《安塞腰鼓》讀后感（精選12篇）
當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《安塞腰鼓》讀后感，希望對大家有所幫助。
《安塞腰鼓》讀后感 1
今天，我們學習了課文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黃土高原養育的子孫——陜北人民所創造出來的藝術舞蹈，那磅礴的氣勢，使人嘆為觀止。
安塞腰鼓的創造，是源于黃土高原得天獨厚的條件，它是黃土高原哺育出來的`腰鼓精華。他的舞蹈動作粗曠、豪放，那狂野的舞姿中容不得半點神秘，它把那茂騰騰的后生樸實、豪爽的性格體現的淋漓盡致。
你們說，除了黃土高原，哪里還打的了這么豪放的腰鼓？哪里還容得下這么沉重的響聲？多水的江南是易碎的玻璃，經不起半點波瀾，除了黃土高原，哪里還有那么厚的土層，哪里還能養育出那茂騰騰的后生啊！
文章的每一個字，每一個詞，都像是一個沉重的鼓點，敲打在我的心上，我的血液都沸騰了，就像身臨其境一樣！我想跟著那陜北人民一起舞動起來，將煩惱、憂愁，全部拋在腦后，讓我和陜北人民、黃土高原一起，舞動著熱情，舞動著豪放，舞動著激情！
這就是我們的陜北第一鼓——安塞腰鼓！讓我們與安塞腰鼓一起，燃燒熱情，燃燒青春吧！
《安塞腰鼓》讀后感 2
通過高校長上的《安塞腰鼓》，不僅讓學生了解了這種非常獨特的民間大型舞蹈藝術形式，也讓我領略了安塞腰鼓的獨特風格，它融舞蹈、歌曲、技術與一體，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。
高校長首先給了同學們一個選擇：“是同學們先讀課文還是我先讀課文？”在少數服叢多數的情況下，高校長有感情地朗讀起課文來。高校長很和藹可親，也提高了學生們學習的興趣。接著，在高校長的帶領下對課文進行了詳細分析，在老師與學生一問一答的默契配合下，課文結構也逐漸清晰，文章可分為三個自然段，鼓響前——腰鼓表演——鼓聲止，思路是由靜到動，在由動到靜。安塞腰鼓鏗鏘激越，氣勢磅礴，場景壯闊，作者把這種生命的宣泄，力量的噴發賦予了“黃土高原”“安塞腰鼓”，是有深刻含義的。“黃土高原啊，你生養了這些氣淋漓的后生，也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！”相比黃土高原，作者覺得“多水的`江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”，然后再次感慨“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層啊！”作者為什么對黃土高原情有獨鐘？在作者看來，黃土高原的人“樸實”“沉穩”“安靜”，他們還保存著生命的“元氣”，相比商品經濟發達的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蘊藏著原始的生命，積蓄著騷動的力量，而對水的江南，已經流逝了許多許多，改變了許多許多。
給我印象最深的是高校長對六個“隆隆”的有節奏的讀法，仿佛旁邊就有那么一個鼓在敲，非常的逼真。安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環境、地理風貌、民風民情渾然一體、不可分離。它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。人的表演和樂器的“表演”完整結合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、元、神無阻無礙，一脈貫通。“隆隆，隆隆……”
文章分析完了，最后同學們的齊讀課文把課堂推向了高潮：“一群茂騰騰的后生……”在學生們有感情的朗讀聲中，我仿佛看到了成千上萬的打鼓者雙腳跳起，吸左腿，眼看左側，雙手在胸前做打镲狀，那場面是何等的壯觀，使人心潮澎湃，不禁想到：安塞腰鼓已走出黃土高原，它以粗獷奔放的形象傳遍全中國！
《安塞腰鼓》讀后感 3
我們學習了劉成章的《安塞腰鼓》，了解了安塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場群體藝術，他形成了粗獷豪放、剽悍威武、剛勁激昂、氣勢磅礴，鏗鏘有力、舞姿優美、瀟灑大方、流暢飄逸、有張有弛、群而不亂、變化多端的特點。它體現了黃土高原人憨厚、實在、樂觀、開朗的性格。
