《天龍八部》的讀后感
讀完一本書以后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《天龍八部》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《天龍八部》的讀后感1
小說《天龍八部》寫的是造化弄人，倏而地獄，倏而天堂，人在命運面前極其渺小，大部分遭遇都是愛別離、求不得，怎么做怎么錯，苦海無邊，但只要苦苦求索，結局多半是好的。
我想找小說中的八個人物和天龍八部中的八個神怪一一對應，但附會的成分太多，就不執著了。
蕭峰是大英雄，他做不好漢人也做不好契丹人，以死使遼宋罷戰，功德無量。段譽是情圣，但愛的都是妹妹，而結局突然轉折，又都不是妹妹了，最后和女神終成眷屬，還做了皇帝。虛竹本來命苦，一心一意要做和尚，但終究做不成，卻學成神功，成了消遙派掌門、靈鷲宮尊主、西夏駙馬，福緣深厚。段延慶本是太子，卻成了殘廢，浪跡江湖，但終究自己的兒子做了皇帝。鳩摩智的目的是打擊少林寺、天龍寺，進而打擊中原武林，而有利于土蕃，履行國師職責，屢不成功，最后武功全失竟大徹大悟。慕容復一心做皇帝，他說人心思定是不對的，當時正逢亂世，只不過他家底太薄，又沒能和權力中心扯上關系，每次都有蕭峰、段譽、虛竹等壞他好事，所以他雖然非常努力，臨機選擇也都是對的，但不夠幸運，最后瘋了，自己在心中做了皇帝。游坦之也是情圣，但自始至終求不得，而且不分是非，結局不好，是可憐的人。丁春秋道德敗壞，手段高強，要在中原武林稱雄，但被更強手制住，不能再做惡。
這八個人都是求不得，但都執著求索，最后的結局是蕭峰、段譽、虛竹、段延慶、鳩摩智五人的結局是好的，慕容復好壞參半，游坦之、丁春秋結局不好，可見渺小的個人在命運面前苦苦掙扎，只要堅持，是好結局的概率大，這是金庸先生給我們的希望。
其余最矛盾甚至可笑的是少林寺，武林中的泰山北斗，高僧沒一個行的，方丈犯戒，七十二絕技當成寶貝卻早傳出去了，藏經閣誰想來都能來竟一直毫不察覺，最后是一個掃地的出來收拾局面。
段正淳的女人都不是合格的母親，甘寶寶知道女兒鐘靈被擒不去救，秦紅棉和自己女兒朝夕相對卻不認，什么都不教木婉清只教她殺人，王夫人不讓自己女兒出家門，阮星竹把孩子送人，康敏殺了自己的`孩子，也就刀白鳳還行，但她是王妃不用操心養孩子。段正淳的情人對段正淳都是一片癡心，希望段正淳離開大理留在自己身邊，而段正淳卻是愛美人更愛江山，與情人分手的原因都是為了回大理履行鎮南王的職務，慕容復和段延慶誤以為可以用女人脅迫段正淳交出帝位，段正淳卻眼看著情人一個個在眼前死去而不答允。段正淳理性。
學到一個催淚的方法，人在死時說一個美好的事情，比如想著一個人或者暢想和一個人在一起的美好情景，這是在扼殺美好，是悲劇，容易催淚；或者死的原因是為了一個人很小的一件事，這是為一件小事付出巨大代價，表達震撼的感情，也能催淚。
里邊的人物都很二，我的理解是為了情節需要，作者筆下的人物越二，做事越沒有邏輯，作者越容易把握情節。也許有諷刺，但作者很多作品都有這種情況，所以做上面的猜想。
《天龍八部》的讀后感2
看金庸的原著完全是一種獨特而令人沉醉的享受——
那些跌宕起伏的大喜大悲，那些錯綜糾纏的大愛大恨；那些人物本身個性鮮明的棱角，那些人物之間微妙復雜的關系；那些精彩絕倫壯闊宏大的打斗場面，那些言笑靨靨恍若仙子的美麗少女；
