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山水之間作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的山水之間作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
山水之間作文1
虹銷雨霽，彩徹云衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
——題記
我希望有個(gè)如你般的人，如這山間清晨一樣明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽(yáng)光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我的肌膚。由起點(diǎn)到終點(diǎn)，由山野到書房，一切問題的答案都很簡(jiǎn)單。我希望有個(gè)如你般的人，放下世俗種種，歸于生命的寧?kù)o，淡雅一生，數(shù)遍山水。
“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”他真實(shí)。
半生累，盡徒然，即使碑文流芳于世也嗤之以鼻。只愿隱居山水之間，誓與浮名散。他在人間彷徨，卻只要本心的天堂。
“悅親戚之情話，樂琴書以消憂�！彼�。
乘一葉扁舟。入境隨風(fēng)，邀南山對(duì)酌。轉(zhuǎn)竹林深處，定一世沉浮，看云卷云舒。林中撫琴曲委婉，群山聽懂語(yǔ)悲歡。他，如滿樹玉瓣般傲然，化流沙躺別有用心堤，茶候春夏的輪替。
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”生活本該如此。
“我所渴求的，無(wú)非是將心中脫穎而出的本性付諸生活�！豹q記黑塞在《德米安：埃米爾·辛克萊的彷徨少年時(shí)》一書的扉頁(yè)中這樣寫道：對(duì)于少年時(shí)代的人而言，正初涉生活深淵，每個(gè)人都在努力地奔向他們的目的地，或?yàn)槊�，或�(yàn)槔�，可是只有少�?shù)撕下偽裝，得心之所向。
當(dāng)灰色的鋼筋水泥樓群切割陽(yáng)光的同時(shí)，很多人的心里也蒙上了一層冰冷的硬殼；當(dāng)繽紛的霓虹用虛偽的色彩涂抹真實(shí)的時(shí)候，金錢就用它神奇的魔杖為眾生鍛造了不同的面具；當(dāng)不分尊卑的友情成為小說(shuō)中的故事，情愫就如秤上待價(jià)而沽的豬肉。人們?nèi)缢械聂~兒，為食物也能浮出水面喘口氣，其余便終日奔波，永不停歇。這樣狀態(tài)下的人便在不知不覺中迷失了自我。
在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，長(zhǎng)年的種種努力，不過(guò)只是周遭人對(duì)我滿意的具體寫照罷了。為了博取他人的贊許與微笑，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地將自己套入合適模式的`桎梏。走到中途才發(fā)現(xiàn)，我只剩下一張模糊的面具和一條不回頭的路。
時(shí)間很短，天涯很遠(yuǎn)。一山一水，一朝一夕，奔波忙碌一生，汲汲營(yíng)營(yíng)一陣，最終每個(gè)人渴望的都是“歲月安好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。原來(lái)，人生的意義不是在山水踏盡之時(shí)，亦不是在名揚(yáng)萬(wàn)里之后，而是放下包袱，回歸自己最初的意愿。如此，即便黑發(fā)被時(shí)光與人事逼成三千白發(fā)，或是身軀被欲望與酒肉噬成散沙，每個(gè)人的內(nèi)心都將涌出一眼清泉，涓涓流淌，長(zhǎng)流不息。若每日晴朗，只愿如此活著。
《歸去來(lái)兮辭》令人沉思。我是否該停下腳步問一問自己？回答是肯定的，我不會(huì)向這個(gè)渾濁的世界俯首稱臣。
“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”靜流歲月的漣漪，我想要的，也不過(guò)如此。
山水之間作文2
樂山者堅(jiān)，樂水者柔，樂山水者知生活。大自然總是那么偏心，將人間全部精華都給了那山水。那山水是深邃的，是玄妙的，她有一股強(qiáng)大的力量將人的全部眼光吸引，讓人沉醉其間……
自古以來(lái)，人們從未停下探尋山水的腳步，從“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”到“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”……人們尋山，覓水；在山水中返璞歸真，在山水間釋放自己，在山水間輕吐內(nèi)心的悲歡離合？
