七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)（通用16篇）
作為一位杰出的教職工，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編收集整理的七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 1
一、教材分析
《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的教學(xué)內(nèi)容。該課是本單元的重要內(nèi)容，也是本冊(cè)教材的重要內(nèi)容，是學(xué)生了解古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要題材，也是學(xué)生借古看今，深切認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是振興中華民族重要戰(zhàn)略的好課例。
二、學(xué)生分析
前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了“動(dòng)蕩的春秋時(shí)期”，學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)形勢(shì)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，知道王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)四起。但是七年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史，歷史知識(shí)欠缺，對(duì)于史料的分析能力不強(qiáng)，無(wú)法理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
三、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：了解戰(zhàn)國(guó)七雄、商鞅變法等基本史實(shí)，感知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，辯證地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
過(guò)程與方法：識(shí)讀《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，獲取有效歷史信息。通過(guò)材料研讀，學(xué)會(huì)論從史出的史學(xué)方法，通過(guò)商鞅變法的開(kāi)放性討論，培養(yǎng)學(xué)生唯物主義史觀。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，改革促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)大和進(jìn)步，學(xué)習(xí)商鞅不畏強(qiáng)權(quán)，勇于改革的精神；通過(guò)了解都江堰水利工程，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和國(guó)家認(rèn)同感。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：商鞅變法
難點(diǎn)：理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)等方面逐漸完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型
五、教學(xué)方法
自主閱讀法、合作探究法、情境教學(xué)法
六、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：準(zhǔn)備教學(xué)多媒體課件、搜集相關(guān)圖片或影視資源。
學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)課文、了解相關(guān)背景知識(shí)、收集資料。
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境“一個(gè)奴隸主的煩惱”：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，讓我開(kāi)墾的私田增多，我成了一個(gè)大地主，但是，我的私田都是非法的，我是吃不好，睡不好，時(shí)刻擔(dān)心土地變沒(méi)了，這可怎么辦？教師指出奴隸主的煩惱僅僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變化的一個(gè)縮影，讓學(xué)生快速把握本課的主線——“社會(huì)變化”。
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環(huán)節(jié)一：看七雄并立，評(píng)戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云
1.對(duì)比春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，學(xué)生小組合作完成以下問(wèn)題
�。�1）從春秋到戰(zhàn)國(guó)，諸侯國(guó)形式發(fā)生了什么變化？
�。�2）“戰(zhàn)國(guó)七雄”的地理位置在哪里？
�。�3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要戰(zhàn)役有哪些？你能說(shuō)說(shuō)這些戰(zhàn)役的相關(guān)故事嗎？
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞“諸侯國(guó)形式”、“變化”、“戰(zhàn)國(guó)七雄”、“地理位置”去讀圖和解決相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生找出史料與問(wèn)題的相關(guān)點(diǎn)，由問(wèn)思答。
2.材料解析：
“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家�！薄瞥ず对伿吩�(shī)·流沙》
（1）結(jié)合相關(guān)知識(shí)分析這時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些特點(diǎn)？
�。�2）當(dāng)時(shí)的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有什么樣的想法？
【設(shè)計(jì)意圖】面對(duì)文言文材料首先從讓學(xué)生整體上感知材料的意思，從材料“七雄”引導(dǎo)學(xué)生從戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的角度去解題，在情感態(tài)度價(jià)值觀上使學(xué)生感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，從而珍愛(ài)和平。
環(huán)節(jié)二：求富國(guó)強(qiáng)兵，行商鞅之法
1.再次結(jié)合問(wèn)題情景“一個(gè)奴隸主的煩惱”，引導(dǎo)學(xué)生分析商鞅變法的背景，教師可以結(jié)合結(jié)構(gòu)示意圖進(jìn)一步講解。
【設(shè)計(jì)意圖】利用問(wèn)題情景可以使歷史變的鮮活，而結(jié)構(gòu)示意圖，讓知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，使學(xué)生易于理解商鞅變法的背景。
2.讓學(xué)生朗讀教材中商鞅變法的內(nèi)容，整體感知商鞅變法，教師深度解析變法內(nèi)容的巨大影響。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上能夠了解商鞅變法的內(nèi)容，但是影響理解難度較大，教師深度解析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以商鞅變法為代表，在政治、經(jīng)濟(jì)等方面逐漸完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型，確立了新的制度，突破教學(xué)難點(diǎn)。
3.小組交流：
《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。
1.請(qǐng)大家議一議，商鞅變法是成功了還是失敗了，為什么？
2.商鞅變法給我們什么啟示？
【設(shè)計(jì)意圖】教師通過(guò)向?qū)W生講解評(píng)價(jià)變法成敗的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生掌握史論結(jié)合、論從史出的方法。
環(huán)節(jié)三：除岷江水患，嘆李冰之智
1.結(jié)合視頻讓學(xué)生掌握都江堰的概況。
【設(shè)計(jì)意圖】視頻可以讓學(xué)生形象直觀的了解都江堰水利工程的構(gòu)成及作用，認(rèn)識(shí)人與自然和諧相處的積極意義。
2.結(jié)合圖片進(jìn)一步了解都江堰現(xiàn)今社會(huì)價(jià)值。
【設(shè)計(jì)意圖】認(rèn)識(shí)和感受我國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的.推動(dòng)作用。
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商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱（hui）強(qiáng)大，賞不私親近……
——《戰(zhàn)國(guó)策.秦策一》
1.從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？
2.商鞅變法成功的原因有哪些？
3.商鞅變法給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？
方法指導(dǎo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生把握好史料的人物“商君”，時(shí)間“戰(zhàn)國(guó)”，相應(yīng)措施“法令”，具體做法“公平無(wú)私”、“賞罰分明”，進(jìn)而去解決相關(guān)問(wèn)題，這樣學(xué)生就不會(huì)因?yàn)槭俏难晕牟牧暇彤a(chǎn)生恐懼心理，從而掌握一定的分析史料的方法。
2.教師提示學(xué)生制約變法的成功與否的因素，這樣學(xué)生就能分析的全面。
3.依據(jù)問(wèn)題限定詞“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“啟示”，找準(zhǔn)問(wèn)題的切入點(diǎn)是商鞅變法的作用給國(guó)家發(fā)展的啟示，在此基礎(chǔ)上對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行遷移。
八、教學(xué)反思
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1.做到了知識(shí)前后聯(lián)系，按“社會(huì)變化”這一條主線貫穿始終。
2.對(duì)商鞅變法等歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，教給了學(xué)生客觀的歷史的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
3.能夠結(jié)合相應(yīng)試題去引導(dǎo)學(xué)生掌握分析史料的方法。
（二）不足之處：
1.對(duì)于一些歷史專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)解釋不到位，如中央集權(quán)、封建制度等。
2.對(duì)于歷史知識(shí)的拓展還不夠，關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到典故：“立木為信”。
�。ㄈ└倪M(jìn)措施：
1.結(jié)合教材內(nèi)容，制定出具體的預(yù)習(xí)提綱，分成具體小組，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備好相關(guān)資料。
2.在授課過(guò)程中盡量補(bǔ)充相關(guān)史料，比如補(bǔ)充商鞅變法變法措施的相關(guān)史實(shí)，通過(guò)了解原始史料降低學(xué)生理解商鞅變法影響的難度。
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 2
一、教學(xué)內(nèi)容分析
（1）課標(biāo)要求
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。
（2）教材內(nèi)容分析
半坡遺址和河姆渡遺址是我國(guó)原始農(nóng)耕文化的典型代表，黃河流域和長(zhǎng)江流域的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風(fēng)格。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類(lèi)向文明社會(huì)過(guò)渡的重要里程碑。
二、教學(xué)目標(biāo)
�。�1）在《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。
（2）通過(guò)閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術(shù)技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。
（3）對(duì)比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。
三、教學(xué)過(guò)程
【新課導(dǎo)入】
教師活動(dòng)：播放電影《舌尖上的中國(guó)》關(guān)于農(nóng)耕的片段，并提問(wèn)：自從人類(lèi)學(xué)會(huì)了農(nóng)耕以后，人類(lèi)社會(huì)會(huì)出現(xiàn)哪些變化？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，回答教師提出問(wèn)題。【情境創(chuàng)設(shè)】
教師活動(dòng)：時(shí)光倒流，如果你是一個(gè)河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會(huì)哪些東西？
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)提問(wèn)，快速閱讀書(shū)本�！拘〗M合作】
教師活動(dòng)1：元謀人生活在距今170萬(wàn)年，北京人生活在距今70-20萬(wàn)年，而半坡人生活在距今約7000-6000年左右。與北京人相比，他們會(huì)建造房屋，會(huì)使用更先進(jìn)的工具，會(huì)種植農(nóng)作物。同時(shí)，我國(guó)南北地區(qū)也出現(xiàn)了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來(lái)看看你們這些原始人類(lèi)具體會(huì)一些什么。
請(qǐng)完成以下表格，并在此基礎(chǔ)上想像：我的一天到底是什么樣子的？北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)
2.住房
3.生產(chǎn)&狩獵工具
4.農(nóng)作物
5.生活工具
6.飼養(yǎng)家畜
7.狩獵的動(dòng)物
8.音樂(lè)藝術(shù)
9.其它補(bǔ)充學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀書(shū)本，完成表格，并在此基礎(chǔ)上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。
教師活動(dòng)2：
教師展示半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋，提問(wèn)：這兩種房屋有什么不同？差異在哪里？為什么？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，回答提問(wèn)。教師活動(dòng)3：
展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問(wèn)學(xué)生他們分別有什么作用？學(xué)生回答后解釋陶器用途，展示當(dāng)時(shí)的`陶器文化以及重要的意義。
學(xué)生活動(dòng)：仔細(xì)觀察并回答陶器用途。教師活動(dòng)4：展示幾組圖片：
第一組：半坡骨器、河姆渡骨耜，解釋新石器時(shí)代。第三組：半坡種植的粟、河姆渡種植的水稻
第四組：半坡人飼養(yǎng)的豬陶器、河姆渡遺址的水牛第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨
第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問(wèn)學(xué)生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？教師活動(dòng)5：
展示圖片水稻、粟，豬、狗、水牛，半坡人聚落、骨耜，向?qū)W生提問(wèn)：哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志？
學(xué)生活動(dòng)：參考課后練習(xí)第1題，回答問(wèn)題。教師活動(dòng)6：
展示材料：常言道：一方水土養(yǎng)一方人。養(yǎng)包括物質(zhì)上的給養(yǎng)，也包括精神上的滋養(yǎng)。自從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，物質(zhì)上的給養(yǎng)很大程度上依賴于農(nóng)業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類(lèi)取得物質(zhì)給養(yǎng)的過(guò)程中誕生的�！懊褚允碁樘臁�，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿足人們對(duì)于食物的需要求。日本學(xué)者篠田統(tǒng)說(shuō)，主食作物的種類(lèi)，往往決定耕種這種作物民族的命運(yùn)。
——曾雄生《麥子在中國(guó)的本土化歷程》
提問(wèn)：根據(jù)材料的說(shuō)法，原始農(nóng)業(yè)給中國(guó)人帶來(lái)了哪些性格特征？
四、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