那樣的細致入微精妙絕倫引人入勝，完全不是電視劇的鏡頭所能夠觸及和表達的。那里一切的一切，雖然我們明白并不存在，依然完全沉入其中忘乎所以。筆端的汩汩流淌，摻著那些生生死死喜怒哀樂，讓人嘆惋，讓人陶醉。
在金庸的眾多小說中，《天龍八部》算不得悲劇，除了蕭峰阿紫之墜崖而亡，讓人扼腕喟嘆，其余也都算得皆大歡喜。然而我合上了這本整整700頁都是密密麻麻小字的書，依然是一聲嘆息。
這或許就是人的天性吧，當美好的事物擺在面前，我們總是認為那都是理所應當，不加感恩；而當這美好的一切被撕裂在眼前，也就是悲劇發生的時候，我們卻從心底生出莫大的悲傷，幻想能夠改變一些什么。終究有心無力，便只剩悲情和嘆息。
是啊，正如托爾斯泰所說——“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸�！北热缍巫u和語嫣，比如虛竹和西夏公主，我們總是在悉數金庸小說美滿夫妻的時候才能夠想起。而有些人，他們始終在我們的心中，在我們的`潛意識里，銘刻于心，無法磨滅。
這里我重點來說說南海鱷神這個人物。窮兇極惡岳老三算得我心里一個極端鮮明的人物，他的命運從開始到結束就和段譽糾纏在一起，從為段譽出場到為段譽謝幕，從渺小到高大，從可笑到可敬，他的悲情色彩縈繞我心。他想認段譽為徒，卻在大理皇宮內被段譽戲弄反而拜了師父。
他既不甘心，又不愿意做“烏龜兒子王八蛋”，因此多次受人擺布，每次只要和段譽同時出場便令人啼笑皆非，可愛可敬�？此茮]大腦的岳老三，卻無時無刻不讓人感覺到一種正氣和守信。直到最后，為了救段譽被惡貫滿盈的段延慶一杖戳死，生命至此終結。單純也好，暴躁也罷，南海鄂神卻認定段譽是貨真價實的，拼死相救。
他的形象在那一瞬間高大，我想在腥風血雨勾心斗角的武林，這老頭也算得是出淤泥而不染吧！鄂神死后書中有這樣一段描述——“段譽覺到南海鄂神傷口中的熱血流在自己臉上、頸中，想起作了他這么多年的師父，從來沒給他什么好處，他卻數次相救自己，近日更為己喪命，心下甚是傷痛。”是啊，相比起丁春秋那一群只會溜須拍馬大唱贊歌，卻在星宿老兒有難之時失勢之后四散奔逃的寶貝徒弟，岳老三真可謂高大和令人敬佩！
人生渺渺，得徒如此，夫復何求？悲哉，悲哉。
《天龍八部》的讀后感3
《天龍八部》是金庸作品中極其出色的一部，著于1963年，前后三版，尤其在20xx年，金老先生以80多歲的高齡又對其進行了大篇幅修改，引起了讀者的強烈反響。拋開修改的效果不說，金庸先生這種精神是值得我們學習的。很多人都疑惑這本小說為什么叫做《天龍八部》，和書中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什么關系？看過各種說法，我覺得最合理的應當是想用這八種神靈來對應書中人物經受著的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。個人感覺其中對求不得的'體現尤為突出：蕭峰想要做漢人而求不得，虛竹想當和尚而求不得，段譽迷戀神仙姐姐而求不得，段延慶要做皇帝而求不得，慕容博要復國而求不得，蕭遠山要復仇而求不得……其實，現實中我們也是如此，每個人都有自己的追求，想獲得某一件東西，經濟實力達不到；想謀求某一個位置，客觀因素達不到……這些都是求不得的苦。然而話說回來，即使達到了自己的愿望又如何呢？山谷易滿，人欲難平。第一個愿望實現了，第二個愿望便很快地生了出來，所以求不得的苦是我們無法避免的。
