《天龍八部》有感3篇
《天龍八部》有感 篇1
武俠小說歷來被排斤在高推文學之外，我卻對它情有獨鐘。早在孩提時代，那些浪跡江湖、除暴安良、扶貧濟困的“大俠”形象就在我心中深深地扎下了根。我羨慕他們，我欽佩他們。許多人都認為那太不現實，太荒謬，但我卻固執地贊賞這種超現實主義的英雄、神話般的人生，在某種程度上這也寄托了我的人生理想。
所有武俠小說中，我最喜歡讀的要算《天龍八部》，喜歡它的原因，是因為喜歡喬峰—這個丐幫幫主。當我如醉如癡地看完《天龍八部》，掩卷沉思，不由感慨地說:“喬峰，你是真正的君子!”同派弟兄陷害他，想盡一切辦法殺他，他沒有抖白，沒有幕怒，只希望查明真兇，洗清罪責，卻不在乎兄弟的.無情與枉屈;在女色面前，他仍是一腔正氣，大義凜然，毫不動搖;當他發現自己這個從小長在宋國的幫主是個契丹人時，多少僧惡與仇恨的目光一齊投來，所有的人都把他當罪人，卻從未想過他為兩國做出的貢敲;契丹王用金錢和高官厚祿來誘惑他，他義正詞嚴地拒絕了;在生死存亡的最后一刻，他用生命挽救了一場戰爭，挽救了無數的生命。喬峰死了，但他的精神萬古流芳!
喬峰的人生，像一次在洶涌澎湃的大海上的遠航，航程漫長而曲折，有數不盡的險灘暗礁，但這一切更有力地反襯出喬峰的光明磊落、喬峰的坦蕩忠誠。卑都小人一次次制造挑釁和事端，身邊的暗流旋渦隨時隨地出現.但他那正義的熊熊烈火，卻不折不澆永不停息地燃燒著，驚濤駭浪、波谷浪尖盡顯英雄本色。
“富貴不能淫，貧踐不能移，威武不能屈。”這是一種多么高尚的品質。司馬遷剛直不阿，留下了照耀千古的史家絕唱;聞一多大義凜然，語寫了《最后一次講演》這令人蕩氣回腸的正義之歌，他們都擁有正直坦蕩的人生，而喬峰的人生也毫不遜色于這種壯麗與偉大，他是那種泰山壓頂色不變，海嘯撲面膽不戰，重權壓身志不改的人。這就是大丈夫，真君子。
在當今這個物欲橫流的社會，多少人失去自我，被金錢和權勢所迷惑，在他們心中只有錢、權、勢，為了達到不可告人的目的不惜出賣朋友、出賣家人、出賣國家，甚至出賣尊嚴和人格。他們簡直是金錢的奴隸，權力的附庸!
醒醒吧!朋友們，不要再執迷不悟，快快清除心靈的污垢垃圾，為我們靈魂的棲息地尋找一方凈土。
《天龍八部》有感 篇2
武俠小說于中國人，至少于中國男人來講，是有情愫在里面的。《七俠五義》也好，《水滸傳》也好，乃至發鋪到后面的金庸、古龍、梁羽生等人，男人早期的幻想中老是離不開武與俠二字。
我第一次讀武俠還在高中，讀的是《射雕英雄傳》，方始從書樓借閱武俠，古龍為甚。一直沒有讀過《天龍八部》原著，其電視劇也天然無從談起，近日讀之，也算頗有受益。查良庸先生文筆自不在話下，除此，更多的是見人、世、道三樣。其中感觸，盡非寥寥百字可以詳絕。今篇只扼要兩人，一是虛竹，二是游坦之。
作為三兄弟，虛竹的戲份沒有喬峰、段譽來的多，我之感慨竟也不比二人少，按照經濟學上的定義來講，投進產出比更小，也就更有興一書。
《天龍八部》是個較悲情故事，沒有哪位人物可以自夸說是徹頭徹尾的贏家，可謂戲如人生。若真論個一二三，頭號贏家于我望來便是虛竹。虛竹愿做和尚，因其自幼便長于少林寺，受佛熏益久。后來破戒諸等事發，被他爹玄慈逐出門外，留虛竹傷心難過。世間事多講緣分，而這緣分盡非狹義、守株待兔之“緣分”，而是蝴蝶效應之“緣分”。有如吐蕃鳩摩智，同心專心盲練少林盡學，終致走火進魔，真氣于身內亂竄，恰有段譽“北冥神功”吸食內力，才救得大輪明王一命。及此，“惡僧”往得一個“惡”字，于陰差陽錯下保住性命，后而證道，“緣分”一詞，良以此作解釋。虛竹被逐門外亦如斯，不能不謂是好事一樁。在家、出家憑乎同心專心，進世、出生避世亦憑乎同心專心，實無甚分別。《皇后大道東》有一段“空等于色，色等于空”，亦有此意。此曲作于91年，有人疑其懷挖苦97歸回一意，所謂“空色”在曲中映射不外“資社”，亦無甚分別。風聞望山有三境界：望山是山，望山不是山，望山仍是山。而為道為佛又有三境界：出生避世，進世，再出生避世。此番虛竹念作“驅逐”，另有再出生避世的意味。想來也是緣分。
