彼此的心漸漸走進了。他在索尼婭的幫助下正視自己的罪惡，用承受苦難的方式獲得靈魂的安寧。對于拉斯柯尼科夫而言，這也未嘗不是一件好事，平靜的心遠(yuǎn)比任何東西都來得重要。相信他們兩個人會執(zhí)子之手，與子偕老，這或許是上帝對他們兩個不幸的人的補償吧
罪與罰讀書筆記 8
大概斷斷續(xù)續(xù)用了三天左右的功夫看完了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，前半部分看得人不太爽，一個是俄國人名相對的復(fù)雜和寫作背景的不夠了解，另外一個很大程度是自己很厭惡“拉斯科尼科夫”的為人，尤其是看到他對于那些關(guān)心他的人（他的好友拉祖米欣、房東的女仆）表現(xiàn)的如此冷淡以至于絕情時。是的，他本來就是如此特立獨行，更何況還由于個人的失算（他沒想到他意料中的謀殺會給他帶來這么大的煩惱）而一度精神崩潰。
然而隨著拉斯科尼科夫的母親和他妹妹“杜尼婭”的到來，隨著馬美拉多夫死后他慷慨的資助他的家人，男主角的形象漸漸在我心中得到了改觀。
在和波爾費利的對話中，我一度困惑波爾費利真的懷疑到了拉斯科尼科夫嗎？還是他的疑心，到了后面才發(fā)覺拉斯科尼科夫果然心細(xì)如麻（同樣疑心很重）；而在馬美拉多夫的葬禮上他揭露盧仁為了讓杜尼婭回心轉(zhuǎn)意而對索尼婭的惡意栽贓，保護索尼婭免受侮辱（雖然，行為本身就侮辱了這純潔的姑娘）；而他第一次在索尼婭房里對她說的話同樣針針見血。應(yīng)該說，拉斯科尼科夫的聰明是無可否認(rèn)的。
相較之下，我更為佩服他的道德之崇高。雖然索尼婭為生活所迫而被逼為娼，但與那些其他人士（包括上層和下層的某些人）相比，他一丁點都不在乎她的這個身份，反而對她是無盡的同情和愛護。雖然他是殺人犯，殺了放高利息貸款的.老太婆和老太婆那無辜的妹子，但直到他去自首也并不是因為殺人而帶來的負(fù)罪感。至少我理解的是，是因為他的疑心（害怕被發(fā)現(xiàn)）和最后對他個人理論的懷疑
至于其他的不同，可能就是作者陀思妥耶夫斯基心理描寫的極為出眾吧。至少到了后面，我感覺自己似乎都能夠感到拉斯科尼科夫精神上的折磨了。只是電影版的找到了蘇聯(lián)版的，但是俄文字幕俄文發(fā)言就沒看了。
至于其他的感悟，以后看的時候再慢慢領(lǐng)悟吧。陀思妥耶夫斯基的書 有點味道，想接著看。
罪與罰讀書筆記 9
陀思妥耶夫斯基將《罪與罰》的背景設(shè)置在19世紀(jì)60年代的俄羅斯圣彼得堡。19世紀(jì)60年代，正是彼得大帝一心將俄羅斯引向西方發(fā)展道路的年代。在這樣一個年代，有一批以《罪與罰》里的盧仁為典型的“60年代人”。他們崇尚自然科學(xué)，在人類有限的理性和智慧中尋找精神指點，即使是對藝術(shù)，他們也認(rèn)為藝術(shù)的價值在于指明人生前進的道路。他們信仰合理的利己主義，這是他們的辯證法。將他們的“合理的利己主義”發(fā)展到極致的是車爾尼雪夫斯基。
《罪與罰》里的盧仁曾經(jīng)大言不慚，煞有費事地推介他的愛情辯證法：“科學(xué)告訴我們，你愛人，首先只要愛你自己，因為世上一切都是以個人利益為基礎(chǔ)的。你只愛自己，那你就會把自己的事情安排好，你的.套褂才能保持完整。經(jīng)濟學(xué)的真理補充說，社會和人的事業(yè)辦得越多，也就是所謂完整的套褂越多，那么社會的基礎(chǔ)就越鞏固，社會上的公共事業(yè)也就辦得越多。所以我個人發(fā)財，也就是為大家發(fā)財，從而使得親友得到的就會比一件破套褂更多的東西。這已經(jīng)不是個人私下的饋贈，而是社會普遍繁榮的結(jié)果……”
在這個年代，俄羅斯社會彌漫著自由主義、虛無主義和懷疑主義的濃霧。在這層濃厚的迷霧中，仍然有著俄羅斯民族傳統(tǒng)的注重和諧、相互信任、倚重道德和集體的精神習(xí)慣。這兩種在社會轉(zhuǎn)型時期截然對立的精神特質(zhì)，構(gòu)成了《罪與罰》的時代基調(diào)。而圣彼得堡，則是彼得大帝一心學(xué)習(xí)西方，奮發(fā)圖強的標(biāo)本，連城市的命名都是西式的。
彼得大帝希望舊有的俄羅斯洗心革面，成為“新荷蘭”，以西式命名方式命名的圣彼得堡自然成了俄羅斯接納歐洲各種新思想的窗口，自然也就成了需要突出戲劇性、對抗性的《罪與罰》的標(biāo)配舞臺。
罪與罰讀書筆記 10
陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家。《罪與罰》是他的一部卓越的社會哲理小說。與許多的俄國當(dāng)代小說一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國當(dāng)時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。
