精選控制作文三篇
在日常生活或是工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的控制作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
控制作文 篇1
無論什么生物，是動物還是人類，都有喜怒哀樂，都有大大小小的情緒，但是我們的人類就比動物略高一層：我們擁有控制情緒的能力。
為什么要控制情緒？情緒失控到底有多么可怕？關于這一點，一代偉人拿破侖早就答出了答案，他曾經說過，一個能夠控制情緒的將軍，比能夠打下一座城的將軍更有能力。這句話說的的確沒錯，你試想一下，如果一個將軍被敵人的一句話失去了理智，情緒失控，他就會瘋狂的進攻敵人，這種瘋狂是不計后果的，很容易就一敗涂地，拿破侖很早就意識到這一點，所以才能成為一代偉人。
連軍人都如此重視情緒的控制，我們普通人只要更加重視。佛說：物隨心轉，你的心里所想到的什么，所看到的就是怎么樣。當你想著的是昏暗的黑夜，不管天空多么明朗，在你眼前都是一片灰暗，當你的心情生氣時，你所看到了一切都會讓你煩躁，這就是情緒。當它爆發起來，后果簡直就是不堪設想的，因為這時候的你已經成為了一架只會憤怒的機器，就像一只發瘋的獅子，只懂得攻擊。
曾經，在三國時代的劉備，他無法控制住自己的情緒，因為他的兩個義弟都去世了，他把一切的問題都放在了吳國了身上，他發動蜀漢大軍，瘋狂的進攻吳國的領地。他甚至連諸葛亮的話都不聽了，甚至他的一員大將，趙云都不能勸阻他，才導致了蜀漢的'實力在這一戰中大大削弱，不僅導致復興漢潮的夢想破碎，連他自己，都病死在白帝城。
試想一下，當時劉備如果控制住自己的情緒，聽從的諸葛亮的話，能夠統一三國的可能是蜀漢了。有時候真的是一念之差，就導致的自己的終身后悔。令我們慶幸的是，我們不是動物，我們擁有意志力去控制自己的情緒。當你考試失利，不要緊，下次考好就行；當你丟失了東西，不要緊，重新買一個就好。
沒錯，相信你也看出來了，控制情緒的關鍵，在于看得開，放寬心，用理智的心理，去對待一切的事情，控制住自己的情緒，才能擁有一個更好的七彩人生！
控制作文 篇2
一個小男孩，樂觀、活潑，聽從了父親給他定的目標考上了本市最好的貴族學校，他的父親，將大部分的收入都拿出來供他讀書，希望他能學有所成，將來去當一個醫生。可誰也不知道，男孩真正的夢想是當一名演員。一次偶然的機會，他背著父親偷偷報名參加了戲劇演員的招募，并意外地成了戲劇的主角。圣誕節的夜晚，他的演出贏得了全場的掌聲，讓男孩感受到前所未有的'快樂，可惜演出結束，等待他的卻是父親的責罵：“我花了這么多錢不是把你送去當個演員！你要成為學校的優秀學生，之后考取醫學院，然后成為一名醫生！”男孩想出口反駁可無奈父親固執地堅持著：“你的人生我已經幫你規劃好了！你只要在我的控制之下，走我為你鋪好的路！”
于是，在那個大雪紛飛的圣誕節，男孩戴著演出時的帽子，在一聲槍響中，帶著自己的夢想，永遠地離去……
看著電影《死亡詩社》里的情節，我的心似被揪成一團，為電影中的男孩感到悲哀，想到自己，發出一聲苦笑。呵，我和他的經歷，多么相似！從小到大，我連生活中的諸多選擇有哪些是真心想選的？
幼兒園，我游戲課上在泳池一口氣游了4個來回，游泳俱樂部打電話給母親說要把我訓練成一名游泳運動員，卻被母親回絕了，她說：“游泳不適合你，你還是好好讀書吧，我都幫你計劃好了，以后你初中上樹人，高中上附中，大學至少上個南大，北大、清華當然更好，畢業后再當個律師什么的……”我點了點頭，也正是按她所計劃的那樣，走到了今天。可不知怎么，我并不快樂，沒有考上樹人的喜悅，也沒有收到附中錄取通知書的興奮，總感覺心里空空的，像籠中小鳥，在母親的控制之中，過著“別人的生活”。有時我安慰自己，沒事，母親計劃的生活也沒什么不好，在母親控制的人生中風平浪靜，如一潭湖水，可沒有漣漪的湖水怎么能談得上美？
高一，在眾多的社團中我一眼就看中了英文辯論社，怎料正當我想和母親說出想法時卻被母親搶了先：“高中的社團我已經幫你想好了，你就去文學社吧。”“什么！”我的心咯噔一下，我并不是覺得文學社不好，關鍵是我的興趣并不是這個，“可是，我想報英文辯論社！”“英文辯論？那是什么社團？你還是報文學社吧。”母親的話語絲毫沒有商量的語氣，反而像是在通知我，帶有幾分不可抗拒的威嚴。想到電影中的男孩，把想妥協的我一下堅定起來：“不要，我要參加英文辯論社，那才是我真正想去的社團，我不要再生活在你的控制之中，我要過我自己的人生！”最后，我如愿以償。
每個人都有自己的人生，都有自己的生活，我不要再走父母鋪好的路，我要走出父母控制的生活，活出屬于自己的精彩，因為人生只有靠自己控制！
控制作文 篇3
濕婆說：“在日常活動中，將注意力保持在呼與吸之間，而這樣練習，幾天之內，就會獲得新生。”
無論你在做什么，將你的注意力保持在呼與吸之間的空隙，但它必須是在活動時練習。
