端午節(jié)又稱什么節(jié)

端午節(jié)又稱什么節(jié)1

　　吃粽子是端午節(jié)的主要習(xí)俗，因此也有人稱端午節(jié)為粽子節(jié)，其實(shí)粽子節(jié)并不是端午節(jié)正經(jīng)名字，只是現(xiàn)在有部分人用粽子節(jié)代指端午節(jié)而已。

　　端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。

　　千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。

　　端午節(jié)為什么要吃粽子

　　端午節(jié)是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人——屈原。我們過端午節(jié)都會(huì)賽龍舟、吃粽子、其實(shí)這些都是為了紀(jì)念屈原的愛國情懷，民間一直以這種方式去紀(jì)念他，一直流傳至今，這種習(xí)俗文化甚至已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)文化不可缺少了一部分，今天小編就跟大家講講端午節(jié)的由來。

　　屈原他是戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人，這時(shí)的楚國君王為楚懷王，在戰(zhàn)國七雄的局勢(shì)中秦國通過商鞅變法實(shí)力大大增強(qiáng)，其它的大國也是不甘落后，紛紛變法圖強(qiáng)。楚國的國君楚懷王是非常信任屈原的，讓屈原主持國家政令的起草，而屈原的政治路線是主張變法，主張與其它的強(qiáng)國一起防范和對(duì)抗秦國。在屈原的變法過程中楚國的國力也慢慢強(qiáng)大起來了，更受到楚懷王的賞識(shí)。只要是變法就會(huì)觸及部分舊貴族的利益，他的重用受到別人的嫉妒，就這樣舊貴族紛紛反對(duì)屈原的變法。一些政客甚至在楚懷王面前誹謗屈原，就這樣屈原和楚懷王的關(guān)系慢慢疏遠(yuǎn)了。

　　在當(dāng)時(shí)除了秦國外，實(shí)力較強(qiáng)的兩個(gè)國家是楚國和齊國。張宜給秦王獻(xiàn)策，說只有破壞楚國和秦國的`關(guān)系，他們六國聯(lián)盟的計(jì)劃就要落空，秦王覺得張宜說的很有道理，就讓他去做了。張宜帶著金銀珠寶到了楚國，馬上就收買了一些重臣，之后就去見了楚懷王，說你們楚國和齊國斷絕關(guān)系，秦國就會(huì)給你們楚國600里土地，那些受賄賂的重臣們紛紛贊同，這樣既和大國秦朝交了朋友，又白白得了土地，可謂是一舉兩得。屈原得知后勸楚懷王不要這樣，最終還是跟齊國斷交。

　　會(huì)后秦國并沒有履行諾言，楚懷王咽不起這口惡氣，就獨(dú)自和秦國開戰(zhàn)，楚國勢(shì)力單薄沒有齊國的幫助是很難戰(zhàn)勝的，結(jié)果楚軍打敗，被秦國侵占了十多個(gè)城市。就這樣楚國一直受到秦國的欺負(fù)，在秦襄王上位期間，給楚王寫了封信說是想見他，一直糾結(jié)的他聽了兒子子蘭的話，不能得罪秦國，不然就沒有好日子過，去了之后就被請(qǐng)過關(guān)押起來了，一年后死在了秦國。國不可一日無君，頃襄王上位后，屈原是不主張抵抗秦國，以卵擊石只會(huì)自取滅亡，需保存實(shí)力把自己的實(shí)力變得強(qiáng)大起來才最重要。頃襄王聽了奸臣的流言，這樣不抵抗是對(duì)楚國的不忠，就撤除了屈原的官職，流放到了南方。

　　屈原一直懷著報(bào)國的志向，這樣的結(jié)局讓他非常傷心，于是在汨羅江跳河自盡了。當(dāng)?shù)氐囊恍�漁夫發(fā)現(xiàn)后為紀(jì)念屈原，剛開始是往河里投放五谷，發(fā)現(xiàn)都被一些魚蝦吃掉了，之后就把葉子把這些五谷包起來投入河中，之后一直演變成了端午節(jié)的由來，以吃粽子、鴨蛋、賽龍舟的形式去紀(jì)念這位偉大愛國詩人屈原。

