【精選】科技的作文集合3篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的科技的作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

科技的作文 篇1

　　在星期五的下午，我們大家都排好隊(duì)伍來到報(bào)告廳里。剛一坐下，大家便興致勃勃地聊了起來，但是卻不知要干什么······終于，隨著一段音樂的開始，站在臺(tái)上的三個(gè)男生跳起了酷炫的舞蹈。舞臺(tái)上的燈光在不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)著，大家的心情隨著舞蹈而開始高潮。音樂停了，但是大家的興致卻沒有停止，雷鳴般的掌聲響了起來。

　　接下來，各種各樣的表演映入眼簾，其中，我印象最深的是空氣加農(nóng)炮，它的表演可是由《嚴(yán)監(jiān)生》引發(fā)過來的，這中間讓我驚嘆的.是一個(gè)挖了洞的箱子打出來的空氣可真厲害，把在兩米高的蠟燭給吹滅了。之后的比賽讓我認(rèn)真，卻不知發(fā)出的最厲害的居然是方形的洞，不知什么時(shí)候，箱子里裝滿了氣，只聽“嘭”的一聲，箱子里發(fā)射出了一個(gè)個(gè)圓形，太美了，仿佛是天使的光環(huán)，正在大家專心致志地欣賞時(shí)，臺(tái)上的人已迅雷不及掩耳之勢(shì)將一些玩偶扔了出來。

　　在科技秀結(jié)束后，大家意猶未盡地走出展廳我的腦里不停地閃過剛才的那一個(gè)個(gè)表演，我不禁思考：身邊的科學(xué)原理真多啊！仿佛他就在與我們玩著捉迷藏，等待著我們智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)他。看啊！科學(xué)多么奇妙，多么有趣。

科技的作文 篇2

　　中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無數(shù)的史實(shí)都隨著時(shí)間的流淌，而埋在歷史的長(zhǎng)河中。

　　中國(guó)以文明禮儀而聞名世界，古時(shí)候用禮儀之邦來形容中國(guó)。中國(guó)的禮儀文化蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會(huì)的價(jià)值觀念。

　　可隨著科技的進(jìn)步，文學(xué)水平的提高，曾經(jīng)的禮儀之邦早已面目全非。在景區(qū)隨意丟垃圾，隨意攀爬，隨手刻畫古跡等等，這還有禮儀嗎？更有人在家中隨意打罵生養(yǎng)自己的父母，這還能說是接受了文化熏養(yǎng)的中國(guó)人嗎？比動(dòng)物都不如，“鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩。”而比這些動(dòng)物都高尚的人，卻沒有絲毫的感激之情。

　　難道真的是科技的進(jìn)步就是文化的倒退嗎？

　　近日，某著名大學(xué)碩士新生郝同學(xué)，在微信朋友圈里對(duì)幾位國(guó)內(nèi)知名的史學(xué)教授出言不遜，用“垃圾”等詞來形容這些學(xué)者的學(xué)識(shí)和人品；他的導(dǎo)師看到之后對(duì)他進(jìn)行提醒；但郝同學(xué)非但不改正，反而變本加利，不久又發(fā)布了類似的言論，他們導(dǎo)致極度的震怒，立即發(fā)表公開信宣布與他斷絕師生關(guān)系。

　　這一件事讓我們不禁感到悲哀？難道學(xué)識(shí)與禮儀是成反比例關(guān)系的嗎，學(xué)識(shí)越高卻越發(fā)沒有禮儀素養(yǎng)。

　　再看看當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的.相處越發(fā)的冷漠，有老人摔倒了，也不敢輕易上前扶起老人了，擔(dān)心被人說成是兇手，所以才來扶老人，不是的話干嘛要多管閑事？許多的人本來還有些許禮儀的，但隨著別人的說話也都望而卻步了。

　　現(xiàn)在越來越多的禮儀文化與教養(yǎng)都隨著社會(huì)的進(jìn)步而淡出了人們的視線，欺壓詐騙、缺斤少兩、摻水作假的事讓人們?cè)桨l(fā)害怕這些商人，曾經(jīng)的誠(chéng)信營(yíng)業(yè)隨著對(duì)利益的追捧早已拋之腦后了。現(xiàn)在的各行各業(yè)所出現(xiàn)的利益紛爭(zhēng)讓人們感到悲涼。科技的進(jìn)步到底是好還是壞？中國(guó)的禮儀文化隨著教育的普及，到底到哪去了呢？曾經(jīng)朗朗上口的三字經(jīng)、弟子規(guī)，現(xiàn)在還有誰做到了呢？