在這篇課文中，運用了大量排比，有句子內部、句與句、段與段之間排比，不僅交錯出現，而且一連許多，如“使人想……”，“愈捶愈烈……”。都是一連用三個排比段落，猶如江河一瀉千里，不可遏止。許多排比對仗公正，如“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿”這一段，氣勢昂揚，還有排比的層層遞進，如“它震撼著你燒灼著你，威逼著你”排山倒海般讓人透不過氣來。
安塞腰鼓表現出要沖破束縛，阻礙的.強烈渴望。貧瘠的黃土地，困倦的生活，生活在這里的人們，物質上、精神上受到太多的壓抑、羈絆、安塞腰鼓，表現了掙脫、沖破、撞開這一切困襲重負的力量。
讀完劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼，為之贊嘆。安塞腰鼓動人心弦的演奏，使我沉浸在一種生命的強盛之中。它把活躍著的生命轉成了一個又一個華彩樂章。它激發了我的拼搏精神，我定能靠我的激情成長為一個強壯的建設者。
《安塞腰鼓》讀后感 4
《安塞腰鼓》是一篇用雄渾激越的鼓點敲出的優美豪放的詩章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的熱情頌歌。作者通過一群樸實得像紅高粱一樣的茂騰騰陜北后生在黃土高原上展現的壯闊、雄渾、激越、豪放的腰鼓舞場面的描寫，展示了中華民族古老淳樸的民間文藝風情，顯示了生命的活躍和強盛，熱烈贊頌了中國人民“晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”，抒發了中華民族掙脫了束縛與羈絆、閉塞與保守后的歡樂和痛快、思索和追求。這是對改革開放熾烈的、深層次的理性思索的結晶。
熱烈的場面，作者寫得繪聲繪色，詳略得當，極有層次。鼓未捶響以前，是嚴陣以待，一片肅靜。只見“南風吹動高粱葉，吹動鼓手們的衣衫”，鼓手們“神情沉穩而安靜”，貼身的腰鼓“呆呆地”，“似乎從來不曾響過”。而展現在他們身后的背景是無垠的“一片高粱地”。多么廣闊而恬靜的場面啊！在這大背景下，鼓手們積攢著力量，期待著爆發，等待著展示。這是激戰前的沉寂，這是等待前的肅穆，也是一場疾風暴雨式的腰鼓舞即將上演前的期盼。寫得多美啊，給人以無限遐想的天地。
寫腰鼓舞的場面極有層次，分為四層。第一層，寫鼓聲乍起，著重寫聲音，寫鼓聲的激越豪邁，寫得詳細。一捶起來，鼓手們就全身心地投入。“發狠了，忘情了，沒命了”，“使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”。這是腰鼓舞嗎？這分明是中華大地上前無古人的改革開放的熱火朝天的情景的詩化。同時，作者還展開聯想，讓我們聯想到了古代出征“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”的悲壯，想到了老一代改天換地的革命“千里的雷聲萬里地閃”的豪邁，想到了新中國建設路上苦苦求索的'熱情。今天，中華大地上的改革開放不也是這樣的嗎？這是一種一脈相承的光榮傳統的延續！作者將眼前的腰鼓舞與過去的歷史緊密聯系起來，有力地增強了文章的厚重感。沉睡的雄獅要奮起，要向世界展示她的風采。于是作者進一步用富有哲理的語言寫到，要改革開放，就“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”。這是對改革開放的總設計師鄧小平同志改革開放理論的詩式的注解。正是有了這樣的思想基礎，中華民族才掙脫了束縛，沖破了樊籬，撞開了堅冰，走出了困境，表現出了前所未有的熱情和干勁。這隆隆的鼓聲啊，是改革開放中“豪邁的抒情”“嚴峻的思索”，辛苦耕耘的“犁尖翻起的雜著草根的土浪”，是“陣痛的發生和排解”……這是多么睿智的哲理，何等深刻的意蘊啊！讀后，不能不使人熱血沸騰，干勁倍增。
第二層，寫腰鼓舞正酣。著重寫舞姿，突出舞姿的遒勁，寫得較詳。你看，“后生們的胳膊、腿、全身有力地搏擊著”，“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你”，使你“鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛”，“可以釋放那么奇偉磅礴的能量”！每個舞姿都“充滿力量”，“呼呼作響”，“都是光和影的變幻”，都讓你“震顫在強烈的藝術享受中”，“使人嘆為觀止”。是的，中華民族是世界上了不起的民族，用自己的勤勞和智慧創造了燦爛的文明，必將書寫出更加光輝燦爛的明天。