　　端午節(jié)的傳說

　　惡日禁忌說

　　漢代人認(rèn)為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。這一習(xí)俗至遲從戰(zhàn)國開始流行，迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中，多有記載。

　　五月五日是惡月惡日，以除瘟、驅(qū)邪、求吉祥，因而出現(xiàn)了相關(guān)的文化活動(dòng)，形成了頗有特色的端午節(jié)。

　　夏至說

　　首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》(香港秦興書局1963年出版)一書中提出，端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠(yuǎn)古時(shí)代，三代匯為川流，秦漢擴(kuò)為河，唐宋納百川而成湖海。端午節(jié)源于夏至說聞世后，學(xué)者吞吐百家，從更廣泛的視野去研究。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》(《文史知識(shí)》1983年5期)中，認(rèn)為端午來自夏、商、周時(shí)期的夏至，且提出端午節(jié)中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關(guān)。劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：

　　1.性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。

　　2.端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。

　　3.《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

端午節(jié)又稱什么節(jié)2

　　這次端午節(jié)活動(dòng)結(jié)束了，我們學(xué)校組織的這次活動(dòng)，讓我感覺也是非常的有感觸，每年都會(huì)在端午節(jié)的時(shí)候的舉行活動(dòng)，為了讓學(xué)生們了解到傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這次的活動(dòng)也準(zhǔn)備了很多節(jié)目，讓學(xué)生們更加貼切的去了解活動(dòng)的意義，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，大力的宣傳端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓所有學(xué)生都參與進(jìn)來，對(duì)這次活動(dòng)也總結(jié)一下。

　　首先就是宣傳工作，給每個(gè)班級(jí)都發(fā)活動(dòng)通知，讓學(xué)生們參與進(jìn)來，做一名端午節(jié)的板報(bào)，還有手工藝展示，然后在活動(dòng)當(dāng)天就開始評(píng)獎(jiǎng)，一開始的宣傳工作還是需要做好的，這次的活動(dòng)學(xué)校非常重視，除了宣傳工作之外還有一些節(jié)目，每個(gè)班級(jí)都有準(zhǔn)備活動(dòng)，活動(dòng)的意義主要還是要讓學(xué)生們能夠有這方面的意識(shí)，能夠更多的去了解端午節(jié)，讓學(xué)生們清楚端午節(jié)的來歷，還有一些關(guān)于端午節(jié)的文化，現(xiàn)在的也必須要好好的總結(jié)一下，在這一方面肯定是要做好相關(guān)的準(zhǔn)備的，在活動(dòng)當(dāng)天，大家的興致都是非常高的。

　　活動(dòng)當(dāng)天每個(gè)班級(jí)都是有準(zhǔn)備活動(dòng)，有朗誦，有歌唱，有猜謎，整個(gè)活動(dòng)下面，節(jié)目是層出不窮，這方面大家都是非常的努力的，活動(dòng)的過程雖然不是很長，可是效果還是非常不錯(cuò)的，這次活動(dòng)也是豐富了學(xué)生的生活，這其實(shí)也是另外一種放松，總的來說活動(dòng)結(jié)束之后大家都是非常的開心，端午節(jié)的活動(dòng)當(dāng)中，各個(gè)班級(jí)都展示了自己的風(fēng)采，其中知識(shí)競賽是非常精彩的，大家都做的非常得不錯(cuò)，現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)當(dāng)中確實(shí)是缺少這樣的互動(dòng)，這次活動(dòng)其實(shí)從另外一個(gè)角度來講也是，在弘揚(yáng)我們的.傳統(tǒng)文化，節(jié)目結(jié)束之后緊接著就是頒獎(jiǎng)，這個(gè)過程當(dāng)中確實(shí)是非常的不錯(cuò)的，表現(xiàn)優(yōu)異的班級(jí)都是頒了獎(jiǎng)。

