端午節又稱什么節5篇
端午節又稱什么節1
端午節這個傳統節日在中國傳統節日中，是最有文化背景的，關于端午節的別名稱和叫法之多，可列為中國節日之首，每一種叫法都有著一段不同的傳說語故事。端午節又叫女兒節，那么，端午節為什么又叫女兒節呢?
端午節為什么又叫女兒節：紀念杰出女政治家武則天
相傳唐朝武德六年(公元624年)的端陽節這一天，蜀北重鎮利州(今四川廣元)城外嘉陵江一“江潭”之處，有一官船正蕩槳于此。船上管弦悠揚、歌舞輕曼。忽然，天上烏云密布，江面波翻浪涌。只見一道電光霹靂一閃，從江心猛然騰出一條金龍來。那金龍在天上一陣狂舞后便直撲官船而來，頓時將端坐于船上的利州都督夫人楊氏嚇昏過去。當這位花容月貌的都督夫人醒來后，風已停浪也靜，那滿天的烏云也消去無影無蹤，只有明媚的陽光正溫暖地灑在清清的江面上。槳櫓款款，風和日麗，一切是那樣的寧靜而又安詳，好像剛才什么也沒發生一樣。都督夫人回去不久便有了身孕，后來生下了一個女嬰，再后來這個女嬰長大成人在歷經了一段艱辛后就成了中國漫長的歷史長河中唯一的女皇帝，她就是中國封建社會杰出的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金輪圣神皇帝”武則天。唐時的利州為紀念在此誕生的這位杰出的女性，當地民眾便在楊氏感龍交而孕生了武媚娘的“利州江潭”邊上的烏龍山上修建了一座祭廟“皇澤寺”，那碧波蕩漾的江潭也被稱為“金輪感孕所”。每年在武則天生日這天都將舉行盛大的慶祝紀念活動，全城婦女將身著艷麗的.服裝傾城而出匯集嘉陵江兩岸。她們移舟江潭，載歌載舞，翼求金龍再現、再感龍孕、再多生出幾位為天下婦女揚眉吐氣的女豪杰來。這一習俗沿襲于今，這便是多姿多彩、引人神往的“廣元女兒節”。
端午節為什么又叫女兒節：出嫁女歸寧的節日
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。”在中國，春節是最隆重的節日，拜年是主要重要的活動，拜年最晚能到農歷二月二，但拜年是男人們的事，女人是不出門的，等到拜年罷，女人們走動又沒有了氣氛，加上農忙已開始，最沒有走動的時間了，怎么辦呢?于是古人就選中了端午節。女人選擇端午節回門有很多好處，但有一點是古人最看重的，那就是雙五在八卦中為“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的女人紛紛回娘家省親，女兒節由此得名。
其實，端午節叫女兒節還有一種解釋，很多人不知道。古人認為，惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬物。太極生兩儀，這兩儀就是陰陽。陰和陽是相對的，如男和女相對一樣，因此古人在許多問題的設計上都是二極思維，在節日設計上也是這樣，所以一年有男人的節日，也有女人的節日，因此中國出現了三個女兒節，分別是端午節、七夕節和重陽節，五月初五、七月初七、九月初九，都是陽數相重，取自陽極為陰，古做女兒節。七夕當在最前，屬小閨女節;重陽其次，屬已嫁女;最后為端午，屬老閨女，也屬于所有已嫁女。
端午節又稱什么節2
老師們，同學們：
早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節，我們的傳統節日》。
同學們，你們能列舉出我國的傳統節日嗎?
也許，你們早已習慣了圣誕節的狂歡，習慣了在“母親節”送給媽媽小禮物，習慣了在“父親節”向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節日，如春節、端午節、中秋節等。這些傳統節日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
6月16日(農歷五月初五)是今年的端午節。端午節是我國傳統的節日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節、龍日等。民間紀念端午節的風俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著深厚的文化內涵留存著獨特的`文化記憶。
傳統節日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節日，丟失了對文化傳統的記憶。
同學們，一年一度的端午節就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統佳節呢?讓我們從今年端午節開始，重新拾起對中國傳統節日的關注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節日習俗，發展傳統節日習俗，創新傳統節日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!
端午節又稱什么節3
“五月五，過端午”端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。我校積極開展了以“我們的節日端午”為主題的系列活動，收效甚好!