學(xué)生獨(dú)立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比較表，對(duì)原始居民生活特性的了解，培養(yǎng)比較能力，從而進(jìn)一步理解原始農(nóng)業(yè)的興起。
評(píng)價(jià)階段：自評(píng)、小組評(píng)、師評(píng)相結(jié)合。
評(píng)價(jià)方法：學(xué)生分為若干小組，先各自獨(dú)立完成表格填寫(xiě)，完成后對(duì)照教材自評(píng)；然后小組交流，進(jìn)行小組成員間的互評(píng)；在此基礎(chǔ)上，教師隨機(jī)抽查各個(gè)小組代表，進(jìn)行師評(píng)。根據(jù)其獨(dú)立完成表現(xiàn)、糾正表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，按照優(yōu)秀、良好、合格三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各小組進(jìn)行評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)總結(jié)：要采用多種評(píng)價(jià)方法對(duì)歷史教學(xué)效果作出科學(xué)的解釋?zhuān)乖u(píng)價(jià)不僅能了解學(xué)生歷史學(xué)習(xí)各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問(wèn)題，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
一、半坡人和河姆渡人對(duì)比：北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)
2.住房
3.生產(chǎn)&狩獵工具
4.農(nóng)作物
5.生活工具
6.飼養(yǎng)家畜
7.狩獵的動(dòng)物
8.音樂(lè)藝術(shù)
其它補(bǔ)充二、原始農(nóng)業(yè)對(duì)文明的影響
六、教學(xué)反思
本課最需要注意的是培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)，讓學(xué)生從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活習(xí)慣。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)言，注意發(fā)言人數(shù)，引導(dǎo)發(fā)言的走向。
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 3
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與能力
學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，了解西晉、東晉、前秦、南朝的建立及更替，知道匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數(shù)民族內(nèi)遷的史實(shí)。明確淝水之戰(zhàn)的時(shí)間、背景、經(jīng)過(guò)和影響。
學(xué)習(xí)了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，農(nóng)業(yè)、水利、手工業(yè)等發(fā)展較快的史實(shí)。
通過(guò)探究江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因，了解到自東漢末年以來(lái)北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、人口大量南遷及江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因。南遷人口帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加上南方優(yōu)越的自然環(huán)境和相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，促成了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1.學(xué)生分組研讀“江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)”圖，進(jìn)一步了解閱讀歷史地圖的方法──通過(guò)圖例讀地圖，感知?dú)v史地圖中一些直觀的有效信息。
2.組織學(xué)生探究江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的'原因，一方面有利于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，另一方面用“問(wèn)題解決”的方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)歷史知識(shí)，自主解決問(wèn)題。
3.通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境話題：“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期會(huì)不會(huì)南遷？”讓學(xué)生理解魏晉南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂的嚴(yán)重程度，并對(duì)新知識(shí)進(jìn)行遷移。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)生在探究江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)原因的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到和平、安定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地區(qū)在歷史上的發(fā)展情況。
（四）教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及處理
本課的主題是“江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)”。
本課的重點(diǎn)是江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的史實(shí)和原因。本課的難點(diǎn)是內(nèi)容多、頭緒多，教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容不突出。
從三國(guó)以來(lái)，江南地區(qū)逐步得到了開(kāi)發(fā)，表現(xiàn)在興修了許多水利工程，農(nóng)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，手工業(yè)的發(fā)展等方面。原因主要是東漢末年以來(lái)政治不穩(wěn)定，加上北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，造成大量人口南遷，南遷人口給南方帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，從而促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。
采用小組先研讀“江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)”圖，從了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的情況入手，突出“江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)”這一教學(xué)內(nèi)容。以引導(dǎo)學(xué)生探究江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因?yàn)橹骶�，將西晉的興亡和內(nèi)遷的各族、淝水之戰(zhàn)視為背景原因來(lái)處理，突破本課難點(diǎn)。
二、教學(xué)方法
問(wèn)題解決、自學(xué)討論法
（一）課前導(dǎo)學(xué)
了解本地區(qū)是否經(jīng)歷過(guò)這次開(kāi)發(fā)，有什么歷史的痕跡？
�。ǘ┙虒W(xué)滲透點(diǎn)
1.學(xué)生分小組研讀“江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)”圖，解決幾個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步強(qiáng)化合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生閱讀歷史地圖的技能，并關(guān)注自己家鄉(xiāng)在歷史上的發(fā)展情況。
2.組織學(xué)生探究江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這段歷史的興趣，通過(guò)歷史事實(shí)使學(xué)生獲得只有和平、安定的社會(huì)環(huán)境才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情感認(rèn)識(shí)。
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 4
一、教材分析
《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》是整合人教版《歷史與社會(huì)》七年級(jí)上第四單元《各具特色的區(qū)域生活》里《與山為鄰》的“垂直的牧場(chǎng)”和《草原人家》的“草原風(fēng)情”。本課的“垂直的牧場(chǎng)”和“草原風(fēng)情”分別選取了我國(guó)不同牧區(qū)的典型實(shí)例，目的是通過(guò)觀察不同牧區(qū)的自然環(huán)境與社會(huì)生產(chǎn)生活狀況，發(fā)現(xiàn)各自的特色，明白每個(gè)牧區(qū)都有自己的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到牧區(qū)人民運(yùn)用自己的勤勞和智慧，因地制宜，利用不同的自然條件，營(yíng)造出美好的生活圖景。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考人地關(guān)系方面存在的問(wèn)題，教育學(xué)生利用自然條件發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)該堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，做到人與自然和諧相處。
二、學(xué)情分析
知識(shí)基礎(chǔ)：經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史與社會(huì)知識(shí)基礎(chǔ)，易于展開(kāi)復(fù)習(xí)課教學(xué)。但是，作為學(xué)生新接觸的《歷史與社會(huì)》課程，學(xué)生復(fù)習(xí)方法方面相對(duì)比較欠缺。
心理基礎(chǔ)：七年級(jí)學(xué)生，求知欲強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣較為濃厚。
思維基礎(chǔ)：記憶方式“機(jī)械記憶”突出，思維特點(diǎn)“感性”突出，“比較分析”等理性分析較為薄弱。
三、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與技能
1、了解天山牧場(chǎng)和內(nèi)蒙古牧區(qū)的自然環(huán)境及牧民們?nèi)绾卫米匀粭l件進(jìn)行生產(chǎn)生活。
2、分析牧區(qū)自然環(huán)境對(duì)牧民們生產(chǎn)生活的影響。
（二）過(guò)程與方法
通過(guò)比較兩大牧區(qū)的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活，進(jìn)行比較方法的指導(dǎo)，初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較方法分析問(wèn)題的能力。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀
初步培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的觀念，明白人地和諧相處的重要性。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
重難點(diǎn)：自然環(huán)境對(duì)牧民生產(chǎn)生活的影響
五、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法、情境創(chuàng)設(shè)法、比較法、歸納法
六、教學(xué)構(gòu)思
《歷史與社會(huì)》學(xué)科的顯著特點(diǎn)是社會(huì)性，注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，從而參與社會(huì)和改造社會(huì)的能力。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中，在落實(shí)已學(xué)知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)法上的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用比較法分析問(wèn)題的能力。七上的《歷史與社會(huì)》涉及大量的地理學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)起來(lái)較為枯燥、晦澀難懂。復(fù)習(xí)起來(lái)，也往往是一知半解。實(shí)踐證明，情境教學(xué)能夠較好地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)學(xué)習(xí)社會(huì)課的樂(lè)趣，易取得較好的效果。就七年級(jí)學(xué)生思維而言，以感性思維為主，理性思維較為薄弱。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過(guò)視頻、圖片等感性材料呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從感性信息中分析出理性信息，從而更好地達(dá)到溫故知新的目標(biāo)。
本課介紹的是我國(guó)不同牧區(qū)人們利用自然條件營(yíng)造出美好的生活圖景。教學(xué)內(nèi)容選用我
國(guó)新疆天山牧場(chǎng)和內(nèi)蒙古牧區(qū)。這一內(nèi)容涉及到大量的地理學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，傾向于“地理課”。若能夠以生活化的形式展開(kāi)復(fù)習(xí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，在情境中體會(huì)特定的自然景觀和人文風(fēng)情，通過(guò)學(xué)法指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)中體會(huì)學(xué)習(xí)方法的有效性，可能會(huì)給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，從而輕松愉快地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
七、教學(xué)流程架構(gòu)
八、教學(xué)過(guò)程
新年快到了，今天老師給同學(xué)們帶來(lái)兩道美食。你知道這兩道美食的原產(chǎn)地在哪里呢？（出示西北風(fēng)味美食圖片）
生：新疆
生：內(nèi)蒙古
師：關(guān)于美食，同學(xué)們真可謂是見(jiàn)多識(shí)廣，相當(dāng)給力啊。這西北的風(fēng)味小吃，看上去真美，若是細(xì)細(xì)品嘗一番，肯定會(huì)更有味道了。
師：如此美味的佳肴自然離不開(kāi)優(yōu)質(zhì)的原料。美食的誘惑力實(shí)在強(qiáng)大，實(shí)在是擋不住。要不，我們?nèi)ァ霸稀碑a(chǎn)地看看如何。
（播放牧區(qū)視頻，注意視頻中的畫(huà)面及文字?jǐn)⑹觯〒尨痤}，一道一道搶答）
師：1、視頻中描述的是哪個(gè)牧區(qū)？
2、牧草分布有什么特點(diǎn)？
3、自然景觀分布方式有什么特點(diǎn)?
4、自然景觀具體分布是怎樣的？
5、放牧有什么特點(diǎn)？
�。≒PT呈現(xiàn)）
生：天山牧場(chǎng)
生：天山牧場(chǎng)牧草呈現(xiàn)垂直分布
生：自然景觀呈現(xiàn)垂直分布
生：天山牧場(chǎng)自然景觀垂直分布：荒漠—草地—針葉林—草地—積雪
生：四季放牧
師：自然景觀為什么會(huì)呈現(xiàn)出垂直分布呢？
生：天山地處山地地形，海拔高，隨著海拔的升高氣溫會(huì)逐漸降低。
生：處于高山氣候。水熱條件的變化導(dǎo)致自然景觀的差異。
師：該地成為重要牧場(chǎng)的重要條件是什么呢？
生：牧草豐盛
師：該地為什么四季都可以進(jìn)行放牧呢？
生：牧草分布呈現(xiàn)出垂直分布。
師：哪位同學(xué)來(lái)講一講這個(gè)四季放牧是怎么放牧的？
生：略
師：可見(jiàn)，牧草與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢？試著用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)連接。
生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關(guān)系？
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)。
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動(dòng)。該地的生活又有怎樣的表現(xiàn)呢？
生：轉(zhuǎn)場(chǎng)，住氈房，冬季安排節(jié)慶活動(dòng)等。
師：牧業(yè)生產(chǎn)與牧區(qū)生活又有怎樣的關(guān)系呢？
生：生產(chǎn)活動(dòng)影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)生活。天山牧場(chǎng)是這樣的表現(xiàn)，下一個(gè)視頻的牧場(chǎng)會(huì)不會(huì)一樣呢？請(qǐng)看視頻短片，搶答以下問(wèn)題。
1、視頻中描述的是哪個(gè)牧區(qū)？
2、牧草分布有什么特點(diǎn)？
3、自然景觀分布方式有什么特點(diǎn)?