既然無法避免，那我們就要有一個好的心態，從容地去面對人生的種種不得意。人生不能沒有追求，但也不能被暫時的得不到而影響自己的幸福生活。人們面對求不得時，往往產生很多不適，比如為何別人得到的，我卻得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來，對別人、對自己都是極大的傷害。何不放下執著，笑看人生？徐志摩說：“得之，我幸；不得，我命�！睂τ陔y以得到的東西不刻意地去追求和奢求，反而有時能活出另一種精彩。試想一下，倘若蕭峰苦苦追查帶頭大哥未果，索性帶著阿朱到雁門關外打獵放牧，又怎會有“塞外牛羊空許約”的愛情悲劇呢？上天是公平的，他給你一樣東西，就會讓你失去一樣東西；他讓你失去一樣東西，也會給你另外一樣東西，甚至是幾樣東西。從書中還可以看到，蕭峰雖然沒有成為漢人，卻最終得到了漢人的尊重，成為了民族英雄；虛竹沒有如愿成為和尚，卻習得絕世武功，并獲得了名望、地位；段譽無法找到心中的神仙姐姐，但也收獲到了自己的愛情；慕容博和蕭遠山沒能復國和復仇，卻在這個過程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒有得到自己想要追求的東西，但是在追求的過程中，他們同時也得到了另一種實現。
正確地面對自己的追求吧，學會給自己的心靈松綁，充實的人生應該在于追求理想的過程，不必太在意結果。在這些看似沒有結果或者沒有結局的過程中，我們已經收獲良多。
《天龍八部》的讀后感4
高曉松說：“如果沒有金庸，我們的少年時代該會是多么倉皇！”的確，金庸先生是我們幾代人的共同回憶，即使沒有看過他的小說，但也應該看過由他的小說所改編的電影、電視劇。金庸先生用天馬行空的想象力、縝密的邏輯思維為我們描繪了一個俠肝義膽、恩怨交錯的江湖。他既忠實于史實，又能通過恰如其分藝術的加工，使得虛構的人物和真實的歷史人物自然無間、完美地相處在一起。金庸的小說提高了整個武俠小說的品格，被嚴家炎譽之為“一場靜悄悄的文學革命”。
作為金庸晚期代表作之一的《天龍八部》，被許多人譽為金庸小說的絕頂�！短忑埌瞬俊芬仓谐霈F了許多典型人物，如癡情而善良的大理王子段譽，質樸簡單的和尚虛竹，風流王爺段正淳，復雜陰險的慕容復，蘭心惠質的王語嫣，溫婉柔情的阿朱，口蜜心狠的馬夫人，各具特色的'“四大惡人”……其中，最著名最討讀者喜歡的就是這部書的主角——俠肝義膽、頂天立地的喬峰，而喬峰也是金庸作品中的第一英雄，也是我最喜歡最佩服的一個人物。
說他是金庸筆下第一大俠絕非夸大。他與郭靖同為“為國為民，俠之大者”，但比之少了幾分笨拙與木訥，多了幾分機智與靈變；他與楊過同為性情中人，但比之少了幾分跳脫“濫情”，多了幾分沉穩凝重；他與張無忌同為武林絕頂高手，但比之少了幾分“剪不斷，理還亂”的優柔寡斷，多了幾分“拿得起，放得下”的干練氣概；他與陳家洛同為群雄之首，但少了幾分“三心二意”與胡亂猜疑，多了幾分感情專一與自信可為。