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。你靜靜地站在小潭邊，享受著大自然的恩賜。瀑步像幾緞白練，從山頂?shù)箳煜聛?lái)，流入小譚。瀑布旁的香爐峰在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，好像升起縷縷紫色香煙。瀑布周圍的片片樹林像塊塊翡翠，綠得耀眼，綠得醉人。從高處傾瀉而下的瀑布并不凌冽，而是從上而下散發(fā)著一種淡淡的柔美，像是大戶人家的謙謙君子，外柔內(nèi)剛，給人一種不可侵犯的威嚴(yán)。
你與這山水仿佛心有靈犀，剎那間，幾點(diǎn)思緒浮上心頭，你連忙拿起毛筆，在紙上一揮而就；“玉照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
你可知兩千年后的今天，多少人為了那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”去尋覓那山水？
洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。雨像一串串?dāng)嗔司�的珍珠灑在吳地上，又像一層細(xì)紗，為這座小城蒙上了神秘的面孔。整座城都浸在雨中，好似天上的龍宮，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
王昌齡靜靜地站在碼頭，“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”，與友人告別，留下此千古名句作為贈(zèng)言。
船開走了。他的眼中溢出了無(wú)盡的孤寂與不舍。江水好似不知此時(shí)的'哀愁，仍然不停歇地向遠(yuǎn)方奔去。只有遠(yuǎn)處青翠的山林，默默地注視著這一切，靜靜地守護(hù)這位空寂的詩(shī)人。
我總是癡迷于山水之間。我曾在春日去拜訪黃公望筆下的富春江，她如仙境般，似真似幻，疏影搖曳。我曾在夏日里去感受酈道元筆下的三峽，兩岸重重疊疊的山峰，山下如飛馬一般的流水，帶給我們身心上的清涼；我曾在秋日中去探尋朱自清筆下的大羅山，雨后的梅雨潭像一塊巨大的綠寶石，可愛、耀眼；我曾在冬日去尋覓吳兆騫筆下的長(zhǎng)白山，漫山遍野的雪，白得觸目，白得震撼。
山水像一道屏障。屏障外是人世間的雜亂與浮華，屏障內(nèi)，是無(wú)盡的純粹與安閑。在這一靜一鬧的分界線，我用心拜讀山水，用身體感受山水。
山水之間，有歡樂、有哀愁。我們?cè)谏剿g嘗盡人生酸、甜、苦、辣；山水之間，有人生百味。
山水之間作文3
湛藍(lán)的天空悠悠地飄來(lái)幾朵白云，清澈的水里交織著歡樂的魚兒，翠色的山峰整齊地排列著如同著綠裝的軍人。這一切，真的很美，很美。
山泉的潺潺之音，洗滌著心靈的舊跡與塵埃。微風(fēng)吹過(guò)海面的聲音，激發(fā)了求索者狂野的信念與斗志�！岸ｂ忊彙眲澠屏顺良诺拇蟮�，載入最古老的史冊(cè)之中，她永恒不息。
屹立的山峰，宛如雄姿勃發(fā)的壯年，有直沖云霄之勢(shì)！大自然的力量無(wú)法用牛頓的常規(guī)定律來(lái)衡量，但它的壯闊絕對(duì)可以用“精美的圖畫，最美的肖像”來(lái)形容。
流動(dòng)的水，總是清澈且靈秀的，“透明”是再好不過(guò)的修飾語(yǔ)。靈動(dòng)的`身軀在蜿蜒的小道上活動(dòng)自如，連蛇也遜色了幾分。輕輕地沖刷不干凈的石子，慢慢孵化出了漂亮的鵝卵石�？墒牵Z卵石與水相比，它只能用“漂亮”來(lái)形容，僅此而已。
云朵在天空中飄乎不定，似在對(duì)山、水的美產(chǎn)生了極大的興趣之后，究竟去哪卻又不得而知。山之美、水之美，實(shí)在不是可以輕易辨別出來(lái)的。湛藍(lán)的天，是他們的生母養(yǎng)母，各自都繼承了其母的優(yōu)點(diǎn)，可以說(shuō)，平分秋色。各自的美，來(lái)自其最深處的氣魄，而并非僅是視覺上的感受。
鮮花仰起她羞澀的臉頰，那是她對(duì)“峻”山的仰慕，但那終究只是個(gè)虛榮，僅是一個(gè)幻象。鮮花沒有樹苗的志向，樹苗的一生都在為“成長(zhǎng)”而拼搏，而鮮花只因?qū)善G的貪慕而失去了與“峻”山永存的機(jī)會(huì)。
