《為學》讀后感
當品讀完一部作品后，你有什么體會呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的《為學》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《為學》讀后感1
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也……”今天學習了《為學》這篇課文，頗有感觸。作者的話實在太對了，天底下的事情是有什么難易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再難的事情也會變得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的事情就會變很難。所以，我們遇事要肯下手，不要“想”，那樣才會有收獲。
這篇課文里作者還列舉了貧富兩個和尚去南海這件事。貧和尚“憑一瓶一缽”就實現了自己的.愿望；而富和尚呢？“多年來欲買舟而下”，但到后來還是一場空白。這難道不像我們現實生活中的一些事情嗎？記得有一次，我和同學在一起寫作業，忽然看見書上有一道難題。我皺了皺眉頭，心想反正老師又沒叫做，就甭管它。可是我同學卻兩眼發光，就像看到寶貝似的，二話沒說立刻在草稿紙上算了起來。沒過多久，就做出來了。我頓時覺得十分慚愧……
像這樣的例子還有很多，比如我們做數學方程組吧。有些方程組看起來很長一串，數字也復里復雜的。多數同學要么就把它們丟到一邊，要么就亂做。可是只要你認真地去思考，善于發現規律，這些方程其實都很簡單。
“想”和“做”，就只有一步之遙，輕輕一躍就可以實現。但為什么人們卻老愛空想呢？難道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因為“懶惰”這個壞東西在作怪。它催使人們放下手中的工作，盡情享受。這是很舒服，但到后來你肯定會一事無成。所以，我呼吁人們一定要戰勝自己的惰性，用你的雙手，開拓未來，不斷創新。成功永遠屬于勤勞的人！
《為學》讀后感2
我很榮幸讀到彭端淑的作品《為學》。故事里講了富僧對貧僧的嘲笑，我們大家只會對他批評，然而大家都忽視了他的慚色。當貧僧從南海回來對富僧說到過南海的事，他有慚色，這說明了他有悔改之意，這是該贊揚的。
《為學》，我一看便像磁鐵似的深深地吸引了我，看了后，我深受教育。愧為立志之始，志為行動之先。因未實現理想，于慚愧之際立志奮發，而獲得成功者，大有人在。
無論中國還是外國，無論當代還是現代，都舉不勝舉。讓我們談談當代吧！
當代保爾，張海迪，她躺在病床上，別的病人拿了瓶藥遞到她眼前，問她瓶紙上的英文講什么，可她搖了搖頭，覺得很慚愧。從此，她并沒有自暴自棄，而是激發了她的自信心，使她更努力學習。終于功夫不負有心人，張海迪學會了多種外國語言。
每個人以及每個人做的每件事都不是十全十美的，總會有缺陷或失敗的。有些人失敗了一兩次，就失去了自信心，就垂頭喪氣。“失敗乃是成功之母”，對一些有自信的人來說，這樣的一兩次失敗，是他們對成功的.補充，給他們多了一次成功的經驗，這樣的失敗，使人們對希望和挫折多了一份自信。失敗了，有慚愧之意是可貴的，這樣使思索、奮斗努力的力量包圍著全身，激發信心，變壓力為動力，繼續前進，讓我們把事情做得更好！
我們作為21世紀的青年們，做錯了事，可貴的是爬起來，有悔改之意，重新改正錯誤；可怕的是不會改，不肯改，越陷越深，甚至跌進萬丈深淵！
我們有錯就改，難道不能做到嗎？我們是新世紀的接班人，讓我們用科學技術建設新中國吧！
知錯而愧，以愧促行，能如此，何事不成焉？
學了《為學》，真是發人深思，使我受益匪淺！