寫腰鼓舞達到高潮，寫得簡潔。作者沒有像第一、二層那樣從正面去鋪寫鼓聲和舞姿，而是側面描寫。寫由腰鼓舞引發的聯想。作者用了一個排比段，充分展示這人、聲、舞融為一體的“茫茫一片”的壯觀景象。這景象是“沉重而又紛飛的思緒”，這“思緒中不存在任何隱秘”，它是“痛苦與歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求”的交織、旋轉、凝聚、奔突、輻射、翻飛和升華。
第四層，寫腰鼓戛然而止，寫得非常簡略。極力突出一個“靜”字，與開頭相呼應，首尾圓合。“世界出奇地靜”，“以致使人感到對她十分陌生”，“像來到另一個星球”。作者寫得十分含蓄。這是熱情釋放后的冷靜，也是一種理智。這樣的結尾意味深長，與上文相對照，更加突出腰鼓舞的壯闊和火烈，給人以鼓舞和力量。對整個腰鼓舞的描寫，真是場面驚心動魄，結構層次分明，描寫繪聲繪色。
其次，文章語言如詩如畫，極富音樂美，而且聯想豐富，想象奇特。例如，寫鼓聲乍起的場面：“百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。”想象借助比喻和排比的翅膀，把腰鼓舞壯闊、豪放、火烈的場面寫得別致感人，使人如聞其聲，如臨其境。寫腰鼓舞正酣，想象也非常奇特：“每一個舞姿都充滿了力量。”“每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。”寫得聲情并茂，足以使人全身的力量都燃燒起來。而這一切，都是依賴于積極修辭。作者主要是通過大量的排比、比喻、對比、反復、擬人等來表現的。作者還善用疊字、疊詞，增添了文章的氣勢和韻味。如“茂騰騰”“咝溜溜”“隆隆，隆隆，隆隆”“隆隆隆隆”，使作品音韻和諧，旋律優美，極富音樂美。
《安塞腰鼓》讀后感 5
《安塞腰鼓》是一篇通過描繪“地域風情”來展現人的本質力量和時代精神的抒情散文。它氣勢磅礴而又短小精悍，藝術手法豐富多樣，我們從不同的角度可以看到其中兩相對應、相輔相成的表現技巧。
一、虛與實
如果實是指具體、客觀，虛指抽象、主觀，那么《安塞腰鼓》是一個虛實相生的范例。它以實的描寫給人以最強悍、直觀的視聽沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！”這是寫現場感受，寫安塞腰鼓的強大震撼力；“隆隆隆隆的嚴峻的思索”，這是寫鼓聲，鼓聲引發出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態附于“鼓聲”之上；“愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！”這是寫舞姿，由實而生虛，實的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無的狀貌和無形的沉重感。虛與實的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術的張力。還有用其他實體事物來側面映襯和表現安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬里的閃！”甚至化虛為實，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩化”的表現手法。《安塞腰鼓》的作者是曾經致力詩歌創作的，讀者因而能夠在一篇散文中讀到許多具有詩性的佳句，感受到虛實結合的抒情美。
二、隱與顯
《安塞腰鼓》通過傳統樂舞表演的獨特魅力，歌頌人的生命力量，寫來粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時代背景相關聯的內容隱含起來。“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”“束縛”、“羈絆”和“閉塞”指什么？“掙扎”、“沖破”和“撞開”的是什么？作者沒有確指。“隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生？作者也沒有確指。然而作者是站在20世紀80年代回溯黃土高原的千百年時光，審視著傳統的樂舞，他筆下所要“沖突”、“撞開”的東西自然也包含此時此地的貧窮和落后。用心的讀者也會毫不牽強附會地聯想到這些社會背景。作者將這些內容用暗示的筆法寫出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發人深思。
三、大與小