　　看到當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀，我們只想問，我們到底是“進(jìn)步”了？還是“倒退”了？

科技的作文 篇3

　　當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，為我們創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離的虛擬世界。觀古今于須臾，聯(lián)中外為一體。足不出戶，可神游世界;人不離屋，可物購(gòu)天下。作為人，似乎從來沒有如此自由過，便捷省力過。我們似乎已經(jīng)離不開這個(gè)虛擬的世界。虛擬的科技世界已經(jīng)成為我們生活中的一部分了!

　　但是，我要說：對(duì)于這個(gè)虛擬的科技世界，我們要保持足夠的警惕和距離。

　　看看我們?cè)S多人吧。他們是當(dāng)今虛擬世界最充分的享用者：網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)聊天，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，網(wǎng)絡(luò)炒股……。網(wǎng)絡(luò)幾乎改變了他們的生活方式。網(wǎng)絡(luò)如水，他們好比水中一天到晚游來游去的魚。沒有網(wǎng)絡(luò)，他們幾乎無法生活。

　　物極必反。虛擬的世界改變了一些人的生活方式的同時(shí)，也改變了他們的生命狀態(tài)，精神狀態(tài)。他們?cè)诔浞窒硎芴摂M世界的同時(shí)，他們的生命和精神也被虛擬化了，成了科技世界的一部分。而作為人之為人的東西逐漸喪失了……人被異化了，人成了網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的奴隸!

　　手機(jī)不離手，網(wǎng)絡(luò)必須有。人際關(guān)系淡漠，家庭親情漸冷。失去道德監(jiān)督，網(wǎng)絡(luò)犯罪滋生。網(wǎng)絡(luò)漸漸使人失去精神的家園，失去靈魂，正成為情感冷漠，靈魂空無的行尸走肉。

　　我們必須明白一個(gè)基本的道理：人之所以為人，不僅僅因?yàn)槿怏w的碩壯或者舒適，而且更因?yàn)榫�神�?健康和靈魂的高貴。如果一個(gè)人，連精神和靈魂都沒有了，那還是個(gè)人嗎?

　　這使我想起歌德寫的《浮士德》：魔鬼梅菲斯特與浮士德打賭。梅菲斯特愿聽從浮士德的差遣，但只要浮士德說，你真美啊，請(qǐng)停一下時(shí)，他的靈魂就歸魔鬼所有。當(dāng)前我們所擁有的無所不能的虛擬科技世界，多么像魔鬼梅菲斯特啊!它正在漸漸地攫取我們的靈魂。我們?cè)趺茨懿粚?duì)它保持警惕和距離呢?

　　2500年前先哲老子曾說，小國(guó)寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。老子早就看到了科技的進(jìn)步給社會(huì)帶來的異化效應(yīng)。時(shí)至今日，我們固然不能像老

　　子那樣對(duì)現(xiàn)代科技全盤否定排斥，但我們卻可以把它作為我們生活的工具，又不為它所束縛控制。我們必須強(qiáng)大我們的精神和靈魂，以對(duì)抗日益增長(zhǎng)的虛擬科技世界的誘惑和控制力。

　　為此，我們要走出去，和大自然親近，享受返歸自然的快樂;我們要回歸家庭，與親人團(tuán)聚，享受天倫之樂;我們要參加各種活動(dòng)，比賽，鍛煉身體和意志;我們要讀書，開闊視野，增長(zhǎng)智慧。我們要參加愛心接力活動(dòng)，用愛的甘霖滋潤(rùn)心靈……

　　面對(duì)洶涌發(fā)展的虛擬科技世界，像老子一樣，全盤否定，嫉如寇仇，固然是我們不足取的;但是像有些人一樣，全盤接受，化身為奴，使靈魂淪陷，也是我們堅(jiān)決反對(duì)的。

　　古人云：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。”面對(duì)虛擬的科技世界，我們所秉持的態(tài)度是：做虛擬科技世界的主人，對(duì)其保持適當(dāng)?shù)木嚯x，以人的姿態(tài)追求靈魂的高貴!

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