《為學》讀后感3
《為未來而學，為未來而教》作者DavidNPerkins是美國著名教育心理學家哈佛大學資深教授，“零點項目”創始人。圍繞“什么才是有價值的學習？”問題展開。
“人們在尋求悟道的過程中面對著不穩定、不確定的狀態，我們應該想什么、感受什么、做什么，似乎都難以言傳。沒有可靠的線路圖可循我們只能憑感覺邁步……”
精華摘要：我們需要以一種全新的視角來看待教育，在教育中既關注已知，也關注未知；需要一種更具有未來智慧的教育視角，由此來反映我們對將來可能發生什么事的預測，并且借以強調能夠應對所發生的一切事情的靈活知識。
家長可以思考這樣一些可能性：孩子應該知道什么？他們如何才能更好地學習這些內容？我可以提供什么樣的幫助？
教育的人物不僅是傳遞已經打開的盒子里面的`內容，更應當培養學習者對尚未打開的盒子和即將打開盒子里面內容的好奇心。
未來，“活到老、學到老”的終生學習將更加普遍，而周期性的正規學習及過程豐富的職業學習也將更加普及。，有時，在前進之路上，最大的障礙不是出現在我們毫無頭緒的地方，反而出現在我們過于自信、認為已經掌握了正確答案的節點上。
知識遷移本身并不難，而是傳統的教學過程沒有讓學生準備好遷移知識。
抱著理解和同情的態度傾聽他人。質疑、提出問題。借助所有感官收集信息。保持好奇心和贊嘆之心。愿意冒險并承擔后果。有幽默感。
如果教育中全是大大小小的“兔子洞”，必須深刻鉆研具體細節，那么，學生再沒有機會從整體上熟悉一個學科中最好的那片廣袤天地。
大部分教育活動都強調短期成就，如認真完成作業、期末考試取得好成績，不太關注長期回報。
《為學》讀后感4
《為未知而教，為未來而學》這是朱永新推薦的一本書，在美國相當有名。作者戴維?珀金斯用一種新的視角來看待我們的傳統教育，讓孩子學習對未來有生活價值的知識，灌輸式的學習是無效的。
在全書的第一章里，作者首先剖析了現在傳統的學校教育教的內容存在的三大問題分別是：過分重視考試分數，過于關注“了解性知識”，過于強求專業知識。接下來兩章，作者直接提出了自己心目中值得學習的知識是對學習者的.生活和未來有關和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養學習者的好奇心和持續學習的能力。
作為一名教育者，應該像作者所說在教育中既關注已知，也關注未知。我們需要一種更具有“未來智慧”的教育視角，在復雜而多變的世界努力培養人的好奇心、啟發人的智慧、增進人的自主性和責任感，引導學生積極地、廣泛地、有遠見地追尋有意義的學習。
教育思考的角度從切入生活的實際入手，促使學生對學習保持濃厚的興趣。教育者在過程中又不斷提出武裝自己的全局性理解，一口氣往下走，思考的范圍不斷在擴大，當然最后我們還是應該回歸到行動和改變上來。可以想象，一個世界，人們在接受基礎教育之后，對基本的政治活動、個人健康護理、經濟行為、生態責任、人際社會交往，以及其它許多概念充滿了濃厚的興趣并以此為發展方向。如果走在大街上的蕓蕓眾生都能夠靈活而敏捷地處理問題，那么，我們的社會該多么不一樣！
讀完整本書，作為一名教育者，我懂得了基礎教育所教授的知識要符合生活化才能有更持久的生命力。我們應該經常審視自己，審視我們的教育，靜下心來認真讀書，讀一些關乎身心成長的書，修心，養心，正心。
《為學》讀后感5
上個月拜讀了戴維.鉑金斯的《為未知而教為未來而學》這本書，書中提出了一個非常值得人深思的問題：什么才是有價值的學習？作為一名小學老師，我不由得想到另一個相關的問題：什么才是有價值的教學？
戴維.鉑金斯提出：為未知而教不是知難而退，相反，它支持積極的學習，進而在復雜多變的世界中努力培養人的好奇心、啟發人的智慧、增進人的自主性和責任感。它支持我們廣泛的、有遠見的追尋有意義的學習。這句話給我很大的啟發。