《罪與罰》是一本社會心理小說，在世界文學(xué)史上具有不可替代的地位。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺殺放貨老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書的時候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。
小說的主人公拉斯科爾尼科夫是住在貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗室里的一個窮大學(xué)生，他因交不起學(xué)費而輟學(xué)在家，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費中節(jié)省下來的錢維持生活。他已經(jīng)很久沒有交房租了。房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。他經(jīng)歷了一場痛苦而激烈的思想斗爭——他要確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人。“我正要下決心做一件什么樣的事情啊，但卻害怕一些微不足道的瑣事！”這是拉斯科爾尼科夫的原話。他知道從那幢房子的大門出來要整整七百三十步，在出神的時候曾經(jīng)數(shù)過。他又一次去了那幢大房子把他父親的一塊扁平的舊銀表典當(dāng)給了放貨者，他仔細(xì)的觀察了貨者的習(xí)慣，和房間的擺設(shè)，他在為那件事做準(zhǔn)備，為那件還沒決定的事做準(zhǔn)備。他既不能用言詞、也不能用感嘆來表達(dá)自己的激動與不安，在他感到壓抑和不安的極端厭惡的時侯他遇見了小公務(wù)員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業(yè)而陷入絕境，長女索尼婭被迫當(dāng)了街頭。拉斯柯爾尼科夫不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他終于下定決心打算用“實驗”來證明自己是一個很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放貨老太婆的妹妹晚上6點到7點不在家，他知道機會來了，當(dāng)天他就假借典當(dāng)之名又來到貨老太婆的屋子，用斧頭砍死了她，又把她所有的錢財拿走，就在這時老太婆的妹妹外出回來，拉斯科爾尼科夫在慌亂中又殺死了她，他逃出后把東西都放在了一塊石頭底下。渾渾噩噩的回到了住處。
次日清晨，拉斯科爾尼科夫收到警察局的傳票，驚恐萬分，后來得知是為追交欠款時才松了口氣。他在離開時無意中聽到警官談?wù)撟蛲韮礆福o張得昏厥過去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來病情有所好轉(zhuǎn)，但內(nèi)心卻處于更痛苦的矛盾沖突中。拉斯柯爾尼科夫殺人后，盡管沒露痕跡，但是卻無法擺脫內(nèi)心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他意識到自己的“實驗”失敗了。他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說出了犯罪的真相與動機。在索尼婭的勸說下，他向警方投案自首。拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來到了西伯利亞。不久，索尼婭也來到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的'年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。
表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家；在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮；在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當(dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時候法律不能使人認(rèn)識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。
罪與罰讀書筆記 11
看完陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，情節(jié)不是很曲折。主要線索是主人公以一種不平凡人可以殺死平凡人的想法(精英社會)，殺死了放高利的貸款的老太婆。但是當(dāng)他殺死她之后發(fā)現(xiàn)了自己也是一個平凡的人。其中有很多讓人感到刺激的地方。里面的心理描寫讓人覺得不可思議。特別是主人公在警察局的時候，那種智斗，更是讓人驚嘆。