作者的視角是獨特的，知覺的選擇性與藝術的創造力被完美地結合起來。感知事物，或選其大，或取其小，觀其大則渾然一體，觀其小則細致入微。一方面，為適應腰鼓表演的恢宏氣勢，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場面、深遠的背景盡收眼底，我們看不到一個個相對獨立的人的個體以及景物的個體，人的穿紅著綠、山石樹木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無用的細枝末節都被過濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個巨大的鼓面，所有的心靈成了一個巨大的鼓面。
這是何等的壯闊，也只有這樣的壯闊才能適應安塞腰鼓的氣勢。另一方面，作者又把最耀眼的細節提取出來，我們仍是看不見人物的個體，卻看見了這些個體的局部；錘把上的流蘇——旋風一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣。這些最精粹的局部內容給渾然壯闊的大場面點染上閃閃的亮點，是整個畫面上最靈動、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場面勾勒才更具活力而不顯單調。同時，百十條流蘇的飛揚，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來又是一種獨特的大，獨特的整體。
四、繁與簡
《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見粗獷的線條輪廓，只見粗線條輪廓中的數個亮點。但在這樣的總體風格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如:“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。”“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對一個內容的多重表現。“發狠”、“忘情”、“沒命”；“束縛”、“羈絆”、“閉塞”；“震撼”、“燒灼”、“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒有產生出新的語義內容，但多層次的復沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語的'精髓。
五、動與靜
為了增加行文的跌宕感，調動一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動與靜的轉換，分處散文的開頭與結尾。先是由靜入動，意在蓄勢。“一群茂騰騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風的吹動，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來不曾響過”。但突然之間就爆發了，火烈地動起來，響起來了，一種“驟響易徹”的表達效果由此而生。這里的妙處還在于大的動靜關系中套著小的動靜關系。開始時高粱、后生的靜像映襯了后來腰鼓表演的動感，而風吹高粱葉子與衣衫的動感又襯托了后生及高粱的靜默。結尾處的第二重動靜轉換，意在余味。當腰鼓最響、舞姿最狂的時候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個巨大的感覺空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無法自拔，難以適應，“像來到另一個星球”。與開頭一樣，這里也有兩重動靜關系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復歸靜默是大的一重以靜襯動，那一聲“渺遠的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨特、悠長的余味，這是小的一重以靜襯動。 “
《安塞腰鼓》是一曲陜北人生命、活力的火烈頌歌，是一首黃土高原沉實、厚重內蘊的詩性禮贊”！
《安塞腰鼓》讀后感 6
今天，我們學習了課文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黃土高原養育的子孫——陜北人民所創造出來的藝術舞蹈，那磅礴的氣勢，使人嘆為觀止。
安塞腰鼓的創造，是源于黃土高原得天獨厚的條件，它是黃土高原哺育出來的`腰鼓精華。他的舞蹈動作粗曠、豪放，那狂野的舞姿中容不得半點神秘，它把那茂騰騰的后生樸實、豪爽的性格體現的淋漓盡致。