在我的教學過程中，好像傳授知識占大部分，對于人的好奇心、人的智慧、學生的自主性和責任感卻牽扯的.極少。我的學生他們現在才是七八歲，這些知識在未來的生活中用到的幾率有多少？記得有位數學家說過雞兔同籠的問題，在現實生活中什么時候見到過農民把雞和兔子放在一起？雞兔同籠的問題只是一個比較有代表性的例子，在實際的教學過程中還有非常多的知識是我們以后很少用到或者根本用不到的。這就給老師提出了一個很有挑戰性的問題，回到開頭，到底什么才是有價值的教學？值得深思。
到底什么才是有價值的教學？結合實際的教學，我認為有價值的教學應該是必須是培養人的好奇心、啟發人的智慧、增進人的自主性和責任感。以前的單純的傳授知識的教學已經遠遠滿足不了現代的社會，學生是發展中的人，老師也要用發展的眼光去看待他，教學也要隨著社會的發展不停的變化。
讀了《為未知而教為未來而學》這本書，我希望我能在以后的教學中多多啟發學生的好奇心，讓他們更智慧地應對未來的人生！
《為學》讀后感6
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”清代學者彭端淑所著《為學》開篇闡明自己的觀點，又用貧富二僧的故事，論證了為學的成敗在于為與不為的道理。讀了這篇文章，使我深受教育。
“有志者事竟成”。一個人天資昏昧，才能平凡，如果他每天堅持不懈地學習，持之以恒。當他干出一番大事業的'時候，你會認為他愚笨、平庸嗎？而一個人天資聰明，才能敏捷，他天資很高但不努力學習，難道你還會認為他會成功嗎？
貧富二僧都想去南海，富僧雖也有志向，但一直苦于未能租船，而貧僧立下去南海的志向，就憑一個水瓶和一個飯缽，不惜跋涉幾千里，以堅定的意志，實現了自己的愿望，讓富僧慚愧不已。立下雄偉大志，就要腳踏實地而為之，一味地強調自己的志向而不付出行動，就會一事無成。相反，雖然身處艱難困苦，仍然毫不氣餒，勇往直前，未必不會成功。
從這篇課文聯想到我，一心想把作文寫好，但是總把這件事掛在嘴邊，不放在心里，也不付出行動。這就和彭端淑所寫的那個“富和尚”一樣了，我們要向文中的“貧和尚”學習。俗話說“光說不練假把式”，我們在有遠大志向的同時，也要付出行動。學習《為學》這篇課文，我要從現在開始付出行動，經常練習作文。
通過學習《為學》，使我受益匪淺。天才出于勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名中學生，我們要有遠大的報負，扎扎實實地學好文化知識，勤奮刻苦，堅持不懈，只有這樣，才能學有所成，成為祖國的棟梁之材。
《為學》讀后感7
今天，我學了《為學》這篇文言文，這篇文言文講的道理使我感觸很深。《為學》是作者彭端淑為了鼓勵子侄輩們努力學習所寫。這篇文言文講的是作者對做與不做的思考，然后又以自己天賦和蜀之鄙的僧人為實例事例告訴他的子侄們后天的努力比天生的的聰明更重要。
其中我對蜀國邊境的僧人的事例所告訴我們的道理，記憶猶新。在生活中人們唯有腳踏實地地鼓起勇氣增長信心，一步步的向前進才能成功，在生活中不論遇到多大的'困難只要有勇氣去做就一定會成功。
這兩個道理一直影響真我的生活，最近剛開學老師布置給我們的作業一向很少，但英語老師卻不是，每天給我們布置山一般的作業，我經常奮斗到七八點，自從學了《為學》后老師布置的作業仿佛越來越少了，才發現原來在人生的道路上不管有什么困難阻擋著你的前進只要鼓足勇氣，增長信心，腳踏實地一步步的邁向成功。
在學習了《為學》前我經常忘記寫某些作業；學了《為學》以后我覺得我的作業明顯減少了許多。事情只要肯做那么難易就會相互轉化。只要肯做就一定會成功，不管困難的大山如何擋住了你前進的道路，只要鼓足勇氣，腳踏實地的前進就會成功。我們在有遠大志向的同時，也要付出行動。學習《為學》這篇課文，我要從現在開始付出行動