4、自然景觀具體分布是怎樣的？
5、放牧有什么特點(diǎn)？
�。≒PT呈現(xiàn)）
師：搶答開(kāi)始。
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)牧草呈現(xiàn)水平分布
生：自然景觀呈現(xiàn)水平分布
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)水平分布：森林草原—草原—荒漠
生：逐水草而居
師：既然講的是生產(chǎn)，用逐水草而牧，可能貼切一些。
師：自然景觀為什么會(huì)呈現(xiàn)出水平分布呢？
生：內(nèi)蒙古自治區(qū)地處內(nèi)蒙古高原，主要以溫帶大陸性氣候?yàn)橹鳌?nèi)蒙古跨度非常大，年降水量自東向西逐漸遞減。正因?yàn)榻邓織l件的變化導(dǎo)致自然景觀的差異。
師：該地成為重要牧場(chǎng)的重要條件是什么呢？
生：牧場(chǎng)豐盛
師：該地為什么會(huì)逐水草而牧呢？
生：牧草分布呈現(xiàn)出水平分布。
師：可見(jiàn)，牧草與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢？
生：牧草與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關(guān)系？
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關(guān)。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動(dòng)。那么，該地的生活又有著怎樣的表現(xiàn)呢？
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)：逐水草而居，游牧生活。住蒙古包、穿蒙古袍、主食肉奶等。
生：為什么會(huì)逐水草而居呢？
生：逐水草而牧。
師：生產(chǎn)活動(dòng)與生活有著怎樣的關(guān)系呢？
生：生產(chǎn)活動(dòng)影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見(jiàn)，自然環(huán)境決定著生產(chǎn)生活。
師：現(xiàn)在，同學(xué)們已經(jīng)考察了“原料”產(chǎn)地，領(lǐng)略了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文風(fēng)情�？梢哉f(shuō)，這是“大餐”。請(qǐng)同學(xué)用完“大餐”之后，也喝點(diǎn)奶茶。這道奶茶便是“比較天山牧場(chǎng)和內(nèi)蒙古牧區(qū)”
師：假若，由你來(lái)設(shè)計(jì)這個(gè)比較表格，你會(huì)設(shè)計(jì)哪些比較點(diǎn)呢？
生：自然環(huán)境、生產(chǎn)生活
生：略
生：略
師：那么，僅設(shè)計(jì)自然環(huán)境可能較為寬泛�？赡�，細(xì)化一些的`話，效果會(huì)較好一些。自然環(huán)境，主要可以細(xì)化為哪些內(nèi)容？
生：地形、氣候
師：請(qǐng)同學(xué)們迅速填完表格。
師：通過(guò)表格，可以直觀地進(jìn)行兩大牧區(qū)的比較。
師：搶答題：牧區(qū)的不同點(diǎn)，看誰(shuí)找得越多越準(zhǔn)確。
生：略
生：略
師：同學(xué)們表現(xiàn)很不錯(cuò)，很給力。搶答題：牧區(qū)的相同點(diǎn)呢，我最棒，我搶答。越多越準(zhǔn)確。
師：請(qǐng)同學(xué)們嘗試講解表格三大模塊內(nèi)容的相互關(guān)系。
生：牧區(qū)的自然環(huán)境決定牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)，而牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)又決定牧區(qū)的生活
生：略。
師：事實(shí)上，反過(guò)來(lái)而言，又是怎樣描述的呢？
生：牧區(qū)的生活適應(yīng)牧區(qū)的生產(chǎn)，牧區(qū)的生產(chǎn)又適應(yīng)牧區(qū)的自然環(huán)境。
師：由此可見(jiàn)，人們?cè)诎l(fā)展牧業(yè)時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的發(fā)展理念呢？
生：因地制宜。
生：可持續(xù)發(fā)展
師：那么，人與自然應(yīng)該如何相處呢？
生：和諧相處。
師：請(qǐng)同學(xué)們，給本課“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，擬個(gè)標(biāo)題。
生：略
生：略
生：一方牧區(qū)養(yǎng)一方人
�。ㄕn堂小結(jié)）
師：不僅牧區(qū)的自然環(huán)境牧業(yè)生產(chǎn)生活的關(guān)系是這樣的，其他的自然環(huán)境與生產(chǎn)生活的關(guān)系也是如此。
師：自然環(huán)境決定生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)活動(dòng)決定生活方式，自然環(huán)境也決定了生活方式。生活方式適應(yīng)生產(chǎn)活動(dòng)，生產(chǎn)活動(dòng)適應(yīng)自然環(huán)境，生活方式也適應(yīng)了生產(chǎn)活動(dòng)。
師：請(qǐng)同學(xué)們抓緊時(shí)間完成課堂檢測(cè)，活學(xué)活用。
師：課堂反饋。
板書(shū)：
啟示：因此發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)該堅(jiān)持因地制宜理念，走可持續(xù)發(fā)展道路，做到人與自然和諧相處。
教后感：
磨礪與提煉
依據(jù)課標(biāo)2—5，我選擇了《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》的課堂教學(xué)。本課以“天山牧場(chǎng)”和“內(nèi)蒙古牧區(qū)”為典型事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)不同地區(qū)的人們?cè)诓煌淖匀粭l件下，人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的特點(diǎn)，以及人地關(guān)系方面的主要問(wèn)題。整堂課下來(lái)，收獲很多，既發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)自信心：又找到自己的一些不足之處，找到提升的新空間。
優(yōu)勢(shì)：
1、在教材處理上，選取內(nèi)容突出典型性、差異性、可比性，能夠較好地反映自然環(huán)境對(duì)生產(chǎn)生活的影響。在教學(xué)內(nèi)容選取上，師傅們給予了多次的指導(dǎo)，再一次感受到集體智慧力量的強(qiáng)大，也體現(xiàn)到了虛心好學(xué)的好處。
2、在教學(xué)素材中，運(yùn)用圖片、視頻及文字等信息，通過(guò)反復(fù)強(qiáng)化，突出教學(xué)的重點(diǎn)，巧妙地突破了教學(xué)的難點(diǎn)。深深地體會(huì)到教學(xué)素材選材的重要性及運(yùn)用教學(xué)素材方法的重要性。
3、在教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)的內(nèi)在邏輯性處理較為嚴(yán)密，能夠較好地做到環(huán)環(huán)相扣，層層深入。立足于學(xué)情，以探究式教學(xué)為主，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境等形式，多角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，營(yíng)造良好的課堂氛圍。
4、在學(xué)法指導(dǎo)上，注重培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用比較法的意識(shí)與能力，以表格的形式進(jìn)行知識(shí)歸納，梳理知識(shí)的內(nèi)在邏輯，較好地培養(yǎng)了學(xué)生歸納綜合的能力。
5、在板書(shū)設(shè)計(jì)上，板書(shū)呈現(xiàn)突出知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，較好地緊扣本課的教學(xué)中心。板書(shū)呈現(xiàn)突出“從特殊到一般”，引導(dǎo)學(xué)生能夠初步運(yùn)用類(lèi)似的推理方法，達(dá)到“學(xué)以致用，舉一反三”。
不足之處：
1、教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力有待提高，語(yǔ)調(diào)較為單一，不夠抑揚(yáng)頓挫。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接方面有待提高，不夠自然巧妙。
3、學(xué)生關(guān)注面有待提高，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生關(guān)注面。
4、激發(fā)學(xué)生“發(fā)問(wèn)”的能力有待提升，自身的問(wèn)題設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步“精細(xì)化”，提高問(wèn)題的針對(duì)性、實(shí)效性、典型性。
總體而言，非常感謝一直幫助我的老師們，尤其是王老師對(duì)我的“指導(dǎo)”及師傅們對(duì)我的細(xì)心指導(dǎo)，不僅有助于提高自身的業(yè)務(wù)水平，亦有助于改進(jìn)自身的做人處事方法。
今后，一定會(huì)再接再厲，虛心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，苦練基本功，提高自身素養(yǎng)。
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 5
一、教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)原始農(nóng)耕生活的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，以及原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型的基本技能和陳述歷史問(wèn)題的口頭表達(dá)能力。
2.初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，提高作簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。通過(guò)展示文物圖片及提出問(wèn)題，積累對(duì)原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識(shí)；在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用觀察法、比較法，并感知人類(lèi)在文明演進(jìn)中的艱辛歷程。
3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。體會(huì)人類(lèi)適應(yīng)自然的漫長(zhǎng)和艱辛，增強(qiáng)承受挫折的意志，珍惜生命。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活
難點(diǎn)：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
三、教學(xué)策略
教法：圖片分析法、觀察法、比較法
學(xué)法：合作探究法
四、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
五、教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】教師：第1節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)早期的人類(lèi)“元謀人和北京人”，他們?nèi)绾潍@取食物？
學(xué)生：打獵、采集。
展示圖片（見(jiàn)課件）
教師：打獵、采集，方便么？
學(xué)生：不方便。顛沛流離、居無(wú)定所。受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響大，食物來(lái)源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。
教師：采集和狩獵的生活有很大的局限性，至神農(nóng)時(shí)代，人們的生活方式和生活狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。神農(nóng)播種五谷，人們過(guò)上定居生活，人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代。
人類(lèi)農(nóng)耕時(shí)代的到來(lái)是進(jìn)步，還是倒退了？這一時(shí)期的歷史遺存里呈現(xiàn)出什么特色？中國(guó)早期的農(nóng)業(yè)又是怎樣發(fā)展的？讓我們帶著這些問(wèn)題走進(jìn)第2課的學(xué)習(xí)──原始農(nóng)耕生活。
出示圖片（見(jiàn)課件），導(dǎo)入到新課學(xué)習(xí)中。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)北京人等原始人類(lèi)的采集和狩獵生活帶來(lái)的巨大不便，引入到本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識(shí)到從采集、狩獵生活步入農(nóng)耕生活是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，具有劃時(shí)代的意義，非常自然貼切�！局v授新課】原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
提出問(wèn)題：讓學(xué)生閱讀課本第9頁(yè)至第10頁(yè)的內(nèi)容，回答“原始農(nóng)業(yè)興起的時(shí)間、興起地區(qū)、發(fā)展變化、興起和發(fā)展的'重要標(biāo)志、興起和發(fā)展的意義”等問(wèn)題。
教師通過(guò)多媒體出示答案。
過(guò)渡：距今10000年左右，在中國(guó)的長(zhǎng)江、黃河和淮河等流域興起了原始農(nóng)業(yè)，為古代文明社會(huì)的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。古代原始農(nóng)耕文化的遺址可謂星羅棋布，而最為典型的代表一個(gè)在黃河流域，另一個(gè)在長(zhǎng)江流域。
圖片展示：多媒體展示
教師：黃河流域的典型代表是半坡原始居民，長(zhǎng)江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他們的生產(chǎn)生活有相似之處，也有很大差異。讓我們先走進(jìn)半坡原始居民的生活，了解一下他們的生產(chǎn)生活狀況。
出示圖片，展示問(wèn)題，讓學(xué)生閱讀課本第6頁(yè)至第8頁(yè)回答如下問(wèn)題。
學(xué)生回答后，老師出示答案：
1.半坡人主要使用磨制石器、骨器、角器，另外也使用弓箭、長(zhǎng)矛、石球，以及魚(yú)叉、漁鉤、漁網(wǎng)等工具。
2.食物有粟、豬肉、狗肉、獵取的動(dòng)物肉、采集的野果。食物來(lái)源主要是種植的農(nóng)作物和飼養(yǎng)的家畜，其次為獵取的動(dòng)物和采集的野果。
3.居住在半地穴式房屋內(nèi)。
4.會(huì)制作彩陶、樂(lè)器、骨針、骨錐、紡輪。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、綜合分析歷史問(wèn)題的能力。
教師：讓我們一起走進(jìn)半坡博物館的展廳，欣賞一下半坡博物館中的6類(lèi)展品，了解一下半坡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。
圖片展示：多媒體展示半坡博物館中展品的相關(guān)圖片（見(jiàn)課件）。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)以上展品展示，讓學(xué)生對(duì)半坡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的理解。教師可以讓學(xué)生探究半坡居民房屋設(shè)計(jì)的原因，讓學(xué)生明確自然條件是對(duì)生產(chǎn)生活狀況的決定性因素。
教師：我們學(xué)習(xí)完了半坡居民的社會(huì)生活，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請(qǐng)同學(xué)們完成表格內(nèi)容。出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過(guò)復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)知識(shí)的強(qiáng)化，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。
教師：我們了解了半坡居民的原始農(nóng)耕生活，現(xiàn)在讓我們走進(jìn)農(nóng)耕文化的另一個(gè)典型代表，那就是長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民，看看他們的農(nóng)耕生活又是怎樣的一幅場(chǎng)景。
學(xué)生回答后，老師出示答案：
1.他們的飯桌上會(huì)有米飯、豬肉、狗肉、牛肉。
2.他們使用的工具是骨耜和磨制石器。
3.他們居住干欄式房屋。
4.他們的手工制品有陶器、玉器、樂(lè)器骨哨、象牙雕刻、骨制品和漆制品。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、歸納歷史問(wèn)題的能力。
教師：讓我們一起走進(jìn)河姆渡博物館的展廳，欣賞一下河姆渡博物館中的7類(lèi)展品，了解一下河姆渡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。
圖片展示：多媒體展示河姆渡博物館中展品的相關(guān)圖片。（見(jiàn)課件展示）
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示以上展品，讓學(xué)生對(duì)河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的認(rèn)識(shí)。在圖片展示過(guò)程中，可以讓學(xué)生探究河姆渡居民干欄式房屋的優(yōu)點(diǎn)和原因，然后老師再通過(guò)課件出示答案，進(jìn)行講解。
