《牧馬人》心得體會

　　我們從一些事情上得到感悟后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編整理的《牧馬人》心得體會，希望對大家有所幫助。

《牧馬人》心得體會1

　　1970年代末，在西北敕勒川牧場做了小半輩子牧馬人的小學教師許靈均（朱時茂）一路風塵來到北京飯店，與30年未曾謀面的父親、旅美華僑企業家許景由（劉瓊）見面。當年，追求個人自由的許景由無法忍受與妻子的錯誤婚姻，丟下妻兒去了美國。此次歸來，他有心帶許靈均回美國繼承事業。

　　交談中，許靈均不認為將自己融在集體中、時時以國家利益為重的行為是思想陳舊的表現，對于父親的.舒適生活，他并不艷羨。

　　回顧自己幾十年來所走的道路，雖有幼年成為棄兒、青年被打成右派下放牧場的悲慘經歷，卻也數次從牧區質樸、善良的鄉民身上感受到人間溫情，而在艱難歲月中與四川苦命女李秀芝（叢珊）結為夫妻后，許靈均更是嘗到苦盡甘來的心酸與甜美。他認為，國家在好不容易邁過""這個大坎之后，個人更應該同親朋一起，不離不棄地跟著她走向新生。

《牧馬人》心得體會2

　　的確，如果單從電影的情節上來講，《牧馬人》確實很容易會讓人誤以為它只是在講述一個闊別祖國多年的"父親"歸國尋子，而這個"兒子"卻因為難以割舍他所熱愛的大草原、愛入骨髓的妻兒、質樸的鄉親們，還有草原的孩子們......而放棄了去美國繼承巨額財產的尋常。但是實際上，電影《牧馬人》還具有著極其強烈的現實意義和意義，在它格調清新、內容真實、貼近生活不造作的敘事風格里還有著至少三層"深意"。

　　第一點，是包含著李秀芝與許靈均的真摯愛情在內的"人性美"。劉含懷在《月老的》中提到了很多在愛情中不計一切、質樸動人的.人物形象，令人印象深刻，其中就有電影《牧馬人》的女主人公"李秀芝"，P130"......你還說過，只要對方'有才學有見識'就可以'不計較工種、地位'，那你能不能像《牧馬人》中的李秀芝那樣，嫁給一個右派的時候，根本就沒有指望他有平反的一天呢......"、P142"前年《中國青年報》評選十個當代青年銀幕形象，《牧馬人》中的女主人公李秀芝名列第一。李秀芝并不怎么美麗，可她的形象的質樸美和溫柔真切的心靈美的統一，在觀眾中產生了廣泛的美感......"。

　　李秀芝是從四川農村逃難到敕勒川牧場來的，舉目無親，無處安身，善良的郭pia子將她帶到了許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是"右派"，"我是個右派。""......你是個好人。"，把他破舊的小屋，收拾得煥然一新，在家脫土坯、蓋小房，并養起了雞、鴨、鴿，成了牧民們眼中的"海陸空"總司令。而許靈均也由衷感激李秀芝對他的信任和理解，"在我的生活里，忽然闖進了這樣一個善良的人。我好像等待了多年的這一天，終于來到了，她對我是這么信任，和我沒有一點陌生的感覺。好像她也等待了我好多年。"，愛她，疼惜她，珍惜著眼前這些來之不易的幸福。蘇叔陽在給劉含懷《月老的報告》做序時說過這樣的一番話，"愛情的維系，應當建立在互相理解的基石上。而理解，是平等觀念的體現。"、"......要理解，便要有真誠。"，李秀芝與許靈均之間愛情的理解與真誠也始終體現在電影的每一個角落里、他們日常的每一次相處與對話當中。

《牧馬人》心得體會3

　　的確，如果單從電影的情節上來講，《牧馬人》確實很容易會讓人誤以為它只是在講述一個闊別祖國多年的"父親"歸國尋子，而這個"兒子"卻因為難以割舍他所熱愛的大草原、愛入骨髓的妻兒、質樸的鄉親們，還有草原的孩子們。而放棄了去美國繼承巨額財產的尋常故事。但是實際上，電影《牧馬人》還具有著極其強烈的現實意義和教育意義，在它格調清新、內容真實、貼近生活不造作的敘事風格里還有著至少三層"深意"。

　　第一點，自然是包含著李秀芝與許靈均的真摯愛情在內的"人性美"。劉含懷在《月老的報告》中提到了很多在愛情中不計一切、質樸動人的人物形象，令人印象深刻，其中就有電影《牧馬人》的女主人公"李秀芝"，P130"。你還說過，只要對方'有才學有見識'就可以'不計較工種、地位'，那你能不能像《牧馬人》中的李秀芝那樣，嫁給一個右派的時候，根本就沒有指望他有平反的一天呢。"、P142"前年《中國青年報》評選十個當代青年銀幕形象，《牧馬人》中的女主人公李秀芝名列第一。李秀芝并不怎么美麗，可她的形象的質樸美和溫柔真切的心靈美的統一，在觀眾中產生了廣泛的美感"。