一、營造了濃厚的.宣傳氛圍。
少先隊大隊部要求各中隊在開展“我們的節日端午”活動之前，先向學生布置任務：讓學生通過查閱圖書、互聯網以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關端午節的由來，了解這一傳統節日的相關知識。學校還利用演講、校園廣播、宣傳欄、少隊課等多種方式進行了廣泛宣傳。
二、開展了“端午節、懷古”等中華經典誦讀活動。
利用學校例會、國旗下的演講、主題班(隊)會，舉行不同形式的誦讀活動。通過開展誦讀活動，陶冶了學生的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，培養了學生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動變成了一次學生潛移默化接受愛國主義教育的過程。
三、“我手繪我心”組織學生制作手抄報。
同學們通過閱讀書籍和上網查詢，了解了端午節的相關知識，并配以插圖、剪貼畫，制作了一張張美觀、新穎，圖文并茂的手抄報。
四、開展了重安全、講衛生活動。
臨近盛夏，我校在晨會、各班(隊)會廣泛開展了安全、衛生健康知識宣傳，要求家長在節假日注意學生校外安全及個人衛生。另外還普及了日常衛生保健知識，從科學角度為全校學生講解了懸艾草等端午傳統習俗，引導學生講文明、講科學、講衛生，養成良好的生活方式。
五、發動家長力量進行“包粽子”、“觀看賽龍舟”等有趣而有意義的活動。
讓孩子們在有趣的活動中受到了愛國主義教育，也增進了與親人之間的感情，讓學生時時刻刻心懷感恩之心，以實際行動踐行社會主義核心價值觀。
通過本次活動，同學們加深了對端午節的認識，進一步了解了我國的傳統節日和過傳統節日的意義，更加認同、喜愛傳統節日，進一步增強了他們的愛國愛鄉情感，提高了科學文明素養，弘揚和培育了民族精神。
端午節又稱什么節4
吃粽子是端午節的主要習俗，因此也有人稱端午節為粽子節，其實粽子節并不是端午節正經名字，只是現在有部分人用粽子節代指端午節而已。
端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。
端午節為什么要吃粽子
端午節是中國四大傳統節日之一，端午節是為了紀念偉大的愛國詩人——屈原。我們過端午節都會賽龍舟、吃粽子、其實這些都是為了紀念屈原的愛國情懷，民間一直以這種方式去紀念他，一直流傳至今，這種習俗文化甚至已經成為了中國傳統文化不可缺少了一部分，今天小編就跟大家講講端午節的由來。
屈原他是戰國時期的楚國人，這時的楚國君王為楚懷王，在戰國七雄的局勢中秦國通過商鞅變法實力大大增強，其它的大國也是不甘落后，紛紛變法圖強。楚國的國君楚懷王是非常信任屈原的，讓屈原主持國家政令的起草，而屈原的政治路線是主張變法，主張與其它的強國一起防范和對抗秦國。在屈原的變法過程中楚國的國力也慢慢強大起來了，更受到楚懷王的賞識。只要是變法就會觸及部分舊貴族的利益，他的重用受到別人的嫉妒，就這樣舊貴族紛紛反對屈原的變法。一些政客甚至在楚懷王面前誹謗屈原，就這樣屈原和楚懷王的關系慢慢疏遠了。
在當時除了秦國外，實力較強的兩個國家是楚國和齊國。張宜給秦王獻策，說只有破壞楚國和秦國的關系，他們六國聯盟的計劃就要落空，秦王覺得張宜說的很有道理，就讓他去做了。張宜帶著金銀珠寶到了楚國，馬上就收買了一些重臣，之后就去見了楚懷王，說你們楚國和齊國斷絕關系，秦國就會給你們楚國600里土地，那些受賄賂的重臣們紛紛贊同，這樣既和大國秦朝交了朋友，又白白得了土地，可謂是一舉兩得。屈原得知后勸楚懷王不要這樣，最終還是跟齊國斷交。
會后秦國并沒有履行諾言，楚懷王咽不起這口惡氣，就獨自和秦國開戰，楚國勢力單薄沒有齊國的幫助是很難戰勝的，結果楚軍打敗，被秦國侵占了十多個城市。就這樣楚國一直受到秦國的欺負，在秦襄王上位期間，給楚王寫了封信說是想見他，一直糾結的他聽了兒子子蘭的話，不能得罪秦國，不然就沒有好日子過，去了之后就被請過關押起來了，一年后死在了秦國。國不可一日無君，頃襄王上位后，屈原是不主張抵抗秦國，以卵擊石只會自取滅亡，需保存實力把自己的實力變得強大起來才最重要。頃襄王聽了奸臣的流言，這樣不抵抗是對楚國的不忠，就撤除了屈原的官職，流放到了南方。