教師：我們完成了對(duì)河姆渡居民農(nóng)耕生活的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請(qǐng)同學(xué)們完成表格內(nèi)容。
出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過(guò)復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)知識(shí)的強(qiáng)化加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。
拓展提升：出示問(wèn)題，思考探究，交流展示。
教師：我們學(xué)習(xí)了長(zhǎng)江流域和黃河流域兩大原始農(nóng)耕生活的典型代表之后，比較一下兩者有何相似之處和不同點(diǎn)。（見(jiàn)課件）
學(xué)生完成后，讓學(xué)生交流展示答案，老師再出示正確答案并加以強(qiáng)調(diào)。
特別指出：河姆渡居民會(huì)燒制陶器，半坡人會(huì)制作彩陶；半坡人的房屋是半地穴式的，河姆渡人的房屋是干欄式的。（河姆渡人生活的地區(qū)多雨潮濕，夏季高溫，冬季氣溫在零度以上，干欄式房屋既可防潮，又便于通風(fēng)降溫；半坡人居住的黃土高原干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷，而半地穴式房屋具有冬暖夏涼的功能。）
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)比較，引導(dǎo)學(xué)生掌握并深入理解本課的關(guān)鍵知識(shí)，使主體知識(shí)更條理、更清晰、更系統(tǒng)，便于強(qiáng)化記憶和鞏固�！菊n堂小結(jié)】原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。半坡居民和河姆渡居民作為黃河流域和長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的典型代表，印證了中國(guó)新石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，為中國(guó)步入文明社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
為體現(xiàn)課本主體知識(shí)，附歌謠一首：
黃河流域有半坡，地穴房子同居住，糧食最早種植粟，副食蔬菜魚(yú)和肉，陶器石器一起用，紡線織布是才能。
長(zhǎng)江流域河姆渡，磨制石器有進(jìn)步，耒耜耕地種稻谷，干欄房子共居住，挖井養(yǎng)畜造陶器，簡(jiǎn)單玉器和樂(lè)器。
設(shè)計(jì)意圖：共同回顧本課所學(xué)內(nèi)容，理清事件間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生從整體上把握所學(xué)知識(shí)。
當(dāng)堂檢測(cè)：教師出示課件試題，學(xué)生思考回答，然后教師出示答案，以達(dá)到當(dāng)堂達(dá)標(biāo)、當(dāng)堂反饋糾正的目的。（見(jiàn)同步試題）
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 6
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與技能
1.了解秦嶺－淮河的地理位置及對(duì)南北氣候的影響；
2.了解南北方人們的生活方式和生產(chǎn)方式的差異及其造成這些差異的原因。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1.指導(dǎo)學(xué)生收集、分析南北方地區(qū)不同的生產(chǎn)特點(diǎn)和生活習(xí)俗等方面的資料；
2.引導(dǎo)學(xué)生觀察、閱讀、逐步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，并在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、閱讀和運(yùn)用資料的能力；
3.能熟練識(shí)讀各類(lèi)地圖，如“中國(guó)四大地理區(qū)域劃分圖”“中國(guó)氣候類(lèi)型圖”“中國(guó)一月平均氣溫分布圖”“中國(guó)年降水量分布圖”等，并能從中獲取有用信息；
4.通過(guò)小組合作探究問(wèn)題，讓學(xué)生初步嘗試從不同角度分析和歸納南北差異形成的原因；
5.具有一定的獨(dú)立解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
（三）情感·態(tài)度·價(jià)值觀
1.力求教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)踐，從學(xué)生身邊熟悉的事物出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和解決問(wèn)題的興趣，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛(ài)之情；
2.感悟人類(lèi)適應(yīng)和改造自然環(huán)境的智慧和能力，樹(shù)立各地區(qū)文化多元性，尊重不同地區(qū)文化的價(jià)值觀；
3.樹(shù)立與人合作學(xué)習(xí)的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：南北方地理差異的表現(xiàn)。秦嶺—淮河一線成為南北方分界線的原因。
2.難點(diǎn)：秦嶺—淮河一線成為南北方分界線的原因。培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力、合作探究能力。
三、教學(xué)策略
1.采用探究──研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。
2.采用情境創(chuàng)設(shè)法，融入生活元素，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高生活實(shí)踐能力。
3.教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，各種類(lèi)型的反映南北方差異的圖片、生活場(chǎng)景。
4.學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，利用書(shū)本和互聯(lián)網(wǎng)等途徑調(diào)查南方和北方地區(qū)的氣候特征、生產(chǎn)特點(diǎn)和生活方式。
四、教學(xué)反思
1.成功之處
（1）本課是一節(jié)探究研討課，教學(xué)活動(dòng)中對(duì)探究研討課的特點(diǎn)有了較好的體現(xiàn)，即讓學(xué)生在合作探究的過(guò)程中分析材料，獲取信息，解決問(wèn)題，得出結(jié)論；并在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，突出了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，突出體現(xiàn)了“以人為本”的理念。
（2）本課以南北差異作為主線，貫穿整堂課的.始末。在一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng)設(shè)情境中，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)方法。并通過(guò)課堂小結(jié)和延伸課外，升華本節(jié)課的主題。
�。�3）本節(jié)課的教學(xué)注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，密切聯(lián)系生活實(shí)際。注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)之情，進(jìn)一步落實(shí)能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。注重知識(shí)目標(biāo)的落實(shí)，關(guān)注學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，特別注意對(duì)學(xué)生讀圖能力進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)，因?yàn)闀?huì)看地圖，會(huì)從地圖中獲取有效信息，是學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)必備的一種能力，也是為以后更好地進(jìn)行地理知識(shí)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。比如在“南北差異的緣由”教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生閱讀等溫線圖和年降水量線圖，讓學(xué)生從這些地圖中尋找信息，得出結(jié)論。在學(xué)生有了一定知識(shí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)就顯得事半功倍。
2.不足之處
（1）在學(xué)情上，學(xué)生對(duì)南北方的差異沒(méi)有直觀的感受，很多同學(xué)沒(méi)去過(guò)北方，很多體驗(yàn)是不具備的。而對(duì)此，我沒(méi)有為學(xué)生提供更多、更詳細(xì)的北方生產(chǎn)生活場(chǎng)景，所以導(dǎo)致學(xué)生對(duì)南北差異的表現(xiàn)的回答更多的是“以書(shū)為本”──照搬書(shū)本內(nèi)容，缺少自我的體驗(yàn)和思考。同時(shí)，學(xué)生回答也不夠全面。另外實(shí)際授課中，對(duì)自然環(huán)境和生活的關(guān)系的解讀不夠全面。有些問(wèn)題是泛泛而談。還有，實(shí)際授課中對(duì)學(xué)生問(wèn)題的回應(yīng)和延伸不夠，這反映了基本功有待提高。
（2）在教學(xué)內(nèi)容的處理上：對(duì)于教材中的氣溫圖和年降水量圖的分析還不夠深入，使得很多學(xué)生還是很難對(duì)此類(lèi)地圖進(jìn)行分析，更不用說(shuō)從中獲取信息。
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 7
夏朝和商朝
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記和理解：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國(guó)歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。
能力與方法：通過(guò)對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)概括能力。通過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多地了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛(ài)憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
夏朝的建立和商朝后期的都城。難點(diǎn)：夏朝建立的'標(biāo)志;國(guó)家的含義。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、談話導(dǎo)入新課
禪讓的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰(shuí)?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?
導(dǎo)入三：大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱(chēng)為“世襲“的制度開(kāi)始于何時(shí)嗎?
認(rèn)真聽(tīng)，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。
從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問(wèn)題入手，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離
二、夏朝——我國(guó)的第一個(gè)王朝
1、夏朝的建立：講解夏朝的建立。事實(shí)上，禹已按照自己的愿望建立起了一個(gè)王朝。這在歷稱(chēng)為——夏朝，建立的時(shí)間約公元前20xx年。
借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀(jì)年法。
本目理論性強(qiáng)，又缺乏相應(yīng)的歷史物證，教師講解為主，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講。
回答教師提出的問(wèn)題。
2、夏朝的統(tǒng)治
�、儆硭篮�，其王位是如何繼承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?②要求學(xué)生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的?并提醒學(xué)生注意“奴隸“兩個(gè)字。③為什么把禹開(kāi)始這個(gè)政權(quán)稱(chēng)為國(guó)家呢?它與前面的部落聯(lián)盟有何不同?
學(xué)生通過(guò)閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的看法。然后教師歸納整理，以突破難點(diǎn)。
三、商朝的建立與遷都
1、商朝的建立：過(guò)渡。然后
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字的問(wèn)題“說(shuō)說(shuō)夏桀是一個(gè)怎樣的君主?你認(rèn)為成湯滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是非正義的
2、商朝的遷都：原因、情況、影響。
進(jìn)入下一問(wèn)題的學(xué)習(xí)。
認(rèn)識(shí)是非善惡，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義的性質(zhì)
為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊
四、商朝的盛衰
1、商朝的疆域：學(xué)生閱讀教材上的地圖，說(shuō)說(shuō)。
2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：觀察插圖說(shuō)明了什么?然后閱讀教材，說(shuō)說(shuō)商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來(lái)概括。
3、商朝的滅亡：知道，找找夏、商亡的共同原因。培養(yǎng)讀圖能力。
學(xué)生閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生分析、對(duì)比、歸納、概括的能力，同時(shí)認(rèn)識(shí)到國(guó)家興亡與個(gè)人的關(guān)系
五、小結(jié)：
學(xué)生：講了哪些問(wèn)題，有何啟示。培養(yǎng)綜合、概括的能力
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 8
《祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》
教學(xué)目標(biāo)
掌握元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存。
通過(guò)“火的使用”、“原始人的生活”等問(wèn)題，讓學(xué)生充分展開(kāi)想象，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。
讓學(xué)生了解中國(guó)是人類(lèi)遠(yuǎn)古遺址最多的國(guó)家，是人類(lèi)的起源地之一，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
元謀人、北京人、山頂洞人的不同之處。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)流程：
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
師：同學(xué)們，在很久很久以前，人類(lèi)就出現(xiàn)在地球上，并成為萬(wàn)物的主宰，關(guān)于人類(lèi)是怎樣產(chǎn)生的，古今中外有著許多神話傳說(shuō)，哪位同學(xué)能給我們講一講你所知道的故事呢?
生：女?huà)z造人、亞當(dāng)夏娃等故事
展示：女?huà)z造人的圖片
師：這位同學(xué)講的太好了，大家掌聲鼓勵(lì)一下。(學(xué)生鼓掌)這些神話傳說(shuō)反映出人類(lèi)對(duì)自身來(lái)源的困惑，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們知道人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。21教育名師原創(chuàng)作品
展示：古猿圖片
師：在漫長(zhǎng)的歲月過(guò)程中，古猿通過(guò)勞動(dòng)，逐步演變、進(jìn)化成人。那么，在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古居民呢?學(xué)完今天這一課，大家就會(huì)了解啦。
板書(shū)：課題
(二)教師引導(dǎo)，自學(xué)探究：
師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第一小節(jié)，找出我國(guó)最早的遠(yuǎn)古居民，以及他們的相關(guān)信息。
生：(閱讀課本后答)元謀人，云南省元謀縣，距今約一百七十萬(wàn)年。
師：同學(xué)們都很會(huì)讀書(shū)，找的非常的準(zhǔn)確。元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)，我們的科學(xué)家們是通過(guò)什么判斷出他們的生活時(shí)期的.呢?