你們說，除了黃土高原，哪里還打的了這么豪放的腰鼓？哪里還容得下這么沉重的響聲？多水的江南是易碎的玻璃，經不起半點波瀾，除了黃土高原，哪里還有那么厚的土層，哪里還能養育出那茂騰騰的后生啊！
文章的每一個字，每一個詞，都像是一個沉重的鼓點，敲打在我的心上，我的血液都沸騰了，就像身臨其境一樣！我想跟著那陜北人民一起舞動起來，將煩惱、憂愁，全部拋在腦后，讓我和陜北人民、黃土高原一起，舞動著熱情，舞動著豪放，舞動著激情！
這就是我們的陜北第一鼓——安塞腰鼓！讓我們與安塞腰鼓一起，燃燒熱情，燃燒青春吧！
《安塞腰鼓》讀后感 7
《安塞腰鼓》一文給我們描繪了氣勢恢宏的腰鼓表演場面，贊美了安塞腰鼓所顯示的力量之美。這篇文章不但能給我們帶來多方面的美的享受，它也能在寫作上給我們不少啟示。當我們寫場面、寫表演、寫演出、寫比賽的時候，都可以借鑒。
首先，可以借鑒“寫什么”。
并不是所有的表演、比賽、演出我都懂，但是，不懂沒關系，感受會有的，有了感受就有什么可寫。就像安塞腰鼓表演，它肯定有很多技術方面、專業方面的講究我們不懂，但是它帶給觀眾視覺、聽覺方面強烈的沖力是可以感受到的，這就夠了。你看，劉成章先生就是從腰鼓表演“宏偉的場面”“雄壯的鼓聲”“擊鼓的后生”“奇麗的舞姿”這四個方面來贊美安塞腰鼓。我們寫比賽、演出、場面的時候，可以選取幾個感受最深的“點”來寫。
其次，可以借鑒思路。
知道了寫什么，還要考慮開頭、結尾，這樣才能完成一篇結構完整的文章。《安塞腰鼓》啟示我們，按照時間順序，表演前、表演中、表演后的.思路來安排內容，是不錯的，也是合理的選擇。只不過我們要注意詳略，中心是表演中，要詳寫，要正確認識表演前、后的作用，要略寫，起到烘托氣氛的作用就行。
《安塞腰鼓》讀后感 8
當我還沒有讀《安塞腰鼓》時，看見課文的標題，我便覺得枯燥乏味，但令我想不到的是，當我看見文中那躍動在我眼前優美的文字語言時，我竟不由自主地喜歡上了它，那一段又一段的排比，那一句有一句的比喻與擬人，那生動的聲音描寫，令我如癡如醉。
在這篇文章中，我不僅感受到了安塞腰鼓的熱烈，豪放，火烈，我還感受到了他蓬勃的生命力。我想：生命的力量如此強大，但也十分脆弱。
安塞腰鼓有著不一樣的美！
它美在“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿”。
它美在“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”！
它美在“每一個舞姿都充滿了力量，每一個舞姿都呼呼作響，每一個舞姿都是光合影的匆匆變幻。每一個舞姿都是人戰栗在濃烈的.藝術享受中，使人嘆為觀止。”
它有著不一樣的力量！
一顆小草的成長，一朵花兒的綻放，一直幼蟲的破繭，都是如此地美，都有著它們的生命力量。
在我們興奮、急躁、乏味與空虛時，一不留神，生命就會給我們一些教訓與忠告，讓我們感受生命過程的起伏與反差。
生命的力量是強大的，給人帶來了強大的動力！
復生的生命能量在沉重的軀殼下會蹦出來，這種能量終有一天會噴發出來的。
《安塞腰鼓》讀后感 9
“一群茂騰騰的后生。”
“茂騰騰”？它讓我不解，也勾住我繼續將《安塞腰鼓》讀下去的心。
“他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。”開篇，就用樸實的“高梁”來襯托“他們”那沉穩而安靜的神情，看起來是那么舒緩。但是，“一錘起來就發狠了，忘情了，沒命了”又將那蓄勢爆發的熱烈完美地展現出來了。
此時的我，讀著課文，的確有了一種身臨其境的感受，也慢慢體會到了安塞腰鼓在表演過程中所迸發出來的力量之美和豪放氣勢！短短幾段，就震撼著我身上的每一個細胞。
舞動的腰鼓，使“冰冷的空氣立即變得燥熱了”，我也跟著它“燥熱了”，仿佛感受到了它舞動的節奏，聽到了它舞動的.鼓點，看到了它舞動的火花。它氣勢宏偉，像馬鳴那么躁亂，像驟雨那么連貫，像閃電那么響亮。它就是一股勁，一股狠勁！束縛不了，羈絆不了，閉塞不了，盡情揮灑著它的磅礴力量，張揚著它的文化內涵，讓我們從低谷躍上高峰。“隆隆，隆隆，隆隆，……”讓我看到了一個龐大的安塞腰鼓表演場面，讓我感受到了一股氣吞山河、震撼人心的力量！
安塞腰鼓，它象征著一種野性的美，它是一種讓人嘆為觀止的藝術，它釋放著活力，它彰顯著生命。它的鼓點，撼人魂魄，催人奮進，仿佛告訴我們要振奮精神，積極進取，去拼搏、去奮斗，去炫放青春！
我聽見了，那遠在黃土高原的腰鼓聲！
我聽見了，那年輕心臟有力的跳動聲！
其聽見了，那沖破一切的歡呼雀躍聲！