發生在虛竹身上的大片故事并不多，還有與天山童姥，與夢姑。
虛竹與天山童姥的故事線很長，大家望得饒有興致的地方無外乎在冰窖的兩個月。童姥恢復功力期間，為了教虛竹敵得過師妹李秋水，便傳授虛竹一些精入武功，虛竹有強勁內功而無甚外功，雖顯笨拙，練的'倒也快。余嘗謂：然大道，則小術易爾。段譽亦有相關章節，大抵相似，自當按下不表。冰窖期間，虛竹不但破了葷戒，亦破了淫戒，以致有后面“夢姑”一念。
后又隨大哥蕭峰、三弟段譽去西夏為招駙馬一事，本是為了幫襯段譽奪魁，不料想西夏公主便是其晝夜念茲之“夢姑”，后成眷屬，更不再提。
縱觀虛竹，有靈鷲宮九天九部在輔，有三十六洞洞主、七十二島島主在后，更有大哥、三弟在側。沒有一事是求來的，皆是緣分。虛竹所求的，不外是在少林為僧，固然愿違，依他秉性，還俗倒也成就了更大的功德。反觀慕收留復、鳩摩智，便是枯榮巨匠為了抵御鳩摩智，合伙修習六脈神劍，都是一個求字，或是一個強字，“因”是個求字，“果”天然沒有太好。至于遇事應如何處置心意，可能要借助于所謂“不二”：一者為善，二者為不善，取不二者，或許更近于道法罷。
再說游坦之，或是莊聚賢。
前言道，本書中并無徹頭徹尾的贏家，需說也沒有徹頭徹尾的失敗者。若在其中真論個一二三，當是游坦之了。游坦之于書中從泛起到結束，都是極具悲劇色彩的。出場后沒寫幾頁紙就死了父親；在宋遼邊界茍活被抓了當“草谷”，蕭峰好意放了他，阿紫又捉將歸來，套了鐵頭、當了奴隸；陰差陽錯練得神功，仍是為情而困，最后同蕭峰、阿紫一同落進幽谷之中，落得個唏噓下場。
游坦之在書中所述也刻刻見著緣分交織強求。少時不學無術，武功也耽擱不練，乃至蕭峰在聚賢莊大為殺戮時，只能在一旁望著親友被打死，目睹人間悲極，無法妄逞其能而白白送死。后來愛慕阿紫，為她做練功的引子，本來是命喪黃泉的戲碼，反得了神功。又是由于愛慕之情，處處遭人利用；為了使阿紫復明，捐了角膜，阿紫自殺前將光明的眸子扣將下來，扔還給了游坦之。對游坦之來說，于事何補？也就跟著阿紫跳下崖往了。熄滅貪嗔癡，誠不我欺。
游坦之在我望來，只占了個武字，無法稱之為俠。但這并不能使我不為他而扼腕，“戒定慧”易寫易記，卻中斷難勤修呵！金庸將他塑造的出神。
本書以釋法為名，感慨里難免也裹挾了相關思惟。言而總之，《天龍八部》一書值得玩味，固然是娛樂文學，開卷亦有其益。武俠小說，少時讀的是好勇斗狠，是血氣方剛；稍長以后，所讀之重心天然也就起了變化。一千人中有一千部《天龍八部》，若要蘇某以一言蔽之，大概就是“觀修無常”四字罷！
《天龍八部》有感 篇3
《天龍八部》是我最喜歡的書，在武俠的世界里遨游玩耍，看著段譽在牢房里自學凌波微步，然后出逃。
一開始，我以為段譽只是一個跑龍套的.，而且以為他是一個大反派，結果他卻是一個至關重要的人物，而且在后來還練成了北冥神功中的凌波微步。故事情節曲折離奇，段譽無意間獲得了7名無量劍門派弟子的內力，又在一個寺廟里學會了六脈神劍，又被鳩摩智所擒至江南，認識了王語嫣等，結交了喬峰、虛竹為金蘭兄弟。
后來段譽的爸爸媽媽都自刎了，但是段譽成了大理國國王。
我十分佩服段譽，因為他經過不懈的努力，擺脫了重重危險，也獲得了王語嫣的芳心，最終成為了大理國國王。如果我是段譽，在契丹武士攻擊時肯定就投降了，更不要說和慕容復假扮的“李延宗”比試了。而且經過各種考驗才活了下來，雖然段譽不會武功，但是他也保護了身邊的弱小同伴，我也十分佩服他這種保護弱小的意識，如果不是他，很多弱小的同伴就會失去了性命。
而且他還曾經為一個武林高手吸了毒血，讓那個高手活了過來。段譽雖然不是武林高手，但是他十分誠實，可以取得別人的信任，不會騙人和泄露秘密。他為人和善，不會無緣無故殺人，哪怕誤殺了也會感到十分愧疚。
《天龍八部》告訴我們只要有百折不撓、善良和有保護弱小的品質，就可能像段譽一樣成為大人物。
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