展示：元謀人牙齒化石圖片
生：化石(如果學(xué)生不知道，師可以直接為學(xué)生拓展)
展示：【社會(huì)廣角】化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。在化石中含有一定量的14C，隨著時(shí)間的流逝，14C的量也以一定的比例減少，所以通過(guò)測(cè)出化石中14C減少的程度，就可以推算出化石的年代。(如果學(xué)生知道相關(guān)知識(shí)可直接由學(xué)生講述)
師：在原始人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起到至關(guān)重要的作用。會(huì)制造工具，會(huì)勞動(dòng)，是人類(lèi)和動(dòng)物的根本區(qū)別。漫長(zhǎng)的歲月時(shí)光中，原始人類(lèi)在不斷的勞動(dòng)，也在不斷的進(jìn)化，下面我們一起來(lái)了解另一遠(yuǎn)古居民——北京人。
展示：播放視頻資料剪輯《發(fā)現(xiàn)北京人》
師：同學(xué)們可以從視頻中獲取北京人的哪些信息呢?(可先在小組里互相交流，合作歸納)
生：北京周口店，距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年，群居生活，用火
師：同學(xué)們觀察的十分仔細(xì)，并且能夠彼此間合作互助，非常好，希望在今后的學(xué)習(xí)中能夠繼續(xù)保持。
展示：北京人頭骨、北京人復(fù)原像、教師的個(gè)人照片
師：學(xué)習(xí)要有張有弛，下面我們來(lái)做個(gè)活動(dòng)。對(duì)比一下，北京人和老師的圖像，或是和身邊的同學(xué)做比較，看一看遠(yuǎn)古居民和現(xiàn)代人在相貌上都有哪些區(qū)別?
生：(小組合作探究)眉骨突出、顴骨突出、嘴巴突出、下巴不明顯等。
師：北京人還保留了猿的某些特征。但和更久遠(yuǎn)的元謀人相比較他們已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。北京人過(guò)著群居的生活，并且他們已經(jīng)學(xué)會(huì)使用天然火。
展示：【集思廣益】猜一猜，遠(yuǎn)古居民有可能是通過(guò)什么途徑得到火的?
生：(小組討論)雷電森林起火、草木自燃、偶然磨蹭起火、露天煤炭自燃(這一情況學(xué)生很少知道，可結(jié)合本地煤炭資源拓展)。
師：大家的想象力都非常豐富，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只有張開(kāi)合理想象的翅膀，才能夠在知識(shí)的海洋中翱翔。(結(jié)合實(shí)況點(diǎn)評(píng)學(xué)生)
師：遠(yuǎn)古居民在沒(méi)有火之前是如何生活的?有了火之后會(huì)給生活帶來(lái)哪些變化?
生：(如需要可討論)沒(méi)有火之前茹毛飲血，非常艱苦;有了火之后，可以吃熟食、照明、防寒、驅(qū)獸等。
師：由此我們可以得出結(jié)論：火的使用是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。
師：遠(yuǎn)古居民在不斷的演變、進(jìn)化，我們今天所掌握的遠(yuǎn)古居民的信息，除了通過(guò)化石研究，還和考古工作者們辛勤的科研考察密不可分。比如北京人的發(fā)現(xiàn)。
展示：【歷史典故】1927年，周口店北京人遺址的發(fā)掘工作開(kāi)始了。經(jīng)過(guò)兩年的艱苦發(fā)掘，在1929年的一個(gè)冬日，工作人員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小洞，洞口的裂隙窄得只容一人出入。為了探明虛實(shí)，裴文中來(lái)到洞里，仔細(xì)一看，高興極了，原來(lái)在這里意外地發(fā)現(xiàn)了許多動(dòng)物化石。他顧不得寒冷，決定把挖掘工作繼續(xù)下去。到12月2日下午四點(diǎn)，已經(jīng)日落西山，洞外天色漸漸暗下來(lái)，呼嘯的寒風(fēng)在山野吹著，洞里覺(jué)得更冷了，但人們依舊在昏黃的蠟燭光下聚精會(huì)神地工作。
突然，裴文中高興地喊叫起來(lái)：“是猿人!”大家圍攏過(guò)來(lái)，果真發(fā)現(xiàn)一個(gè)猿人的頭蓋骨，一半已露出地面，另一半還埋在硬土里。人們興奮極了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著。這時(shí)天色越來(lái)越黑了，但大家的心情已經(jīng)急不可耐。裴文中毅然決定，繼續(xù)挖下去，一直到把這第一個(gè)北京人頭蓋骨完全出土為止。(發(fā)現(xiàn)北京人的小故事如果有學(xué)生知道可直接由學(xué)生講述)
師：正是由于考古工作者的努力，才使更多的遠(yuǎn)古居民為我們所了解，比如山頂洞人。
師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，結(jié)合投影展示的山頂洞人的相關(guān)圖片信息，看一看，和北京人相比較，山頂洞人的進(jìn)步表現(xiàn)在哪些方面?
展示：山頂洞人復(fù)原頭像、骨針、裝飾品
生：(可從形態(tài)方面、工具方面、生活方面歸納)
師：正如恩格斯所說(shuō)“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”，從簡(jiǎn)單的打制石器到復(fù)雜的磨制石器，通過(guò)勞動(dòng)，原始人類(lèi)不斷進(jìn)化，社會(huì)在不斷的進(jìn)步。
師：我們今天一天的生活是豐富多彩的，在遠(yuǎn)古時(shí)期的原始居民們，他們一天的生活會(huì)是怎樣呢?展開(kāi)你想象的翅膀，穿越歷史時(shí)空，再現(xiàn)原始人的生活吧。
展示：【歷史再現(xiàn)】原始人采集圖、原始人捕獵圖、原始人生活圖
生：(根據(jù)展示圖提示，選取某一角度，可用多種形式再現(xiàn)場(chǎng)景)
師：(根據(jù)學(xué)生的再現(xiàn)實(shí)況，師生共評(píng))
(三)課堂小結(jié)，提煉升華：
師：我們這節(jié)課介紹了元謀人、北京人和山頂洞人，了解了遠(yuǎn)古居民的生活信息，除了元謀人、北京人、山頂洞人之外，我國(guó)還有許多遠(yuǎn)古居民。
展示：《中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址》
師：我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，這是一筆寶貴的財(cái)富。我們?yōu)榇烁械阶院�，也更�?yīng)該珍惜和保護(hù)好這些歷史文化遺產(chǎn)。
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 9
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的`能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖都城：長(zhǎng)安
出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。
二、貞觀之治
出示材料：
�。圬懹^十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對(duì)曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司�，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要·教戒太子諸王》
學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻（認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
1.貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2.貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷稱(chēng)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
3.盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4.盛世出現(xiàn)的原因：
過(guò)渡：在唐朝歷出現(xiàn)了我國(guó)的一位女皇帝，大家知道是誰(shuí)嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1.武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀。”
2.不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
一、唐朝的建立
時(shí)間：618年開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖都城：長(zhǎng)安
二、貞觀之治
1.貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2.貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面
3.盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4.盛世出現(xiàn)的原因：
三、女皇武則天
1.武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
2.不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 10
一、教學(xué)要求
1.能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國(guó)家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級(jí)制度的形成與特點(diǎn)。
2.說(shuō)明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，知道教皇國(guó)的由來(lái)，以及對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響。
3.通過(guò)分析有關(guān)資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農(nóng)奴的地位，了解城市的興起、行會(huì)的出現(xiàn)和市民階級(jí)的形成概況。
二、結(jié)構(gòu)分析
本課是“西歐封建國(guó)家與基督教文明”。是第一單元“西方古典文明”的延續(xù)。時(shí)間上是“中世紀(jì)”，區(qū)域上是“西歐”。
“西歐封建國(guó)家”介紹三個(gè)內(nèi)容西歐封建國(guó)家的由來(lái)；二西歐封建制度確立的標(biāo)志特點(diǎn)；三西歐封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村和城市的不同表現(xiàn)。
“西歐封建國(guó)家的由來(lái)”，從西羅馬帝國(guó)的滅亡、日耳曼人國(guó)家的興起開(kāi)始介紹，然后將內(nèi)容自然引至法蘭克王國(guó)。以法蘭克王國(guó)為典型，其內(nèi)容包括法蘭克王國(guó)的建立、發(fā)展和分裂。英國(guó)以閱讀卡引出。
“西歐封建制度確立的標(biāo)志特點(diǎn)”，以法蘭克王國(guó)為典型，勾勒出歐洲封建社會(huì)形成的概況，封建化的過(guò)程即封建土地制度和封建等級(jí)制度的形成過(guò)程。
西歐封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村和城市有不同表現(xiàn)。農(nóng)村是莊園經(jīng)濟(jì)，著重介紹了歐洲中世紀(jì)封建莊園的構(gòu)成、規(guī)模、結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)特點(diǎn)，以及農(nóng)奴的生活和地位。城市，講述了歐洲城市的興起和繁榮、手工業(yè)行會(huì)的'產(chǎn)生及其作用，市民階層產(chǎn)生。
“基督教文明對(duì)西歐的影響”，介紹了基督教得以在西歐延續(xù)的原因、教皇國(guó)的由來(lái)、什一稅，以及基督教對(duì)中古西歐在政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域的巨大作用。
考慮到內(nèi)容的難度、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，本課選用了多幅典型圖片，與文字相輔相成。有的圖片還以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)出來(lái)，活潑有趣。這些圖片不僅大大加深了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性，而且，還訓(xùn)練了他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
三、教學(xué)評(píng)價(jià)建議
由于本課內(nèi)容涉及歐洲封建社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和思想文化，學(xué)生理解起來(lái)困難較大。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)避免以學(xué)生知識(shí)記憶的多少、概念掌握的準(zhǔn)確與否為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)注重考查學(xué)生思考問(wèn)題、理解問(wèn)題等綜合能力的提高，如是否能對(duì)課本給出的文字和圖片信息進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出有效信息；能否認(rèn)真思考、積極參與教學(xué)活動(dòng)、善于與同學(xué)交流以及尊重并吸收他人有益的思想觀點(diǎn)等。教師可根據(jù)上述學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題等綜合能力的表現(xiàn)進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。
四、教學(xué)方法
1.啟發(fā)式學(xué)生學(xué)習(xí)
2.討論式學(xué)習(xí)方法
五、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體教室、Powerpoint制作等。
六、課時(shí)安排
建議教學(xué)1課時(shí)。
七、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：歐洲主要封建國(guó)家的產(chǎn)生過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解教權(quán)和王權(quán)的結(jié)合
八、教學(xué)過(guò)程
提問(wèn)導(dǎo)入
【提問(wèn)】猜猜他是誰(shuí)？（展示撲克牌紅桃K）
預(yù)設(shè)：他是西歐封建國(guó)家國(guó)王查理大帝（Charlemagne）
導(dǎo)入新課，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《西歐封建國(guó)家與基督教文明》
【敘述】西羅馬帝國(guó)滅亡之后，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國(guó)家。封建時(shí)代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著教堂沉悶的鐘聲，到處可見(jiàn)基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識(shí)丁的文盲。人們不禁要問(wèn)：一個(gè)曾經(jīng)充滿生機(jī)的西歐為什么會(huì)步入愚昧與黑暗的時(shí)代？
【提問(wèn)】西歐封建社會(huì)存在的時(shí)間？又稱(chēng)為什么？
5世紀(jì)后期至16世紀(jì)；又叫作“中世紀(jì)”。
【背景敘述】查理大帝，法蘭克王國(guó)加洛林王朝建立者丕平之子，在他執(zhí)政的46年間（768
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 11
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
4、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有強(qiáng)大的生命力。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對(duì)“青銅文明”概念的理解。
三、學(xué)習(xí)方法
1.講解法：對(duì)于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應(yīng)注意深入淺出地分析問(wèn)題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問(wèn)題，然后通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
四、教學(xué)過(guò)程
【獨(dú)立試航】(預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識(shí)，記下發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題)
1、我國(guó)出現(xiàn)青銅器的時(shí)間是社會(huì)末期，社會(huì)是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。其中著名的青銅器代表是巨大的.和造型奇特的。
2、與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹(shù)等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。
4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時(shí)期我國(guó)主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要?jiǎng)趧?dòng)力是。
6、思考：“動(dòng)腦筋”(第26頁(yè))
7、自己不能解決的問(wèn)題：
【合作探討】(生生互助，師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)
(一)小組合作學(xué)習(xí)(小組內(nèi)交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)
(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識(shí)深化)
第一子目：青銅器的高超工藝
1、指名說(shuō)出自己學(xué)到的知識(shí)，師適當(dāng)引導(dǎo)，補(bǔ)充;
2、結(jié)合第26、27頁(yè)插圖，識(shí)讀圖形，記住名稱(chēng)并討論回答：為什么說(shuō)商朝時(shí)期是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期?