　　在這一點(diǎn)上面肯定是非常明確的，端午節(jié)活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，通過這次的活動(dòng)，我們學(xué)校也是有了一些經(jīng)驗(yàn)，下次的活動(dòng)也一定要做好足夠的準(zhǔn)備，同學(xué)們也是非常配合的，最后在活動(dòng)結(jié)束后大家都是陸續(xù)的回到了教師，說到這次活動(dòng)的一些不足，就是在時(shí)間上面這次的活動(dòng)，離原計(jì)劃規(guī)劃的時(shí)間還是有一定的差距的，還是延遲了半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，主要就是因?yàn)樵诒硌莨?jié)目的時(shí)候，設(shè)備出了故障，所以說延遲了一定的時(shí)間，下次活動(dòng)一定會(huì)合理安排好，端午活動(dòng)結(jié)束，對(duì)學(xué)生們來講是一次不錯(cuò)的校園活動(dòng)，希望大家度過一個(gè)開心的節(jié)日。

端午節(jié)又稱什么節(jié)3

　　端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日在中國傳統(tǒng)節(jié)日中，是最有文化背景的，關(guān)于端午節(jié)的別名稱和叫法之多，可列為中國節(jié)日之首，每一種叫法都有著一段不同的傳說語故事。端午節(jié)又叫女兒節(jié)，那么，端午節(jié)為什么又叫女兒節(jié)呢?

　　端午節(jié)為什么又叫女兒節(jié)：紀(jì)念杰出女政治家武則天

　　相傳唐朝武德六年(公元624年)的端陽節(jié)這一天，蜀北重鎮(zhèn)利州(今四川廣元)城外嘉陵江一“江潭”之處，有一官船正蕩槳于此。船上管弦悠揚(yáng)、歌舞輕曼。忽然，天上烏云密布，江面波翻浪涌。只見一道電光霹靂一閃，從江心猛然騰出一條金龍來。那金龍?jiān)谔焐弦魂嚳裎韬蟊阒睋涔俅�而來，頓時(shí)將端坐于船上的利州都督夫人楊氏嚇昏過去。當(dāng)這位花容月貌的都督夫人醒來后，風(fēng)已停浪也靜，那滿天的烏云也消去無影無蹤，只有明媚的陽光正溫暖地灑在清清的江面上。槳櫓款款，風(fēng)和日麗，一切是那樣的寧靜而又安詳，好像剛才什么也沒發(fā)生一樣。都督夫人回去不久便有了身孕，后來生下了一個(gè)女嬰，再后來這個(gè)女嬰長大成人在歷經(jīng)了一段艱辛后就成了中國漫長的歷史長河中唯一的女皇帝，她就是中國封建社會(huì)杰出的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金輪圣神皇帝”武則天。唐時(shí)的利州為紀(jì)念在此誕生的這位杰出的女性，當(dāng)?shù)孛癖姳阍跅钍细旋埥欢�孕生了武媚娘的“利州江潭”邊上的烏龍山上修建了一座祭廟“皇澤寺”，那碧波蕩漾的江潭也被稱為“金輪感孕所”。每年在武則天生日這天都將舉行盛大的慶祝紀(jì)念活動(dòng)，全城婦女將身著艷麗的.服裝傾城而出匯集嘉陵江兩岸。她們移舟江潭，載歌載舞，翼求金龍?jiān)佻F(xiàn)、再感龍?jiān)小⒃俣嗌�出幾位為天下婦女揚(yáng)眉吐氣的女豪杰來。這一習(xí)俗沿襲于今，這便是多姿多彩、引人神往的“廣元女兒節(jié)”。

