魯迅《吶喊》讀后感7篇
當閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的魯迅《吶喊》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
魯迅《吶喊》讀后感1
出自魯迅之手的《吶喊》，是我國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫了病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的.世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。
魯迅《吶喊》讀后感2
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿Q是魯迅塑造的經典形象，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q 所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命x隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是阿Q竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即阿Q所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的`生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。
我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。
魯迅《吶喊》讀后感3
魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。
在惡勢力面前，他決不妥協；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，這篇小說描述了一位農村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽！
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的'丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。
魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時社會的黑暗與冷酷，當你打開魯迅的小說集，感受那來自內心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……
魯迅《吶喊》讀后感4
《吶喊》正如書名，是魯迅在那個黑暗的時代為了民族為了人民，發出的最深沉的吶喊疾呼。
作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態特征，用象征主義的手法寫狂人含義雙關的表述。其中《狂人日記》是對封建勢力作得象征性描繪，將寫實的手法和象征的手法結合得天衣無縫。從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂人日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的`狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰士形象。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。精煉而寫實的藝術顯示了作者寫作手法的純熟。洗練而樸實的筆精彩的勾勒了一幅小鎮風俗畫，而人物的刻畫與對話的描寫，更難有一字更改，實在是精品中的精品。
《一件小事》的特點是短小精悍，內容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動時期能有如此認識是很不尋常的，具有深遠的社會意義。本篇的寫作特點，一是運用對比手法，將車夫和“我”對于同一件事的不同態度進行對照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當，關心別人的高大形象。
在《吶喊》這本書中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅《吶喊》讀后感5
讀完了魯迅的小說《兔和貓》，我的心情久久不能平靜。“造物主既然造出了生物，卻又為何將它們造得太濫，毀得太濫？動物的生命如此一文不值？”聽到了嗎，這是魯迅在吶喊，在喚起人們對生命的重視，
常言道：“雁過留聲”。既然雁飛過也會留下聲音，那為何一個小生命的離去沒能留下一點痕跡呢？也許是長班們打掃得太干凈，太徹底了吧？這兒干凈得像連什么事都沒發生過。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快，誰又會為剛才的一條小生命浪費自己的寶貴時間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請仔細聽聽先生這沉重的嘆息：“誰知道曾有一個生命斷送在這里呢？”
小兔、小狗、鴿子——一個個鮮活的小生命，它們那可愛的模樣不時在眼前閃現，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現在我的面前，久久不能抹去。
在先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著它們獨立的價值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關。先生因此把他對生命的關愛由人擴展到一切生物。從文章的字里行間，無不透露出先生對弱小的`生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。
安徒生爺爺說，每一條生命走到盡頭后，天上就會多一顆星星。是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價值。你看，花兒的展顏，舒展了人們憂郁的心；動物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動物。恃強凌弱不是君子所為，不要以為生命存在著天生的貧賤，造物主對于每一份生命給予的都是同樣的關懷，而每一個生命之間都應惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！
珍愛生命吧，讓和諧的歌聲在我們頭上響起，讓我們和大自然的一切生物和諧相處，像魯迅那樣珍愛小動物們，讓我們對每一條生命問候：你們，好嗎？
魯迅《吶喊》讀后感6
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的.憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什么會這樣？經過我的思考后，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，
未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。
魯迅《吶喊》讀后感7
《吶喊》是偉大文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
“瘋言瘋語”可所說的未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情的扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子或許還有？救救孩子！”在那樣吃人的社會里，人亦或是明哲保身，亦或是發自內心的狂呼。任何一個被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會自認而然的發出這樣的吶喊。可是最為可悲的是在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這個社會都是瘋子。
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
《吶喊》是文集中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為他“寫出一個我們現代國人的靈魂來”魯迅《俄文譯本《阿Q正傳》序》，既表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸又愚蠢，受盡剝削不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發朦朧的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的`影響。但作為性格復雜的他主要性格還是“精神勝利法”即在不斷的失敗中想象自己是勝利者，用以自欺欺人。
這種精神勝利法使阿Q不能正視現實。沒有華麗的語言，故事也不引人入勝，但在魯迅的作品中是他憂國憂民的情懷和對中華民族的深深地愛。
希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人。
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