第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，知道我國(guó)奴隸社會(huì)的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活
1、依據(jù)第28頁(yè)圖，競(jìng)答我國(guó)奴隸社會(huì)中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動(dòng)腦筋
【扣標(biāo)整合】(圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識(shí)，形成網(wǎng)絡(luò))
青銅器：出現(xiàn)時(shí)間，燦爛時(shí)期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化
商朝業(yè)發(fā)達(dá)：玉虎、玉象
農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時(shí)已有，并建有，商王室有專(zhuān)門(mén)牧場(chǎng)。
認(rèn)識(shí)：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削之上的。
五、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)(我達(dá)標(biāo)我快樂(lè))
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個(gè)朝代()
A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢
2、下列四個(gè)青銅器中，我國(guó)古代青銅工藝的突出代表是()
A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國(guó)商周時(shí)期()
A.青銅工藝水平高超B.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)
C.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)D.鐵器開(kāi)始使用
4、我國(guó)青銅工藝鼎盛時(shí)期是在()
A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國(guó)
5、我國(guó)青銅器中的珍品是()
A.四羊方尊B(yǎng)、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()
A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎
7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在()
A.長(zhǎng)江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原
8、我國(guó)夏商周時(shí)期使用的主要?jiǎng)趧?dòng)力是()
A.奴隸B.農(nóng)民C.工人D.農(nóng)奴
【知識(shí)拓展】(知識(shí)拓展遷移，開(kāi)闊視野，提高能力)
閱讀材料后理解問(wèn)題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問(wèn)題)
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 12
一、吃透課標(biāo)，整合教材
�。ㄒ唬┞鋵�(shí)課標(biāo)，確定教學(xué)主題
本課的課程內(nèi)容為通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容，即活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達(dá)的中外交通，依據(jù)課標(biāo)，我認(rèn)為本課的教學(xué)主題可以確定為“宋元時(shí)期的科技和外傳”。緊扣這一主題，突出以下特性：第一、思想性，堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同宋元時(shí)期的科技及對(duì)世界的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，逐步樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。第二、基礎(chǔ)性，根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，以普及歷史常識(shí)為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握活字印刷術(shù)、指南針、火藥等基本的、重要的歷史知識(shí)和技能，逐步形成正確的歷史意識(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。第三、人文性，以四大發(fā)明的成就及傳播陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)歷史，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的`人生態(tài)度，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。并由此確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：知道活字印刷術(shù)的發(fā)明者，通過(guò)活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的比較，認(rèn)識(shí)到活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。知道指南針、火藥技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的時(shí)間、作用。通過(guò)《四大發(fā)明傳播路線圖》，知道四大發(fā)明及其外傳的范圍，了解四大發(fā)明在宋元時(shí)期得到進(jìn)步和發(fā)展的原因以及對(duì)世界文明的重大影響，認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)勇于創(chuàng)新的精神和民族自豪感。
�。ǘ┮罁�(jù)課標(biāo)，整合教材資源
歷史教材是按照一定的規(guī)律和順序來(lái)編排的，有其科學(xué)性與合理性，但不能因?yàn)橹匾暯滩亩拗屏私處煹膭?chuàng)造力，在教學(xué)過(guò)程中，要把握教材課堂實(shí)際現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生不同年齡、不同學(xué)習(xí)階段的實(shí)情，深入研讀教材和課標(biāo)，靈活使用教材，將教材內(nèi)容有機(jī)整合，使知識(shí)更具邏輯性，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。本課課程內(nèi)容是通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。教材又分成活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達(dá)的中外交通三個(gè)子目，如何正確處理好課程內(nèi)容和教材三個(gè)子目之間的聯(lián)系，通過(guò)仔細(xì)研究課標(biāo)，通讀教材，在講授新課時(shí)先講三大發(fā)明的出現(xiàn)和應(yīng)用，然后把三大發(fā)明的外傳放在宋元發(fā)達(dá)的中外交通這樣的大背景下講解，通過(guò)宋元時(shí)期交通路線圖先講宋元時(shí)期整體的陸路和海路交通，然后通過(guò)四大發(fā)明外傳圖切入四大發(fā)明外傳及對(duì)世界的貢獻(xiàn)，這樣既解決了課程內(nèi)容，又把三個(gè)子目有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，使本課教材內(nèi)容成為一個(gè)有機(jī)整體。
二、寓郵于史，史以郵顯
（1）郵票引入的設(shè)計(jì)
郵票是歷史教學(xué)中有效而獨(dú)特的工具。被稱(chēng)為“百科全書(shū)”的小小郵票，作為一種載體，把時(shí)間與空間、人物與事件結(jié)合，將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物通過(guò)方寸畫(huà)面呈現(xiàn)給世人。一些重大的歷史、著名人物、風(fēng)土民俗、科技發(fā)明、文物古跡、文化典籍等往往是郵票的重要題材，而這恰恰是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。本課運(yùn)用香港發(fā)行的紀(jì)念四大發(fā)明的郵票，面值1.4港元的郵票，以古稱(chēng)“司南”的勺狀指向儀配以指南車(chē)和鄭和下西洋的航船，形象地展示了指南針的產(chǎn)生流程及其作用；面值2.4港元的郵票以宋朝發(fā)明家畢昇、泥活字版和用活字排印的古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明；面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。以郵票切入，引導(dǎo)學(xué)生觀察郵票，說(shuō)出郵票包含的內(nèi)容，科學(xué)運(yùn)用這四張郵票開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)了歷史課的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量起到了事半功倍的效果。它既能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)四大發(fā)明的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，又能使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去觀察、思考問(wèn)題，走出‘純’歷史知識(shí)的好奇心、求知欲、思維創(chuàng)新能力，提高審美情趣，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)雙邊互動(dòng)活動(dòng)，使歷史課教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)，從而充分理解了四大發(fā)明對(duì)世界的貢獻(xiàn)。
�。�2）運(yùn)用郵票的注意點(diǎn)及反思
當(dāng)然，在歷史教學(xué)中有很多其他教具可以使用，郵票只是其中的一種，不能用得太“濫”，要抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)適度適量地使用。在運(yùn)用郵票教學(xué)時(shí)，我認(rèn)為要注意以下幾點(diǎn)：第一、郵票的選擇要有真實(shí)性，歷史就是客觀存在，不是野史也不是道聽(tīng)途說(shuō)，所以選擇的郵票也要客觀真實(shí)，本課所選擇的四張郵票就真實(shí)反映了四大發(fā)明的相關(guān)內(nèi)容，也就有利于教學(xué)。第二、郵票的選擇要有關(guān)聯(lián)性，選擇郵票教學(xué)是為教學(xué)服務(wù)的，如果僅僅是為了引起學(xué)生注意力和興趣而與教學(xué)脫節(jié)，那這種輔助教學(xué)形式就是浮夸的，必須要舍棄。而本課選擇的郵票基本反映了四大發(fā)明的過(guò)程及影響。所以在備課時(shí)，要積極發(fā)動(dòng)全體學(xué)生搜集有關(guān)郵票及歷史材料，讓他們參與老師的備課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自覺(jué)地學(xué)，教師則充當(dāng)一名導(dǎo)演。在運(yùn)用此種方法時(shí)，尤其應(yīng)注意尋找郵與史兩者的結(jié)合點(diǎn)，將二者有機(jī)地、自然地結(jié)合起來(lái)，恰如其分，不致給人一種生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)的生硬感。
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 13
【教材分析】
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大運(yùn)河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)敘述了大運(yùn)河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生了解隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開(kāi)鑿及歷史作用。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生全面分析“隋朝開(kāi)通運(yùn)河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華的高尚情操。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
中國(guó)封建社會(huì)開(kāi)始于公元前475年。1000多年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)了“戰(zhàn)國(guó)、秦、漢，封建社會(huì)的確立和初步發(fā)展”時(shí)期，又經(jīng)過(guò)了“三國(guó)、兩晉、南北朝，封建國(guó)家分裂和民族大融合”時(shí)期。581年，隋朝建立。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北。中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入新的時(shí)期，“封建社會(huì)的繁榮——隋、唐。”
二、講授新內(nèi)容
板書(shū)：第1課繁盛一時(shí)的隋朝
1、南北重歸統(tǒng)一
提問(wèn)：為什么說(shuō)是同歸統(tǒng)一？
581年，北周外戚隨國(guó)公楊堅(jiān)奪取政權(quán)，建立隋朝，定都長(zhǎng)安，年號(hào)開(kāi)皇。因怕時(shí)運(yùn)隨之而走，去掉“走之”，稱(chēng)為“隋”。于南北朝后期，北方民族大融合和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重新統(tǒng)一的條件已經(jīng)成熟。（板書(shū)：1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅(jiān)定都；長(zhǎng)安）
2.隋朝的統(tǒng)一
提問(wèn)：南北朝的王朝順序和重要年代
北魏分裂為西魏和東魏，西魏由北周替代。東魏由北齊替代。北周滅北齊，統(tǒng)一北方。楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝，時(shí)間581年，定都長(zhǎng)安。（副板書(shū)）
南朝為宋、齊、梁、陳，都以建康為都，建康就是今南京市。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北方。晉王楊廣，也就是后來(lái)的隋煬帝，是滅陳大軍的統(tǒng)帥之一。（副板書(shū)）
板書(shū)：（581—589—618）
<1>隋朝統(tǒng)一的原因
<2>隋朝統(tǒng)一的意義
提問(wèn)：看圖隋朝的疆域四至。（相當(dāng)于現(xiàn)在中國(guó)除去內(nèi)蒙西藏的領(lǐng)土大小。南邊到越南，東邊到朝鮮交接，北邊到內(nèi)蒙南邊，西邊到新疆以西。）
隋文帝楊堅(jiān)是中國(guó)封建社會(huì)的杰出皇帝。領(lǐng)導(dǎo)完成祖國(guó)南北方的重新統(tǒng)一。
3.隋朝初年經(jīng)濟(jì)繁榮
<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食