只要我們努力學習腳踏實地的前進就一定會成功通過學習《為學》，使我受益匪淺。天才出于勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名中學生，我們要有遠大的報負，扎扎實實地學好文化知識，勤奮刻苦，堅持不懈，只有這樣，才能學有所成，成為祖國的棟梁之材。
《為學》讀后感8
《為學》是我們這學期的一篇課文。學完這篇課文之后，我腦中涌起一陣思考的波濤，對于這篇曾被我視為無趣文的文章，我有了更深入的思考。
在我們的眼中曾經都是：難的就是難的，它不可能因為我們而變易；易的就是易的，它不會因為我們而變難。但我發現我們錯了，事情的難易，是跟我們的努力程度掛鉤的，正如開頭所說的：天下事有難易乎？是啊，天下之事是沒有什么難易之分的，難易的定性完全取決于人。我們現在說一個人學習好時，后面免不了要說他聰明，可是聰明的人學習就一定好嗎？同樣，學習不好的人總會以天分做借口：說自己笨、自己不是學習的料。可是學習又跟天資有什么關系呢？仗著自己聰明不學習，豈不也是一種不聰明的行為嗎？學習，說白了，就是一個努力程度的問題，正所謂世上無難事，只怕有心人，更何況，學習還算不上是一件困難的`事情。李白小時候是非常貪玩的，可是他最終流芳千古的大詩人。
第三段的窮、富和尚就是一個典型的例子。平心而論，按財力來說窮和尚不知比富和尚差多少，但他卻能到達南海，這讓我想起我的座右銘：實踐不一定成功，但放棄就一定會失敗！不論富和尚如何嘲笑、懷疑，窮和尚他已立定志向，他會努力去做！
難與易，有區別嗎？它們只是用心程度的不同罷了；笨與聰，有區別嗎？它們只是努力程度的不同罷了；富與窮，有區別嗎？它們只是物質條件的不同罷了。可是志向、實踐、努力與堅持比它們重要百倍，它們才是學習真正的捷徑！
《為學》讀后感9
讀了《為學》這個故事后，我受到深深的啟發，今天就跟你們一起討論討論。
這個故事開頭先告訴我們，天下的事情沒有困難和容易的，做了，即使困難的會變成簡單的；不做，那容易的事也會變得困難。
然后告訴四川偏僻的地方有兩個僧人，一個貧困，一個富有。他們都想去南海。貧窮的和尚克服困難去了，富有的和尚反而沒有去。
四川到南海不知有多少千里，富有的和尚不能去，而貧困的和尚能到，人們立志做事，難道還不如四川偏僻地方的和尚嗎？
看完這個故事，我恍然大悟，這不正與自己的現實生活相符嗎？這幾天一直有一個問題困擾著我：我的街舞老師告訴我，跳街舞的時候用半掌比全掌的做的質感更好。并給我規定了時間，讓我用一個月的時間改掉這個用全掌的習慣，將其改為用半掌。
老師同時還說了，做半掌肯定很辛苦，會時常將手指挫傷，我的`同伴們以前也經常這樣子受傷。
我心里十分猶豫，如果做呢，那肯定會受傷，甚至骨裂。寫不了作業了，什么也干不了了。不做肯定會被老師罵，以后的街舞生涯也肯定會減掉一半兒的成就，我心里十分糾結。
看完《為學》后，我突然領悟了：改用半掌并不是特別的難，特別的費力，根本不需要一個月的時間。是因為我不想去做，所以才會糾結。如果我不想去做，不付諸行動，即使這個動作不會受傷，我也將一事無成。我只是懶得改罷了。
有志者事盡成，如果空有志向，不付諸行動也是不行的。如今我立下決心，我下定決心一定要改正，從明天就開始做起，我相信只要我只要下定決心，就一定行的！
西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
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