但是看完這本書想到得更多的是里面人們那種受苦的精神。我們經(jīng)常說中國人艱苦奮斗，能忍能吃苦之類的。從某一方面也許是這樣。但是和這本書里面的那種“受苦與忍受”卻有本質(zhì)的區(qū)別。這本書里面的人，或者說俄羅斯人的忍受與受苦精神主要是來自一種道德和宗教精神。他們“渴望”受苦，因為這樣能夠讓他們心安。也許心里的安慰比來自物質(zhì)上的安慰更讓人愿意接受吧。當(dāng)然還有宗教精神所在。但是，所想到的.中國人的那種忍受與受苦更多的是來自于一種生存的“智慧”。一種隱忍，一種“獨善其身”的想法，一種為了生存，可以放棄放棄很多東西，甚至自尊的“劣根性”。好比我們一直推崇韓信的胯下之辱，甚至還將其放到教科書里面。它一直在告訴我們，為了生存，其他一切都是浮云。怪不得中國人的那種“拓荒”能力那么強。怪不得在全世界各地中國華人都能很好的生存著。
當(dāng)然還有一個就是“獨善其身”。個人各掃門前雪，不是我的事我就不理。以至于我們能夠圍觀落水的人而不去救援。甚至還當(dāng)做娛樂來看。無事生非，惹來一身騷又何苦呢?唯有生存才是硬道理。
罪與罰讀書筆記 12
陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家。《罪與罰》是一部催人淚下的社會悲劇，是一部發(fā)人深省的哲理小說。與許多的俄國當(dāng)代小說一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國當(dāng)時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。窮人在資本主義制度下走投無路——這就是這部小說的主題。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的5層斗室里住著一個窮大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他正經(jīng)歷著一場痛苦而激烈的思想斗爭——他要確定自己屬于“不平凡的人”還是屬于“平凡的人”。他原在法律系就學(xué)，因交不起學(xué)費被迫退學(xué)。現(xiàn)在靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費中節(jié)省下來的錢維持生活，已經(jīng)很久沒交房租了。這時他遇見了因失業(yè)而陷入絕境的馬爾美拉多夫，她的長女索尼婭被迫當(dāng)了街頭。拉斯科爾尼科夫不愿這樣讓人宰割，他決定用“試驗”證明自己是一個“不平凡的人”，他殺死了心狠手辣的'放的老太婆。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后病情有所好轉(zhuǎn)，但內(nèi)心卻處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾美拉多夫遭車禍身亡，拉斯科爾尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢接濟孤兒寡母。律師盧仁因騙娶拉斯科爾尼科夫的妹妹未成而懷恨在心，企圖誣陷索尼婭偷他的錢來證明拉斯科爾尼科夫的行為不端----將母親的血汗錢送給壞女人。拉斯科爾尼科夫當(dāng)眾揭穿了他的無恥行為，索尼婭十分感激他。殺人事件盡管沒露痕跡，但是他卻無法擺脫內(nèi)心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了。他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，收到他宗教思想的感召，并在他的勸說下，向警方自首。他被判8年苦役，來到西伯利亞。不久，索尼婭來到那里與他相聚。他們決定以懺悔的心情承受一切苦難，獲得精神上的新生。
書本中最令人佩服的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。
表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家；在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮；在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當(dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
在小說作者的筆下，俄國窮人面前是只有三條絕路的：一是忍肌挨凍直至死亡，像絕大多數(shù)窮人一樣，本書中的馬美拉多夫一家就是這一種寫照；二是茍且偷生，像大多數(shù)反映社會的小說中總有被迫去做一些不愿也不能的事，為當(dāng)時社會所迫；三是鋌而走險，就像本書中的男主角。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時候法律不能使人認(rèn)識大自己所犯的罪,而心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。
罪與罰讀書筆記 13