<2>原因：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；隋文帝勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。
結(jié)論；隋文帝在位期間國(guó)家統(tǒng)一，安定。人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱(chēng)隋文帝的統(tǒng)治為“開(kāi)皇之治”。
三、大運(yùn)河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運(yùn)河（出示《隋朝大運(yùn)河圖》）
時(shí)間：公元605年。解釋三點(diǎn)四段五河六省（浙江、江蘇、山東、河北、天津、北京）
2.開(kāi)運(yùn)河的原因（目的）
3.開(kāi)運(yùn)河的意義
四、隋朝的覆滅
隋煬帝是中國(guó)封建社會(huì)有名的暴君，他為了滿足奢侈生活和虛榮心，營(yíng)建東都洛陽(yáng)，修豪華的宮殿；沿運(yùn)河南下游江都；三次對(duì)高麗作戰(zhàn)。他濫用民力，征發(fā)的'徭役兵役負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人民可承受的極限。終于，人民大起義爆發(fā)，全國(guó)起義農(nóng)民達(dá)幾百萬(wàn)，重要的有30多支。隋朝的統(tǒng)治在人民起義的打擊下陷于瓦解。隋朝的官吏，也趁機(jī)打起反隋旗號(hào)。太原起兵的李淵渡黃河占領(lǐng)長(zhǎng)安，仿效當(dāng)年漢高祖劉邦，與民約法，廢除苛政，爭(zhēng)得政治與軍事上的主動(dòng)權(quán)。618年，宇文化及在江都?xì)⑺鍩�。李淵即皇帝位，建立唐朝，是為唐高祖。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
一、南北重歸統(tǒng)一
1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅(jiān)定都；長(zhǎng)安）
2.隋朝的統(tǒng)一（581—589—618）
<1>隋朝統(tǒng)一的原因
<2>隋朝統(tǒng)一的意義
3.隋朝初年經(jīng)濟(jì)繁榮
<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食
<2>原因：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；隋文帝勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。
二、大運(yùn)河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運(yùn)河（三點(diǎn)四段五河六省）
2.時(shí)間：公元605年
3.開(kāi)運(yùn)河的原因（目的）
4.開(kāi)運(yùn)河的意義
三、隋朝的覆滅618年
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 14
一、整合教材子目，巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)
�。ㄒ唬┳裱囟ㄔ瓌t，整合教材子目
本課完整展現(xiàn)了隋朝從建立、統(tǒng)一、強(qiáng)盛，直至滅亡的全過(guò)程，充分展現(xiàn)了歷史的時(shí)序性和完整性。隋朝的統(tǒng)一與強(qiáng)盛離不開(kāi)隋朝兩位皇帝的勵(lì)精圖治，隋文帝建立隋朝并實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，他發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，廢除了前朝的選官制度，注重考查人才的學(xué)識(shí)，初步建立起通過(guò)考試選拔人才的制度。隋煬帝則正式創(chuàng)立進(jìn)士科，科舉制正式確立。此外，隋煬帝還開(kāi)鑿出貫穿南北的大運(yùn)河，進(jìn)一步將統(tǒng)一的隋朝推向繁榮。但同時(shí)，包括開(kāi)鑿大運(yùn)河在內(nèi)的一系列暴政，又使得隋朝最終走向了滅亡。因此，基于歷史的時(shí)序性，我將第二子目“開(kāi)通大運(yùn)河”和第三子目“開(kāi)創(chuàng)科舉取士制度”互相對(duì)調(diào)。這樣的調(diào)整便于子目之間的合理過(guò)渡，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的思維能力，更重要的是便于學(xué)生對(duì)于隋朝的這段歷史系統(tǒng)化，形成完整的知識(shí)體系。
統(tǒng)編教材是集合了很多專(zhuān)家學(xué)者的智慧匯編而成，并將作為統(tǒng)一教材推行全國(guó)，所以這本教材十分具有科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。教材中每一個(gè)子目的設(shè)計(jì)和編排都是專(zhuān)家們智慧的結(jié)晶，所以我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中也不可任意調(diào)整子目、整合板塊。我認(rèn)為對(duì)于教學(xué)中子目的調(diào)整和板塊的整合需遵循一定的原則：首先，整體性原則。初中歷史教材的有些子目之間沒(méi)有形成系統(tǒng)連貫的體系，子目之間跨度大，邏輯性不強(qiáng)。這就需要教師在教學(xué)中通過(guò)整合教材并結(jié)合一些過(guò)渡方法，將不同知識(shí)點(diǎn)溝通銜接起來(lái)，使教學(xué)內(nèi)容緊密相連，環(huán)環(huán)相扣。其次，時(shí)序性原則。相比于高中的模塊專(zhuān)題式教材，這類(lèi)通史類(lèi)教材時(shí)序性強(qiáng)，但也不是面面俱到。有些子目在編排上只選擇了某個(gè)知識(shí)片段，使得歷史知識(shí)零碎不完整，各知識(shí)之間跨度較大，新舊知識(shí)又缺乏必要的鋪墊和承接，甚至子目之間呈現(xiàn)因果聯(lián)系和相互推動(dòng)的關(guān)系。這就需要教師在實(shí)際教學(xué)中整合增加舊知識(shí)，加強(qiáng)知識(shí)的聯(lián)系，達(dá)到知識(shí)的鞏固和教學(xué)的承接。最后，學(xué)情性原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，無(wú)論是調(diào)整子目還是整合教材，都要基于學(xué)生的學(xué)情展開(kāi)，針對(duì)不同的班級(jí)進(jìn)行調(diào)整�；A(chǔ)較好的班級(jí)更偏向于能啟發(fā)他們思維的探究活動(dòng)或者角色扮演，而普通班的學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容更加在意，一些探究性的子目之間的設(shè)問(wèn)過(guò)渡在這樣的班級(jí)就很難展開(kāi)。
�。ǘ┓治鲋攸c(diǎn)難點(diǎn)，巧設(shè)教學(xué)活動(dòng)
教學(xué)重難點(diǎn)是每一節(jié)課的筋骨，無(wú)論是基于什么原則，對(duì)于教材子目的調(diào)整都是針對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行的，而每一節(jié)課教學(xué)重難點(diǎn)是在分析課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情的基礎(chǔ)上設(shè)定的。本課的課程標(biāo)準(zhǔn)是知道隋朝的統(tǒng)一，了解科舉取士制度的創(chuàng)建和大運(yùn)河的開(kāi)通，知道隋朝滅亡的原因。由于初一的學(xué)生缺乏相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，給本課的教學(xué)帶來(lái)一定的難度。但是，由于不少學(xué)生閱讀過(guò)《隋唐演義》等小說(shuō)，對(duì)隋朝建立、統(tǒng)一，隋煬帝的暴政等方面內(nèi)容存在一定的知識(shí)儲(chǔ)備，并且對(duì)這方面內(nèi)容比較感興趣。再加上經(jīng)過(guò)一學(xué)期對(duì)初中歷史的學(xué)習(xí)，對(duì)事物的理解、概括、分析、比較，以及史料研讀能力都有所提高，這為本節(jié)課評(píng)價(jià)大運(yùn)河的開(kāi)鑿、分析隋朝滅亡原因等探究活動(dòng)奠定了一定的基礎(chǔ)。
基于課標(biāo)的指導(dǎo)和學(xué)情的.分析，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)定為隋的統(tǒng)一、科舉制度，教學(xué)難點(diǎn)定為科舉制度。為了突破重難點(diǎn)，必須設(shè)置出科學(xué)、合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一，針對(duì)隋的統(tǒng)一這一教學(xué)難點(diǎn)，我引入了《隋朝疆域圖》這一教學(xué)工具，讓學(xué)生根據(jù)這幅歷史地圖說(shuō)一說(shuō)隋朝統(tǒng)一的過(guò)程，通過(guò)地圖直觀的感受“統(tǒng)一”。歷史地圖提供了直觀的確切的地域空間圖像，表現(xiàn)了文字難以達(dá)到的效果，與文字相輔相成，因此，在歷史教學(xué)中正確合理的利用地圖，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，甚至可以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和健康的情感。
第二，針對(duì)科舉取士這一教學(xué)重難點(diǎn)，我則充分利用了前人的研究成果。首先讓學(xué)生從陳清泉、鄭天祿的《略論“九品中正”制度的弊病及其影響》的一段文字中，分析九品中正制的弊端，感受改革人才選拔制度的迫切性。緊接著，再通過(guò)兩段選自沈?yàn)榛鄣摹妒穼W(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)：中國(guó)古代史下》和袁行霈的《中華文明史》中的文字材料，讓學(xué)生在與九品中正制對(duì)比的基礎(chǔ)上暢談科舉制的進(jìn)步性。幾段文字材料的呈現(xiàn)能有效鍛煉學(xué)生閱讀材料的能力。我們?cè)谶x擇文字材料時(shí)，除了要緊扣重難點(diǎn)之外，還要保證材料的正確性、真實(shí)性，拋卻那些似是而非的材料。
二、開(kāi)發(fā)詩(shī)歌資源，實(shí)現(xiàn)文史價(jià)值
唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，在這些詩(shī)歌中，有很多充分反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的詩(shī)句。最典型的則是“詩(shī)圣”杜甫，他的詩(shī)多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，因此他的詩(shī)被后人稱(chēng)為“詩(shī)史”。唐詩(shī)作為文學(xué)的重要組成部分，卻與歷史也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，歷史大師陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》中也倡導(dǎo)以詩(shī)文證史。所以在隋朝的這段歷史教學(xué)中，我充分的挖掘運(yùn)用了唐詩(shī)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、了解歷史原貌起了至關(guān)重要的作用。
�。ㄒ唬┨骄繗v史史實(shí)，領(lǐng)悟評(píng)價(jià)方法
隋朝大運(yùn)河的開(kāi)鑿造福千秋萬(wàn)代，但大運(yùn)河的開(kāi)鑿對(duì)于當(dāng)時(shí)隋朝的影響，千百年來(lái)，人們對(duì)此眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不休。針對(duì)這一問(wèn)題，我引用了唐朝兩位持不同觀點(diǎn)的詩(shī)人的古詩(shī)，皮日休的《汴河懷古》和胡曾的《汴水》。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這兩首古詩(shī)的理解，探究得出自己的觀點(diǎn)。而在探究的過(guò)程中學(xué)生不僅理解了大運(yùn)河的巨大作用，也對(duì)隋煬帝的暴政有了直觀深入的了解。兩首古詩(shī)的運(yùn)用讓學(xué)生從多角度評(píng)價(jià)隋朝開(kāi)鑿大運(yùn)河這一歷史事件，教會(huì)學(xué)生客觀的評(píng)價(jià)歷史事件的方法。
隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河、開(kāi)創(chuàng)科舉取士制度，將隋朝進(jìn)一步推向強(qiáng)盛。但同時(shí)，隋煬帝又縱情享樂(lè)、奢侈無(wú)度，好大喜功、不恤民力。唐朝詩(shī)人吳融的《隋堤》和羅隱的《煬帝陵》都對(duì)隋煬帝的功過(guò)是非做了或偏頗、或客觀的評(píng)價(jià)。從簡(jiǎn)短的幾句詩(shī)歌中，我們會(huì)不由自主的想象，隋煬帝的陵墓只有幾畝田那么大，完全不符合其好大喜功的個(gè)性，最終落得了如此凄涼的下場(chǎng)。兩首古詩(shī)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了豐富的歷史情境，對(duì)于學(xué)生客觀評(píng)價(jià)隋煬帝這一歷史人物有著重要的作用。
（二）加強(qiáng)思想教育，關(guān)注傳統(tǒng)文化
皮日休的《汴河懷古》比較客觀地評(píng)價(jià)了隋煬帝的功過(guò)，通過(guò)對(duì)這首詩(shī)歌的探究，學(xué)生能夠感受到大運(yùn)河的開(kāi)鑿是建筑史上的奇跡，我國(guó)古代人民所具有的聰明才智是無(wú)與倫比的。從中領(lǐng)會(huì)大運(yùn)河的精神，就是中華民族自強(qiáng)不息、不斷開(kāi)拓進(jìn)取的偉大精神。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)于他們思想觀念的升華，情感意志的磨練也將產(chǎn)生深刻影響。
唐詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，與語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)的唐詩(shī)相比，歷史課堂上的唐詩(shī)是讓學(xué)生結(jié)合歷史事件、歷史人物的基礎(chǔ)上去理解詩(shī)歌、朗誦詩(shī)歌。在隋朝這段歷史中適時(shí)的運(yùn)用詩(shī)歌，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到這些詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，從而樹(shù)立對(duì)國(guó)家和民族的歷史使命感和責(zé)任感。
七年級(jí)上冊(cè)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 15
一、依據(jù)課標(biāo)，把握教學(xué)主題
本課內(nèi)容比較碎片化，怎樣才能使教學(xué)形散而神不散呢？
依據(jù)課標(biāo)要求：
1.知道《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農(nóng)政全書(shū)》等名著，了解明代科技的成就及影響。
2.通過(guò)明長(zhǎng)城和北京城的建筑，體會(huì)中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。