喬峰一出場就是面對一場丐幫叛亂大禍，他本在中原武林中擁有“北喬峰”的美譽，身居天下第一大幫幫主的武林重位，可謂譽滿天下。結果一夜之間都變了；在杏子林中他被告之是契丹人的身份。而喬峰的蓋世武功、威信、智慧也在應付叛亂之中表現無遺。
喬峰是一個豪邁灑脫而又命運多舛的英雄，從小在少林寺學藝，以致后來成了丐幫幫主，可謂眾望所歸，為中國傳統的俠之大者；中期則遭人陷害，與中原群雄反目為仇，加上阿朱之死，心灰意冷，遠走塞外；到了后期，真相大白，喬峰為了兩國和平犧牲，成了為國為民的民族英雄。他無愧于一位俠肝義膽、頂天立地的真男兒、大英雄。
大多數《天龍八部》的讀者都有同樣的感受：喬峰一出場便威風壓倒群雄，而金庸先生的武俠小說亦如此，他的作品一登場同樣具有氣壓群雄的氣概。而如今先生仙逝，雖然他留下的江湖還在，但是沒有金庸的江湖，還算江湖嗎？
愿先生一路走好，希望先生能在另一個世界，任能用筆，再為那個世界的人描繪一個俠肝義膽、恩怨交錯的江湖。
《天龍八部》的讀后感5
大學時曾挑燈夜讀金庸武俠，那時見識還短，書生意氣，只知俠義不懂人生、愛恨情仇。如今因了北大醉俠一席話，重讀《天龍八部》，感慨良多。
豈知朱顏終薄命
“這些刀頭上拼命的勾當，我的確過得厭了。在塞外草原中馳馬放鷹，縱犬逐兔，從此無牽掛，當真開心得多。阿朱，我在塞外，你來瞧我不瞧？”
“我不是說放牧么？你馳馬打獵，我便放牛放羊。”如此尋常百姓，平淡生活，也是奢望。誰讓蕭峰是個大英雄呢，這個英雄注定是個悲劇。縱深江湖，達濟天下。真愛之下，竟錯殺阿朱。從此蕭峰再無二心，蕭郎是畸零。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
大悲大喜，轉眼成空
虛竹一家，二十四年分離，相見不相識，日日思念掛懷。一日得見，父母天倫，虛竹還來不及享受，父母頃刻慘亡。二娘保全情郎，玄慈擔當。方丈對二娘一句，癡人，我已雙目含淚。而二娘從當年美貌端莊卻癡癡狂狂做了第二大惡人，有夫不能認，其中之苦無人能知�？蓞s對情郎說，我不苦我不苦，你有苦說不出才是真苦。我淚滂沱。當日鑄成大錯，情非得已，可如此命運，造物弄人。
浮云生死此身何懼
蕭峰是大英雄，一生多舛。悲劇人生造就英雄本色，蓋世武功，大仁大義。雁門關一役，堪破生死，舍身取義，蕩氣回腸。以己之死，成全百姓安康，俠之大也。金庸老先生，力道深厚，不甘如此，阿紫殉情，英雄美人，自古已然。
紅顏彈指，老剎那芳華
我問沙沙，天龍八部，女眷甚多，你最愛哪一個。王語嫣啊，神仙姐姐。我不甘，那康敏呢。他嘿然一笑，老了。是啊，世間男子只愛那溫婉少女，誰會愛一個孀婦做夢中情人�？晌疫�是黯然，硬是喜歡那心狠手辣，工于心計的康敏。段正淳身邊嬪妃三千，又有美女無數甘心為他銷魂，為什么一日得空，還去看他的小康，這女子，斷然不是一般。姿色超然，柔媚入骨。就算什么長老，什么德高望重，都在小康面前成了大色鬼。世間男人多濫情，我只知道，康敏卻只在乎自己在乎的。況且她敢愛敢恨敢作敢為，心思縝密，工于計量，不在男子之下。只是世間之人，無人不怨，有情皆孽。死也死了，我卻最愛，咬那段郎的肉，也只有小康，讓人拍手。哪怕她三十五六，也曾年少。
卻試問，幾時把癡心斷