《罪與罰》這本書已經(jīng)在書櫥里擺放了兩年多，這次終于可以在寒假里去細(xì)細(xì)地品味它了。
書的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一個俄國貴族家庭，是19世紀(jì)著名的現(xiàn)實主義作家，一生充滿傳奇，28歲時因參與農(nóng)奴解放運動而獲刑，出獄后重返文壇繼續(xù)寫作，被人們公認(rèn)為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅(qū)的俄國文學(xué)巨匠。
每次讀完一部小說，心里都會百感交集，這部小說也一樣，結(jié)局很好，一個人靜下來仔細(xì)想一想，卻深深的被小說中的`人物震撼。小說描寫了貧困交迫的大學(xué)生拉斯柯尼科夫，因痛恨放高利的貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認(rèn)為是伸張正義。然而良心的譴責(zé)，使其飽受心靈煎熬，最終在朋友、家人和警官的幫助下，投案自首。 小說中寫的最多的就是“罰”，“罪”只僅僅占了全書一小部分，但“罰”卻貫穿整個文章的中心，這不僅僅是身體上的懲罰，還有的是比這更嚴(yán)厲的道德上的懲罰。所以法律只是一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時候法律不能使人真正認(rèn)識到自已所犯的罪，但是心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自已所犯下的錯誤，并為之深刻地懺悔、自責(zé)。這本優(yōu)秀的世界名著還包含了很多東西有待我們?nèi)ダ斫猓蛟S等以后我再去讀它時，又會有一番見解吧！
罪與罰讀書筆記 14
生命中，許多味道會隨著歲月的風(fēng)沖淡，但一縷溫柔的書香久久在袖中縈繞，不用嗅，就沁人心脾。于是，晶瑩剔透的文字在一個個夜晚、白天，以金子般細(xì)碎閃亮的光芒串連起一個空靈無暇的世界。我以新的最清澈明亮的目光剖析金橋?qū)W校這個學(xué)習(xí)天地。慢慢地，我從書的海洋中學(xué)會了穩(wěn)重，篤實，開朗而沉靜，活潑而嚴(yán)謹(jǐn)。
前些日子，我閱讀了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，講的是在俄國彼得堡貧民區(qū)住著一個學(xué)習(xí)法律的窮大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫，因生活所迫殺死了一家當(dāng)鋪的老板娘及其異母妹妹。殺人后，盡管他沒露痕跡，但無法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到自己原先的一切美好情感都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。所以，他懷著痛苦的'心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，他向警方投案自首。拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來到了西伯利亞。他決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
這本書告訴我們：做錯了事就要敢于面對，勇于承認(rèn)，就像我們福州金橋?qū)W校《弟子規(guī)》中所說的，“過能改，歸于無。倘掩飾，增一辜”。
記得有一次，上完課后我急于去食堂吃飯，就隨手將廢紙扔在地上，總覺得反正每天都有人打掃，不礙事。周末過后，我照例來到班級上課，吳老師問：“星期五的時候，誰在班上亂扔垃圾了？”。我的臉“唰”一下紅了，心里想，“老師怎么會知道呢？我到底要不要說呢？說吧，我是一名學(xué)生干部，這樣的行為被大家知道了該多丟臉。不說的話，那我就不誠實”。這時，我想起了《罪與罰》中的主人公……于是，我勇敢大聲地說：“吳老師，是我，對不起，我錯了”，全班同學(xué)的目光齊刷刷地轉(zhuǎn)過來看著我，我無地自容，但一點都不慌張。而吳老師用贊許的目光看著我，沒說什么，就繼續(xù)上課了。頓時，我心里感到很舒服，是自己的錯，我就應(yīng)該勇于承認(rèn)，敢于改正，不是嗎？
罪與罰讀書筆記 15
貧困交迫的確是人之于世最悲慘的事情之一，其慘痛感實實在在，難以忽視，慘烈情況與身體不健康、孤獨等精神層面問題相若。多數(shù)罪惡源自于貧窮，有留意社會新聞的都大可歸類為此。但陀思妥耶夫斯基筆下的拉斯柯爾尼科夫受過如斯高等教育，自制自律程度理應(yīng)比一般人高，別人人窮志短的時候，他應(yīng)該是窮而彌堅，以積極的人生態(tài)度尋找更多的人生出路。