　　李秀芝是從四川農村逃難到敕勒川牧場來的，舉目無親，無處安身，善良的`郭pia子將她帶到了許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是"右派"，"我是個右派。""你是個好人。"，把他破舊的小屋，收拾得煥然一新，在家脫土坯、蓋小房，并養起了雞、鴨、鴿，成了牧民們眼中的"海陸空"總司令。而許靈均也由衷感激李秀芝對他的信任和理解，"在我的生活里，忽然闖進了這樣一個善良的人。我好像等待了多年的這一天，終于來到了，她對我是這么信任，和我沒有一點陌生的感覺。好像她也等待了我好多年。"，愛她，疼惜她，珍惜著眼前這些來之不易的幸福。蘇叔陽在給劉含懷《月老的報告》做序時說過這樣的一番話，"愛情的維系，應當建立在互相理解的基石上。而理解，是平等觀念的體現。"、"要理解，便要有真誠。"，李秀芝與許靈均之間愛情的理解與真誠也始終體現在電影的每一個角落里、他們日常的每一次相處與對話當中。

《牧馬人》心得體會4

　　電影《牧馬人》講述了男主人公許靈均被打成"右派"，發配到西北牧場勞動，得到了當地牧民的關懷照料，并與農村姑娘李秀芝結婚生子。結束后，他放棄了到美國接班父親公司的機會，決定留下來建設祖國。

　　這部電影最讓出生于五、六十年代經歷過的人感懷和共鳴。影片也捧紅了朱時茂和叢珊。憑借此片，朱時茂以60萬選票當選《中國青年報》組織的"最喜愛的十大青年銀幕形象"，并位居榜首。這部電影也是著名電影導演謝晉的代表作之一。

　　由于生活君那時還小，若干年后，才知道這部電影的小說名字叫做《靈與肉》，作者是張賢亮，片中主人公許靈均的一些身世和遭遇就是他自己的翻版。

　　張賢亮出名很早，21歲發表詩作《大風歌》，剛一嶄露頭角便挨了一記悶棍，被打成"右派"，在寧夏鎮北堡影視城附近的農場"勞動改造"了20xx年。

　　漫長的歲月里，張賢亮也想到過逃離那個"鬼地方"。張賢亮寫的'文章里提到了1960年饑荒時的遭遇，和他一起的勞教分子死了4個人。在甘肅寧夏交界的一個偏僻山村，他親眼看到躺在炕上的老人腳下的鐵鍋里，煮著一個剛出生的死嬰，當場他把膽汁都快嘔吐出來。

　　最終，張賢亮意識到，"勞改農場畢竟一天有三頓稀湯，只要躺著不動，一時不至于死"，于是又絕望的跑了回來。

　　43歲時，張賢亮"出"來了，緊跟著小說《靈與肉》就誕生了，厚積薄發，他也迅速"走紅"全國。工作生活的寧夏也因他的名氣在國內文化界有著一定地位和影響力。

　　生活君的大學老師曾經在課堂上講，張賢亮最紅時在全國作家里排名第三，第一名是王蒙，曾任文化部部長。

《牧馬人》心得體會5

　　電影《牧馬人》是謝晉先生前后人們的心理創傷，所以這一類影片和文學作品統稱為傷痕文學。

　　傷痕文學一詞最早由旅美華裔學者許芥昱先生提出，傷痕一詞來源于盧新華先生1978年發表的小說《傷痕》。小說《傷痕》反映的是特定歷史時代青年心靈的被扭曲及所承受的痛苦。經許芥昱先生概括后，一般將前后反映知識青年、老干部及普通農民群眾等心靈創傷的文學作品統稱為傷痕文學。許芥昱先生抗戰前畢業于西南聯大，后來取得了斯坦福的文學博士，是海外重視研究中國近現代文學的重要學者之一。海外一般認為中國文學的精華在于古典文學，近、現代中國文學泛泛一般，研究的力量和地位也集中于中國古典文學。許芥昱先生是少數敢于大力研究和推崇中國近、現代文學的著名學者。有留心的讀者會發現有一種早期的《周恩來傳》的版本的作者就是許芥昱先生。

　　《朔方》是寧夏的一本省級文學月刊，1980年《朔方》發表了屬名張賢亮的一部小說：《靈與肉》。當年《靈與肉》獲得了全國優秀短篇小說獎。1981年，謝晉先生將《靈與肉》改編并搬上銀幕，名字更為《牧馬人》，于1982年公映。當年，《牧馬人》獲得了優秀影片獎，后來電影本身和相關演員不斷獲得了許多頂級獎項。影片中的演員也迅速竄紅，成為中國人心中某些固定的形象代表。比如一提到農村教師的形象，人們就想到朱時茂，一提到好妻子，人們就想起叢姍的表演，一提到祁連山，人們就想起萬馬奔騰。尤其一遇到姓郭的人如果稍微有點幽默，就很自然地給他起個綽號叫郭"口扁"子。