游坦之，鐵頭人，阿紫給他無數折磨冷眼，最后死也不欠他，挖掉眼珠還他。可這游坦之一直愛著阿紫，甚過自己的生命。其實我知道，看書的女人，都希望自己的生命里有這樣一個鐵頭人。你可以打他罵他輕蔑他疏遠他不愛他，可是他還會愛著你，直到生命的最后一刻。可是即便身邊有這樣的.人我們也不珍惜，并不是我們心狠，阿紫心狠嗎，她的心都給了姐夫。即便你知道這樣的人一直在，又能如何，你愛不上他。如此說來，這愛多詭異，多吊詭，讓世間的癡男怨女即使做了冤魂野鬼也堪不破。
推薦你讀金庸，一讀再讀，書中自有黃金屋書中自有顏如玉。
《天龍八部》的讀后感6
合上了厚厚的《天龍八部》，我不禁深深地嘆了一口氣。
在今天這種物欲橫流的社會，很難再有像蕭峰、虛竹、段譽那樣的人了。為什么呢？
先來說一說虛竹吧，書中總是說虛竹面貌丑陋，但在我的印象中，卻是一個平凡敦厚，相貌平平卻十分謙和的人，從不把他往丑里想，也虧得他心地善良，才有了他這一生的奇遇，他先是因為善良，與段譽結為兄弟，后來又是因為善良，破了無涯子的珍瓏棋局，最后得到了無涯子幾十年的功力。最后，也是因為善良，才成為另鷲宮的主人，我喜歡他的真誠樸質，傻里傻氣而不染一些污垢，外柔內剛。而且他與蕭峰段譽一樣，十分講義氣，在蕭峰被困大遼時，他就率領靈鷲宮部眾前來救蕭峰，他為了兄弟，連大遼都敢得罪，這份義氣也十分難得。我想問一問，在當今社會中，還有這種真誠樸質而天龍八部讀后不染塵俗的人呢？有的話，也很少了。
再說段譽，大家都知道，他十分癡情王語嫣，盡管他落花有意，可是流水無情，王語嫣在他的表哥瘋傻之后才終于投進了他的懷抱。同時他的一生很悲情，他的親生父親殺了他的.養父，導致他的母親也自殺死去，到如今，似乎只有他的父親一個親人了，但他們卻勢同水火。
最后說一說蕭峰，我不得不承認，他是一代大俠、大英雄，所謂大俠，金老曾說過：俠之大者，為國為民。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。只有對國家、對世間懷著一股憐憫之心的人才能稱之為大俠，武功的高低反倒是在其次，蕭峰正是如此。他的一生充滿著坎坷與艱難，恩師與養父竟是他的殺父仇人，武功蓋世，卻失手殺掉自己的愛人，但是更為悲傷的是，他所在丐幫的幫主職位，因內部爭斗而去職并被驅逐。當中原武人聽說蕭峰是契丹人時，個個表現的憤慨起來，原來口口聲聲的喬大俠、喬幫主，一下子變成了蕭賊子，在我看來，這完完全全是虛偽。在中原，他被認為是殺人如麻的惡魔，在大遼，阻耶律洪基不要攻打大宋，卻被關在獅籠中。令人感動的是，最后，他為了忠義兩全，迫使耶律洪基當眾折箭發誓：于我一生之中，不許我大遼國一兵一卒，侵犯大宋邊界。而他自己卻隨即自殺。
��！英雄往矣，浩氣長存。蕭峰的大仁大義，大智大勇，實踐了孔子和孟子所倡導的殺身成仁，舍生取義。這才乃俠義精神。中國的厚重歷史譜寫了太多這種精神，然而我們的現實卻吞噬著這種精神。大丈夫何去何從，江湖浪里淘盡男兒的夢。相比之下，慕容復急功近利，苦于心計累于權勢，最終功敗垂成�？v觀蕭峰一生，武功蓋世，為人豪爽，愿意用死換取世間的和平，這等胸襟實在讓人敬佩�？墒俏覅s不明白他最后為什么要尋死？這也許是金庸留給我們最后的一個謎團吧！
唉，現如今不也是這樣嗎？大家都是人，為什么搞人種歧視？電視上成天不是巴以沖突，就是哪個小國被某某大國轟炸，為什么人總不能和諧相處呢？
但愿書中的一切不要在現實中重演。
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