糾結(jié)或許有時能成為推動人類社會向前邁進一大步的動力，但更多時候使人沉迷于此不能自拔。世界上的人面對的問題看似千差萬別，其實大體上相若，當(dāng)大部分人均糾結(jié)于某事的時候，只有少數(shù)出類拔萃者能看清努力的方向，名成利就。主人公拉斯柯爾尼科夫明顯只是普羅大眾的一員，沒有精英的基因又不甘于平凡，想太多導(dǎo)致走入歧途。別人真的就像表面那般過得這么好么？自己真的是最慘的'人么？明知答案是否定的為什么不放過自己？不放過自己的人自然很難放過別人，于是悲劇誕生。
心胸若是天生的，后天就更應(yīng)在心態(tài)上努力去開闊。是沒有絕對真理的，但人不是都趨吉避兇的么？為什么無緣無故要傷害自己？不如意事十常八九，心態(tài)自己知。
有時候我也真羨慕拉斯柯爾尼科夫，大多數(shù)人的壓力也很大，但不會膽敢殺人，殺了人的那一刻相信他是有一絲放松，而神志清醒回來過后也是前所未有的刺激感。那種恐懼讓他能分散了他之前集中于覺得自己是窩囊廢的注意力。當(dāng)更大的問題出現(xiàn)了，才知自己之前擔(dān)心的問題是那樣小兒科。而能遇上索尼婭也可以說是大團圓吧，世界上善良的人很多，但不是誰都愿意為自己停留。跌到谷底仍有一個人在自己身邊守候，多好。
畢竟是小說，明明是人間悲劇，罪與罰也如斯分明，不像現(xiàn)實那般拖泥帶水，泛不起半點漪淪。哈哈。
我想是我看的中譯本有問題，已經(jīng)這么厚了，還分上下冊，同情也同情得不耐煩。
罪與罰讀書筆記 16
拉斯柯爾尼科夫，一個被迫輟學(xué)的窮大學(xué)生，由于不想任人宰割而想用“證明”來證明自己是一個很“不平凡的人”，于是殺死了讓人早議論紛紛的刻薄老婦人，還被迫殺了一個無辜、可憐、窮苦的老婦人。但殺人后內(nèi)心處于矛盾沖突當(dāng)中，受到了比法律更加嚴(yán)厲的良心懲罰。后來遇到了索尼婭并告訴了他的殺人動機。在索尼婭的勸說下向警方自首。在結(jié)尾處他們虔誠信奉上帝，獲得了精神上的新生。
當(dāng)看完這本書后，心中不時感到震撼與感動。一場轟動社會的謀殺案，是建立在一個偉人內(nèi)心深處博愛的理想抱負(fù)之上的。以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個學(xué)說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構(gòu)新制度，這種建構(gòu)勢必帶來毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個學(xué)說，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒有機會，拿破侖努力爭取機會，甚至因此流人血；而他，也需要機會。然后當(dāng)時的社會環(huán)境卻不賦予他實現(xiàn)其偉大的使命。
杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會問題引發(fā)的嗎？還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子？犯罪跟社會體制的不完善，真的'是等號相關(guān)？拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什么呢？而這本書另一個讓我引發(fā)深思的地方是，社會中的弱者，精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路，她就是索尼婭。索尼婭以其弱者之愛，不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。是的，一個能看見所謂的強者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦
難。他們都是這樣的人，在虔誠上帝中得到了精神的自由與解脫。
罪與罰讀書筆記 17
今年的國慶節(jié)，我讀完了《罪與罰》這本書，我對這本書有著很多的想法與疑問。
這本書的作者是俄羅斯的陀思妥耶夫斯基，他是19世紀(jì)俄羅斯的著名現(xiàn)實主義作家，在國際上都有著非常大的名譽，而這本《罪與罰》也是他的代表作之一。
這是一本描寫一位貧困交迫的大學(xué)生的故事。主要講了他痛恨放高利貸的老板娘的盤剝，而憤怒行兇，可認(rèn)為自己是伸張正義。后來，在殺人的恐懼和良心的.譴責(zé)下，在愛人、朋友、家人和警官的幫助下，澄清了殺人的事實，并投案自首。這本書可以說是一部少見的社會心理小說，作者用這種方法寫出了俄羅斯由現(xiàn)實主義文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)變的革命。
我覺得這本書非常的精彩，在描繪主人公羅佳拉斯柯尼科夫殺人后的心理活動時，讓我看了都嘆服叫絕；當(dāng)我看到羅佳在埋藏贓物時，作者對他的行動描寫也是步步到位；當(dāng)羅佳被判刑的時候，連我都為這位貧困的大學(xué)生感到可憐與惋惜。
一本好書就等同于一位優(yōu)秀的作家，讓我們多和好書親近，多和作家談話吧！
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