據(jù)此，本課教學(xué)主題是以“明朝”為大背景，從科技、建筑和文學(xué)的視角，進(jìn)一步了解明朝的時(shí)代特色：明朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)繁榮，為科技發(fā)展和建筑成就的取得創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，明朝時(shí)期對(duì)西方自然科學(xué)的積極汲取也是明朝科技發(fā)展的一大特色。另外，明朝專(zhuān)制集權(quán)發(fā)展到極致，皇權(quán)空前強(qiáng)化，受政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，明朝北京城的建筑結(jié)構(gòu)、布局和氣勢(shì)極顯莊重。明朝政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)生活的變化，推動(dòng)小說(shuō)和戲曲等大眾文學(xué)得到很大發(fā)展，深受廣大民眾喜愛(ài)，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、挖掘教材，提升關(guān)鍵能力
（一）比較探究認(rèn)知科技發(fā)展
明朝三大科技名著《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農(nóng)政全書(shū)》分別涉及醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，在了解它們的作者、內(nèi)容及影響等史實(shí)的基礎(chǔ)上比較、歸納：它們之間有怎樣的共同點(diǎn)呢？
1.都總結(jié)了歷代的成果，既具有實(shí)用性，又處于世界領(lǐng)先地位。
2.誕生都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，尤其是明朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)繁榮，為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。
3.都凝聚著作者的辛勤努力和智慧，他們注重實(shí)踐，善于吸取前人的研究成果，注重歸納整理；博采眾長(zhǎng)、不盲從的創(chuàng)新勇氣，有刻苦鉆研的堅(jiān)強(qiáng)意志。
�。ǘ┯米闼夭闹茪v史理解
統(tǒng)編教材設(shè)計(jì)了大量的插圖，配備了許多輔助性欄目，為教和學(xué)提供更多的資源和平臺(tái)。
例如：如何從北京故宮的建筑理解明朝的君主集權(quán)強(qiáng)化的特征呢？一般地，用得較多的是兩個(gè)平面圖，一是北京城圖，另一個(gè)是紫禁城平面圖。的確，從北京城的布局設(shè)計(jì)可以看出，宮城（即紫禁城）在中心，但又如何從紫禁城平面圖看出皇權(quán)中心呢？教材中明代《北京宮城圖》就是極具價(jià)值的輔助素材。通過(guò)查閱大量資料：
明代《北京宮城圖》畫(huà)面中的紫禁城：以俯視的視角、中軸對(duì)稱(chēng)的形式，在祥云霧繞中若隱若現(xiàn)。
為何有祥云？有人說(shuō)是畫(huà)家沒(méi)見(jiàn)過(guò)紫禁城的真面目，想象的，也有人說(shuō)也許是為了顯示神圣莊嚴(yán)，也許兼而有之吧。因?yàn)槟菚r(shí)對(duì)一般百姓而言，這里的確是一個(gè)神秘而又神圣的地方，他們不可能知道里面的情形。
據(jù)考證“紫禁城”的由來(lái)：依照中國(guó)古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居。皇帝自認(rèn)為是“天子”，他的宮殿就應(yīng)當(dāng)位于地球的正中間。皇帝居住的地方，防備森嚴(yán)，尋常百姓難以接近，所以故宮又稱(chēng)“紫禁城”。
綜合上述分析：這幅莊嚴(yán)的紫禁城圖有著巨大的象征意義，云霧中浮現(xiàn)的不僅是明朝初年建成的紫禁城，同時(shí)也象征著一個(gè)強(qiáng)盛而神秘的帝國(guó)。也許在當(dāng)時(shí)人看來(lái)，天下的中心是中國(guó)，中國(guó)的中心是北京，北京的中心是紫禁城。
由此可見(jiàn)，北京故宮的建筑反映了當(dāng)時(shí)君權(quán)至上的時(shí)代特點(diǎn)。
三、貼近學(xué)情，促進(jìn)歷史認(rèn)知
（一）溫故知新認(rèn)知文學(xué)作品
從本課學(xué)情看：大部分學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城和北京城及《三國(guó)演義》《水游行傳》《西游記》都比較熟悉，也比較感興趣，這都為本課學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件，有助于學(xué)生歸類(lèi)、整理、分析、比較。
以文學(xué)為例，怎樣在學(xué)生已知的基礎(chǔ)上溫故知新，對(duì)明代小說(shuō)進(jìn)行更深刻的分析比較歸納呢？從查找的資料看，發(fā)現(xiàn)有不少人持這樣的觀點(diǎn)：在我國(guó)明朝時(shí)期，小說(shuō)戲曲等大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式有了突出的發(fā)展，這些作品大都具有反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；對(duì)以后的小說(shuō)戲劇等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我以為對(duì)于其中的“反封建”的內(nèi)容值得推敲：水《水滸傳》描寫(xiě)的梁山好漢反抗官府統(tǒng)治，《西游記》，描寫(xiě)唐僧取經(jīng)的艱難歷程，抒發(fā)了鏟除邪惡勢(shì)力的愿望�！赌档ねぁ吠ㄟ^(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，批判了吃人的封建禮教。但是《三國(guó)志通俗演義》（俗稱(chēng)《三國(guó)演義》）是有爭(zhēng)議的，作者對(duì)于膽敢違抗封建秩序的曹操是一貶再貶，把他說(shuō)的體無(wú)完膚，但對(duì)于封建正統(tǒng)的劉備則是多加褒揚(yáng)肯定，可以說(shuō)他是一心維護(hù)封建禮教的，封建社會(huì)的三綱五常的，君君臣臣子子都是作者歌頌的對(duì)象。
因此，我著重從三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生在已知的基礎(chǔ)上對(duì)這些熟知的文學(xué)作品有更深刻的認(rèn)知：
1.明朝是小說(shuō)創(chuàng)作的黃金時(shí)期，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
2.三部小說(shuō)都是在群眾或民間文學(xué)的基礎(chǔ)上經(jīng)作家加工再創(chuàng)作完成的，明朝文學(xué)由過(guò)去的高雅走向通俗，即所謂大眾文學(xué)，即更加通俗易懂，適應(yīng)了市民階層的欣賞要求。
3.這些作品都描寫(xiě)了鮮明的'人物形象，表現(xiàn)對(duì)人的主體個(gè)性的張揚(yáng)，對(duì)君主專(zhuān)制的思想發(fā)起了強(qiáng)有力的沖擊，起到人文覺(jué)醒的作用。
（二）活動(dòng)體驗(yàn)感悟文化遺產(chǎn)
課本課后活動(dòng)：1987年北京故宮和萬(wàn)里長(zhǎng)城都被列為聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)。請(qǐng)閱讀課文，并結(jié)合圖文資料，思考故宮和萬(wàn)里長(zhǎng)城都被列為聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)的理由。
文化遺產(chǎn)指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的文物、建筑或遺址。因此，“文化遺產(chǎn)”是對(duì)歷史文物、建筑或遺址的充分肯定，也是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、加強(qiáng)民族凝聚力、樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的最佳題材。為此，我以“文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)活動(dòng)，分組探討長(zhǎng)城和北京城被列入文化遺產(chǎn)的理由：
1.從歷史角度看建筑的建立背景或目的。
2.從藝術(shù)或科學(xué)的角度看建筑的規(guī)模、結(jié)構(gòu)或布局。
3.從文化的角度看建筑的文化內(nèi)涵。
以長(zhǎng)城為例，學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城的圖片早已爛熟于心，引導(dǎo)他們從三個(gè)角度，層層剖析，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)城：
1.建立背景：為防御蒙古貴族南擾而修筑。（與秦長(zhǎng)城一樣都為了防御北方游牧民族）
2.規(guī)模結(jié)構(gòu)：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，總長(zhǎng)萬(wàn)余里。以城墻為主體，形成完整的軍事防御體系，與以前的長(zhǎng)城相比，規(guī)模大、布局合理，堅(jiān)固、質(zhì)量?jī)?yōu)異。以磚石建筑為主，比以前更堅(jiān)固，今天看到的長(zhǎng)城主要是明長(zhǎng)城。
3.文化內(nèi)涵
（1）從位置看，長(zhǎng)城位于北方游牧民族與農(nóng)耕地區(qū)的連接處，也是長(zhǎng)城內(nèi)外各民族貿(mào)易與文化交流的平臺(tái)，是各族交往的紐帶，是凝聚統(tǒng)一多民族國(guó)家的紐帶。
也就是說(shuō)：長(zhǎng)城的功能不僅以軍事防御為主，而且還是長(zhǎng)城內(nèi)外各民族交流的平臺(tái)。
�。�2）從所處地勢(shì)看，長(zhǎng)城依山而建，突起在山崗之間，被稱(chēng)為建筑的奇跡，凝聚著古代勞動(dòng)人民的智慧。正如一位外國(guó)友人說(shuō)：“建造長(zhǎng)城的民族，是沒(méi)有任何困難不能克服的民族�！�
（3）萬(wàn)里長(zhǎng)城被視為中華民族精神的象征，寓意就是：長(zhǎng)城，凝聚著古代勞動(dòng)人民的智慧，是凝聚統(tǒng)一多民族國(guó)家的紐帶，體現(xiàn)了中華民族勤奮智慧、堅(jiān)韌剛毅、充滿向心力和凝聚力的民族精神。
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教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
(1)知識(shí)目標(biāo)：了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)
(2)能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)小組討論方式合作學(xué) 歸納共同點(diǎn)，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會(huì)從歷史表象看實(shí)質(zhì)。
過(guò)程與方法：
(1)學(xué)生共同參與小組討論，回答問(wèn)題，并進(jìn)一步探索新的問(wèn)題。
(2)通過(guò)互相討論、共同尋找答案的方式，體驗(yàn)自主學(xué)評(píng)價(jià)。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：氏族、部落、部落聯(lián)盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會(huì)、奴隸社會(huì)等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，正確理解非常困難。
教學(xué)工具
多媒體師生互動(dòng)教學(xué)，PPT演示。
教學(xué)過(guò)程
1、引入:
[教師引導(dǎo)] (出示圖片以及相關(guān)網(wǎng)頁(yè))2007年國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)先生和他的夫人在河南參加了一個(gè)黃帝故里拜祖大典，而與他同時(shí)參加的，共有4萬(wàn)人之多。而近來(lái)又有一份報(bào)紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動(dòng)盛行，甚至上升到國(guó)家級(jí)別的現(xiàn)象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視?我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢?通過(guò)今天的學(xué) 在四五千年前，我國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域就活動(dòng)著許多部落。傳說(shuō)中有兩位著名的部落首領(lǐng)，那就是黃帝和炎帝。在東方有強(qiáng)大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。(出示部落分布圖)相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經(jīng)與黃帝部落發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)。這場(chǎng)大戰(zhàn)在哪里發(fā)生?
[學(xué)生回答] 涿鹿。
[教師講述](出示形勢(shì)圖)相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝部落一度落于下風(fēng)，后來(lái)與炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，甚至要找來(lái)天女相助，還發(fā)明了指南車(chē)，才最終打敗了蚩尤部落。
[板書(shū)]一、炎黃戰(zhàn)蚩尤：
著名戰(zhàn)役：涿鹿之戰(zhàn)。
[教師提問(wèn)]你怎么看涿鹿之戰(zhàn)?
[學(xué)生回答]
[教師歸納]涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。
[教師講述](出示線索)炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結(jié)成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯、舜、禹三個(gè)杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認(rèn)為是華夏民族的'祖先，我們也自豪的自稱(chēng)為“炎黃子孫”。
[教師過(guò)渡]而其中，黃帝更是被稱(chēng)為“人文初祖”，這又是為什么呢?
[板書(shū)]二、黃帝——“人文初祖”
[教師提問(wèn)]黃帝和他身邊的人有哪些發(fā)明?
[學(xué)生回答]……
[板書(shū)]黃帝宮室、衣裳、挖井、舟車(chē)
嫘祖：養(yǎng)蠶繅絲
倉(cāng)頡：文字
伶?zhèn)悾簶?lè)譜
[教師提問(wèn)]看完了黃帝的貢獻(xiàn)，請(qǐng)大家回答剛才的問(wèn)題，為什么后人稱(chēng)黃帝為“人文初祖”呢?
[學(xué)生討論]……
[教師歸納] 黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的人文初祖，是因?yàn)閭髡f(shuō)他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車(chē)，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現(xiàn)了文字、音樂(lè)、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國(guó)人看來(lái)，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個(gè)民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。
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