屈原一直懷著報國的志向，這樣的.結局讓他非常傷心，于是在汨羅江跳河自盡了。當地的一些漁夫發現后為紀念屈原，剛開始是往河里投放五谷，發現都被一些魚蝦吃掉了，之后就把葉子把這些五谷包起來投入河中，之后一直演變成了端午節的由來，以吃粽子、鴨蛋、賽龍舟的形式去紀念這位偉大愛國詩人屈原。
端午節的傳說
惡日禁忌說
漢代人認為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養成人。一旦撫養則男害父、女害母。甚至出現了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。這一習俗至遲從戰國開始流行，迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《后漢書》中，多有記載。
五月五日是惡月惡日，以除瘟、驅邪、求吉祥，因而出現了相關的文化活動，形成了頗有特色的端午節。
夏至說
首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》(香港秦興書局1963年出版)一書中提出，端午節如涓涓之水發源于遠古時代，三代匯為川流，秦漢擴為河，唐宋納百川而成湖海。端午節源于夏至說聞世后，學者吞吐百家，從更廣泛的視野去研究。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》(《文史知識》1983年5期)中，認為端午來自夏、商、周時期的夏至，且提出端午節中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關。劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：
1.性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
2.端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。
3.《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。
端午節又稱什么節5
這次端午節活動結束了，我們學校組織的這次活動，讓我感覺也是非常的有感觸，每年都會在端午節的時候的舉行活動，為了讓學生們了解到傳統節日，弘揚傳統文化，這次的活動也準備了很多節目，讓學生們更加貼切的去了解活動的意義，這一點是毋庸置疑的，大力的宣傳端午節的傳統習俗，讓所有學生都參與進來，對這次活動也總結一下。
首先就是宣傳工作，給每個班級都發活動通知，讓學生們參與進來，做一名端午節的板報，還有手工藝展示，然后在活動當天就開始評獎，一開始的宣傳工作還是需要做好的，這次的活動學校非常重視，除了宣傳工作之外還有一些節目，每個班級都有準備活動，活動的意義主要還是要讓學生們能夠有這方面的意識，能夠更多的去了解端午節，讓學生們清楚端午節的來歷，還有一些關于端午節的文化，現在的也必須要好好的總結一下，在這一方面肯定是要做好相關的準備的，在活動當天，大家的興致都是非常高的。
活動當天每個班級都是有準備活動，有朗誦，有歌唱，有猜謎，整個活動下面，節目是層出不窮，這方面大家都是非常的努力的，活動的過程雖然不是很長，可是效果還是非常不錯的，這次活動也是豐富了學生的生活，這其實也是另外一種放松，總的來說活動結束之后大家都是非常的開心，端午節的活動當中，各個班級都展示了自己的風采，其中知識競賽是非常精彩的'，大家都做的非常得不錯，現階段的學習當中確實是缺少這樣的互動，這次活動其實從另外一個角度來講也是，在弘揚我們的傳統文化，節目結束之后緊接著就是頒獎，這個過程當中確實是非常的不錯的，表現優異的班級都是頒了獎。
在這一點上面肯定是非常明確的，端午節活動已經結束了，通過這次的活動，我們學校也是有了一些經驗，下次的活動也一定要做好足夠的準備，同學們也是非常配合的，最后在活動結束后大家都是陸續的回到了教師，說到這次活動的一些不足，就是在時間上面這次的活動，離原計劃規劃的時間還是有一定的差距的，還是延遲了半個小時的時間，主要就是因為在表演節目的時候，設備出了故障，所以說延遲了一定的時間，下次活動一定會合理安排好，端午活動結束，對學生們來講是一次不錯的校園活動，希望大家度過一個開心的節日。
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