　　作為小說，《靈與肉》的標題非常合適，因為故事講述的就是一個受過挫折的人的心靈與肉體的碰撞，簡單講就是能不能為了精神上的追求而承受肉體上的勞累。作為電影，《牧馬人》的標題也非常合適。在1980年前后，電影的'推廣力量遠遠大于文學作品的推廣力量，這是因為固定的國家發行模式和人民群眾的平均文化水平決定的。如果單憑小說來推廣這個故事，恐怕需要至少三到五年的時間，而通過電影來推廣這個故事，只需要拍攝的一年，真正推廣一夜間就可以了。所以，即使電影不叫《牧馬人》，叫其它比如叫郭"口扁"子外傳什么的，也不影響電影表達故事和主題思想，也一樣會紅。

　　但是，電影叫《牧馬人》，是最準確的。

　　小說的一開頭是主人公許靈均見到父親，然后不斷回憶過去。電影一開始是深情地朗誦《敕勒歌》：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠罩(蓋)四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。一般認為《敕勒歌》是我國南北朝時北方的民歌，質樸而準確的表達了我國北方草原的風光和對祖國大好河山的無限熱愛。《敕勒歌》自產生以來就廣為流傳，逐漸成為歷代啟蒙教材，直至成為中華民族文化精華的代表之一。簡單講，愛祖國，就會愛《敕勒歌》，愛《敕勒歌》，就會更愛祖國。電影《牧馬人》正是使用了這個深刻用意，將朗誦《敕勒歌》作為開頭。這也是電影這個題材形式優于小說這個題材形式的重要之處。風吹草低見牛羊，是說牛羊本來就有，但隱藏在高高的草叢中看不到，風一吹，草身傾倒，才露出牛羊，才能見到牛羊。牛羊露出后被誰看到了?當然是放牧的人。這些放牧的人看到了牛羊，才唱起《敕勒歌》，這些唱起《敕勒歌》的牧人，才更加熱愛自己的家鄉和祖國。電影《牧馬人》正是要表現這一群草原上熱愛家鄉熱愛祖國的牧人。

《牧馬人》心得體會6

　　這些瞬間盡管都很尋常，卻無一不體現著李秀芝的質樸美和溫柔真切，以及對許靈均深沉的愛意，她說，"我找到一個家了。"，她還教育兒子清清，"那是爺爺的錢。錢，只有咱們自己掙的，花著才有意義，心里才安逸。像我買鹽，我知道，這是我賣雞蛋掙來的呀，對不對，我買辣子，那是我割稻子掙來的，我給你買小人書，這是我加班打腸得到的錢吶。不是我們自己的錢，一個也不要，這叫志氣。"。當然，許靈均最終也沒有辜負了李秀芝對他的這番情意，蘇叔陽說，"神圣、高貴的愛，應當伴隨所有的人走完生命的旅途。"，面對著繼承父親巨額財產的誘惑，他始終掛念著的還是遠在草原的妻子李秀芝和兒子清清，他始終清醒的知道對于自己來說什么才是最最珍貴值得珍惜的.東西，他在給秀芝的信中寫道，"秀芝，我又在想你了。你現在在干什么呢？是和清清瘋，還是也在想我。"，送走了父親之后回到了相濡以沫的妻子身邊。很甜。

　　此外，電影中的"人性美"還體現在草原上與之患難與共的父老鄉親們，以及許靈均與許景由這對父子之間。許靈均21歲時因為出身問題被下放到敕勒川牧場，從此牧場就是他的家，寬廣遼闊的天與地就是他的舞臺。但他在這兒并沒有受到歧視和欺辱，草原上的鄉親們始終善待著他，郭pia子還把他終身的伴侶李秀芝帶到了他的身邊，為他的生活、婚事、平反。都感到喜悅和祝福，"快吃吧，我家還有一大鍋呢。吃飽了飯，不想家。"。而他也在牧場重獲新生，不但找到了人的價值，還找到了人的溫暖；至于許靈均的父親許景由，由于封建婚姻與妻子一直不和，后來丟下妻兒離家出走。在許景由走后的第4天，許靈均的母親就病故了。從此，他孤苦伶仃地生活在這個世界上。30年過去了，許景由為沒盡父責，深感內疚，他決心把兒子帶回美國，繼承遺產。但事實上在這次重逢中，我們并沒有見到許靈均的怨恨，他們之間有的只是遺憾而已，"爸爸，我們最后一面，我才十一歲。""三十年。"。所以最后，盡管許靈均選擇了回到草原，但許景由也不再勉強兒子跟他走了，他只想見見孫子清清，還囑托兒子在大陸為他買場墓地，死后他想葬在祖國。就是一個普普通通的老人。

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