　　端午節(jié)為什么又叫女兒節(jié)：出嫁女歸寧的節(jié)日

　　明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”在中國，春節(jié)是最隆重的節(jié)日，拜年是主要重要的活動(dòng)，拜年最晚能到農(nóng)歷二月二，但拜年是男人們的事，女人是不出門的，等到拜年罷，女人們走動(dòng)又沒有了氣氛，加上農(nóng)忙已開始，最沒有走動(dòng)的時(shí)間了，怎么辦呢?于是古人就選中了端午節(jié)。女人選擇端午節(jié)回門有很多好處，但有一點(diǎn)是古人最看重的，那就是雙五在八卦中為“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的女人紛紛回娘家省親，女兒節(jié)由此得名。

　　其實(shí)，端午節(jié)叫女兒節(jié)還有一種解釋，很多人不知道。古人認(rèn)為，惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬物。太極生兩儀，這兩儀就是陰陽。陰和陽是相對(duì)的，如男和女相對(duì)一樣，因此古人在許多問題的設(shè)計(jì)上都是二極思維，在節(jié)日設(shè)計(jì)上也是這樣，所以一年有男人的節(jié)日，也有女人的節(jié)日，因此中國出現(xiàn)了三個(gè)女兒節(jié)，分別是端午節(jié)、七夕節(jié)和重陽節(jié)，五月初五、七月初七、九月初九，都是陽數(shù)相重，取自陽極為陰，古做女兒節(jié)。七夕當(dāng)在最前，屬小閨女節(jié);重陽其次，屬已嫁女;最后為端午，屬老閨女，也屬于所有已嫁女。

端午節(jié)又稱什么節(jié)4

老師們，同學(xué)們：

　　早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。

　　同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

　　也許，你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有“中國”標(biāo)簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。

　　6月16日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。

　　同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日的`關(guān)注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí)，畢竟，“民族的就是世界的”!

端午節(jié)又稱什么節(jié)5

　　“五月五，過端午”端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱�賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。我校積極開展了以“我們的節(jié)日端午”為主題的系列活動(dòng)，收效甚好!

　　一、營造了濃厚的宣傳氛圍。

　　少先隊(duì)大隊(duì)部要求各中隊(duì)在開展“我們的節(jié)日端午”活動(dòng)之前，先向?qū)W生布置任務(wù)：讓學(xué)生通過查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)以及向長輩和他人請(qǐng)教等多種途徑，搜集有關(guān)端午節(jié)的由來，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。學(xué)校還利用演講、校園廣播、宣傳欄、少隊(duì)課等多種方式進(jìn)行了廣泛宣傳。

　　二、開展了“端午節(jié)、懷古”等中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

　　利用學(xué)校例會(huì)、國旗下的演講、主題班(隊(duì))會(huì)，舉行不同形式的'誦讀活動(dòng)。通過開展誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化接受愛國主義教育的過程。

　　三、“我手繪我心”組織學(xué)生制作手抄報(bào)。

　　同學(xué)們通過閱讀書籍和上網(wǎng)查詢，了解了端午節(jié)的相關(guān)知識(shí)，并配以插圖、剪貼畫，制作了一張張美觀、新穎，圖文并茂的手抄報(bào)。

　　四、開展了重安全、講衛(wèi)生活動(dòng)。

　　臨近盛夏，我校在晨會(huì)、各班(隊(duì))會(huì)廣泛開展了安全、衛(wèi)生健康知識(shí)宣傳，要求家長在節(jié)假日注意學(xué)生校外安全及個(gè)人衛(wèi)生。另外還普及了日常衛(wèi)生保健知識(shí)，從科學(xué)角度為全校學(xué)生講解了懸艾草等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生講文明、講科學(xué)、講衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活方式。

　　五、發(fā)動(dòng)家長力量進(jìn)行“包粽子”、“觀看賽龍舟”等有趣而有意義的活動(dòng)。

　　讓孩子們?cè)谟腥さ幕顒?dòng)中受到了愛國主義教育，也增進(jìn)了與親人之間的感情，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻心懷感恩之心，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　通過本次活動(dòng)，同學(xué)們加深了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解了我國的傳統(tǒng)節(jié)日和過傳統(tǒng)節(jié)日的意義，更加認(rèn)同、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的愛國愛鄉(xiāng)情感，提高了科學(xué)文明素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育了民族精神。

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