我熱烈贊美粗獷豪放的安塞腰鼓，我熱烈贊美黃土高原的世代子民！他們雖吃穿普通，但卻有著不屈、豪邁、強盛的生命力！
“好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！”
不要害怕，不要退縮，隨著它的節奏，與后生們一起舞起來！綻放青春，綻放活力，綻放生命！
《安塞腰鼓》讀后感 10
今天，我們學習了《安塞腰鼓》，我非常地激動，他就是我們中國陜北的民間藝術——安塞腰鼓。
安塞腰鼓非常的俗，但是體現出了陜北人們的樸實。
剛剛開始了。一群茂騰騰的后生，他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。
咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫……
當我讀到這一段的時候，我心中就非常的激動。因為當我讀的時候。我就讀的非常的快。
因為這一段讀的時候，就應該讀得非常的'快。才能體現出后生們捶打安塞腰鼓時的那種活烈的樣子。
我們讀就應該體現出當時后生們熱鬧的樣子。
《安塞腰鼓》讀后感 11
《安塞腰鼓》描寫了黃土高原上的人民，旺盛的生命與磅礴的力量。
腰鼓未響時，只見“咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。”后生們沉穩而安靜，腰鼓也靜靜的貼著，這種蓄勢待發的狀態，給后文爆發的力量作了鋪墊。給人一種空曠、肅靜的感覺，讓人思緒飄飛。
而后生們一旦敲響腰鼓“發狠了，忘情了，沒命了。”讓“冰冷的空氣立即變的燥熱了”使“恬靜的陽光立即變的飛濺了”把“困倦的世界立即變的亢奮了”一步一步，將后生門捶腰鼓的激情，盡情的展現在我們眼前。后生們的“胳膊、腿、全身有力的搏擊著。”“每個舞姿都充滿力量”“都是光與影的變幻”都使人嘆為觀止。
對于節奏的'描寫，在本文是我最喜歡的部分：“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。”這一段排比使用了比喻把腰鼓敲響的壯闊、豪放描寫的淋漓盡致，使人如臨其境，如聞其聲。最終，人，成了茫茫一片……
待到腰鼓戛然而止的一瞬間，。“世界出奇地靜，以致使人感到對她十分陌生，像來到另一個星球”。把激情過后的冷靜，寫的繪聲繪色。
而“遠處傳來的一聲雞啼。”更昭示著新的希望！
人就應該像后生們一樣，沖破束縛、阻礙，就要“遺落一切冗雜。”
《安塞腰鼓》讀后感 12
細細品味著這篇文章中的每一個段落，每一句話，每一個字，竟無一不讓我激情萬丈，心潮澎湃。每每讀起這激動人心的文章，我的心中便油然而生一股萬丈豪情，就像一匹野馬掙脫了韁繩的束縛，奔馳于廣闊的大草原中，自由自在，無憂無慮。
安塞腰鼓，展現出黃土高原農民樸實和豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性，雖狠而不蠻，猛勁之中又透露出一絲細膩之感。急促的鼓點敲擊在我的心上，不知為何，身上的每一個細胞都蠢蠢欲動起來，滿身的熱血都叫囂著，沸騰著。這是一種無法言語的感受，內心好像在渴望著追求什么。
“勸君莫惜金縷衣，勸君應惜少年時”，這句是的含義是讓我們愛惜時光，莫要錯過青春年華。“青春”，一個多么不羈的字眼，這是人生中最美好的一段時光。然而，青春年華是短暫的.，我們只有把握住眼下的每一分，每一秒，全力赴之，把一腔熱血都奉獻給這無悔的青春，才能在老年時不后悔當初。青春年少時的我們，就想著安塞腰鼓，滿懷激情，雄姿英發，只要認準了一個目標，便會盡自己的全力去實現，一行動起來就發狠了，忘情了，沒命了。驟雨一樣，是無盡的動力;火花一樣，是燃燒的信念;斗虎一樣，是不竭的斗志。就讓我們心中的那一團烈火燃燒起來吧，讓我們為了自己的夢想而舉起手中的鼓槌，狠狠地敲擊命運的大鼓，全力以赴，無枉青春!
“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，這句話告訴我們花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。青春年少時如果不及時努力，到老年時只會一事無成。
【《安塞腰鼓》讀后感】相關文章：
安塞腰鼓教案07-03
安塞腰鼓作文12-19
安塞腰鼓閱讀答案07-03
《安塞腰鼓》課后反思06-22
《安塞腰鼓》教學設計06-25
安塞腰鼓教學實錄07-01
安塞腰鼓的閱讀及答案06-22
《安塞腰鼓》教學設計09-21
《安塞腰鼓》 教學設計04-18
安塞腰鼓教學設計02-23