我們曾經討論過類似的技巧，有一個唯一的不同就是，這個技巧必須是在日常活動時來練習，不要單獨練習，這個練習就是在你正在做某些事情的時候做。你在吃東西：繼續吃，而注意那個空隙；你在走路：繼續走；你要去睡覺：躺下，讓睡眠來臨，但你繼續注意那個空隙。
為什么要在活動中做？因為活動讓你分心，活動一再地吸引你的注意力。不要分散你的注意力，要固定在那個空隙，而不要停止活動，讓活動繼續，你會有存在的兩個層面——做和在。
我們的存在有兩個層面：做的世界和本性存在的世界，圓周和中心。繼續在外圍，在圓周上工作，不要停止。但是在工作的同時也注意中心，會有什么發生？你的活動會變成一種表演，好像你正在扮演一個角色。
如果這個方法被實踐了，那么你的整個生活會變成一部長的戲劇，你會是一個扮演角色的演員，但是要不斷地停留在中心的空隙中。如果你忘了那個空隙，那時你也就不在扮演角色了，你已經成為角色了，那么這就不是戲劇，你已經錯把它當作了生活，那就是我們曾經所做的。每個人都以為他是在生活著，這不是生活，這只是一個角色——是社會給你的一個角色，或是環境、文化、傳統、國家，某種情形所給你的角色，你已是一個被給，定的角色，你正在扮演它，你已經變得認同了，要打破那個認同，就要用這個技巧。
這個技巧只是使你自己成為一出心理劇——只是一種游戲。你的注意力集中在呼與吸之間的那個空隙，而生活在外圍繼續著。如果你的注意力是在中心的，那時你的注意力就不會真正在外圍，那只是“次注意（ｓｕｂ—ａｔｔｅｎｔｉｏｎ）”，那只是發生在你的注意力附近的地方，你能感覺到它，你能知道它，但它沒什么重大意義，它就好像并沒有發生在你的身上。
我要重復這點：如果你練習這個技巧，你的整個生活就會好像并沒有發生在你身上——好像它是發生在別人身上。
濕婆說：“當無形的氣在前額的中心，在睡眼時，當這氣到達心時，那么你就能控制夢的方向和死亡本身。”
這個技巧分三個部分。第一，你必須能感覺到呼吸中的普拉那（ｐｒａｎａ：生命力），那是它的無形的部分，看不見的部分，和非物質的部分。如果你將注意力集中在兩眉之間，就會有這種感覺，那樣做很容易有這種感覺，如果你注意那個空隙，那么，這種感覺也會出現，但有點不太容易；如果你覺知肚臍那個中心，氣來了，接觸到，然后又出去了，這種感覺亦會出現，但更不容易。要感悟氣的看不見的`部分，最容易的一個地點就是集中在第三只眼，但是，無論你集中在什么地方，這種感覺都會來，你開始感覺到普拉那正在流入。
進氣和出氣同樣都是工具，但是進氣是充滿著普拉那的，而．出氣是空的，你已吸收了普拉那，那么氣便成了空的。
這段經文是非常非常有意義的：“當無形的氣在前額的中心，在睡眠時，這氣到達心時，那么你就能控制夢的方向和死亡本身。”在你入睡著時，你必須練習這種技巧——只有在那時，并不是在任何時候，當你快睡著時，只有那個時候。那正是練習這個技巧的時候。當你快睡著時，漸漸地，睡眠正在接管你，在這期間，你的意識會消失，你會沒有覺知。在那一刻來到之前，變成覺知的——覺知氣及看不見的部分、普拉那，并感覺它正進入心里。
如果這個發生了——那你會感覺著看不見的氣正進入心里，睡眠接管你時——你會在夢中是覺知的。你會知道你正在做夢，通常我們不知道我們正在做夢，當你做夢時，你會認為這是真實的，那也是會發生的，那是因為有第三只眼，你曾見過人睡覺嗎？他的眼睛向上移動，是集中在第三只眼上。
因為這集中在第三只眼，你就以為你的夢是真的，你無法感覺到它們是夢，它們是真的，當你早上起身時你會知道，那時你才會知道：“我是在做夢。”但是這是過時了的、回想的真實，你不可能在夢中意識到你正在做夢。如果你意識到它，那么就有兩個層面：夢在那兒，但你是醒著的，你是覺知的。如果一個人變得在夢中覺知，那么這段經文太好了，它說：“控制夢的方向和死亡本身。”如果你能變得覺知夢的話，那么你就能創造夢，通常我們無法創造夢，多么無能的人啊！甚至你無法創造夢，你不可能創造夢！如果你想要夢到一種特殊的事情，你無法夢到它，它不控制在你手里，多么無能力的人！甚至夢也無法創造，你只是夢的犧牲者，而不是創造者，夢發生在你身上，你卻對此無能為力，既不能停止它，也不能創造它。
但是，如果你進入睡眠時記住心里充滿普拉那，不斷地隨著每一次呼吸與普拉那碰觸，你會成為你夢的主人——而這是個少有的控制權，于是，無論你喜歡什么夢，你都能做，只要在你快睡著的時候記下：“我想要做這個夢，”然后那個夢就會來到你身上；當你快睡著時，只要說：“我不想做那個夢，”而那個夢也就無法進入你的頭腦。
但是成為你的夢的主人有什么用呢？莫非它沒什么用吧？不，它不是無用的，一旦你成為你的夢的主人，你就再也不做夢，它是荒謬的。當你是你的夢的主人時，夢就停止了，它再沒有必要了，而當夢停止時，你的睡眠有了一個完全不同的品質，而這個品質與死亡的品質是相同的。
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