山之美，不在于樹木與嫩草對(duì)他的裝飾，而在于它峻峭之模樣。那挺拔的英姿，射出令人敬畏的氣魄——縱使突兀的山亦有此氣勢(shì)。山的高度，就是我衡量山之美的標(biāo)準(zhǔn)�？v然是擁有參天大樹的小丘，我不會(huì)因樹而睹之如高山峻嶺。小丘就是小丘，無(wú)法改變，只有經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷練，或難或險(xiǎn)，還有大地的孕育，“小丘”才會(huì)“成長(zhǎng)”為“大山”。美也隨之一起孕育出了。
水之美，不在于透過(guò)她所看到的鵝卵石有多漂亮，而在于她清明靈秀的本身。順著小道蜿蜒而下，還不忘在寂靜的路途中奏出“生命之曲”。我總覺得潭水固然清澈，但不及小溪那般靈秀。是的，一潭死水，靜謐得，不，應(yīng)該是幽寂得讓人發(fā)寒。最終，那本該是靈秀的身軀在潭中自我腐爛。說(shuō)小溪之靈秀，倒不如說(shuō)她“靈動(dòng)”，正因“流動(dòng)”而有“活力”，才會(huì)“靈”。任何生命都是“川流不息”的，否則就變成了滅亡而悄然離去了。
白云悠悠地從頭頂飄過(guò)，歡樂的魚兒劃出了視線，山尖的高度開闊了我的視野，水之潺潺流入了我的心間，美在山水之間。
山水之間作文4
我一眼就看中了這片山水。
攀登至頂?shù)臅r(shí)候，眼前豁然開朗。長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，在樹梢間翻滾。天空呈現(xiàn)出一種寂寥而沉重的灰藍(lán)色，映襯著綿延的重重山脈。霧氣消散，整個(gè)山谷清朗肅穆，萬(wàn)物寡言，光線流動(dòng)，蘊(yùn)藏著寧?kù)o而深不可測(cè)的力量。
山水之間，萬(wàn)物忘言，是滋潤(rùn)和寄寓心靈的所在，是自然之美與人性之美結(jié)合的出發(fā)點(diǎn)。
我們俯視著塵埃，平視著生活，仰視著遙不可及的權(quán)力與榮譽(yù)。天高地闊，我們是這樣碌碌而渺小的生靈，我們的生命這樣短暫，我們不安并且掙扎，我們孤獨(dú)、憤怒、茫然，追問著期待的生活。登山臨水，身在山之巔，心在海之涯，在有限的生命中，尋找無(wú)限深廣的可能性，將生命生生不息的輪回，轉(zhuǎn)化成山山水水之間的尋尋覓覓，登高臨遠(yuǎn)時(shí)的振臂一呼。
所以李白在《廬山謠》的開篇中寫道：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓�！比欢鴮戇@首詩(shī)時(shí)李白已經(jīng)六十余歲，早已不復(fù)年少輕狂，可被困苦和世間變亂磨礪的心卻依然飛揚(yáng)，宛若少年笑時(shí)的眉眼。他不是按部就班、庸庸碌碌的凡夫俗子，在經(jīng)歷了政治上的挫折后，他像楚狂那樣迎風(fēng)高歌，他突破了孔子所創(chuàng)儒家思想的桎梏，像石子投入了死水，瞬間激起千層浪，翻騰過(guò)后則是更深的.寧?kù)o和沉淀。他尋山問水，登上高處，名山大川有他更真切的寄情和更永恒的詩(shī)情。
“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼�！彼麑憦]山，總是少不了“香爐”“銀河”與“瀑布”相映的意象，于朦朧中看見真實(shí)，于山水云煙的邈遠(yuǎn)中看見生命的新高度。
“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”長(zhǎng)江浩蕩，直瀉東海，一去不還；萬(wàn)里黃云因風(fēng)的吹拂而瞬息萬(wàn)變，白色的河流環(huán)繞著雪山。滄海巫山的壯觀景致，在詩(shī)人筆下變成一幅寫意的水墨畫，筆尖飽蘸的墨汁還未干透，淋漓地灑在宣紙上蜿蜒開去，滲入紙張的每一層纖維里。細(xì)細(xì)地染，細(xì)細(xì)研磨。
為何李白能寫出這樣的畫面，是否這一景象曾出現(xiàn)在他的夢(mèng)中讓他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐？為什么我們就看不見？
鵬程萬(wàn)里，他是這樣的一只大鵬，詩(shī)歌是他的狂想，美酒是他的幸福，山水是他的憑借，就如莊子在《逍遙游》中所說(shuō)：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯�！�
相對(duì)于我們的生命，山川是永恒不變的，它在時(shí)間與空間的交接處召見一代代文人墨客，看看他們的失意痛苦，傾聽他們的狂歌歡呼，它帶著一代代人的心事，卻最終成為我們心靈皈依的對(duì)象。
脫離那些太重太滿的包袱吧，偶爾登高遠(yuǎn)眺，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。
讓你我在這山水之間。
山水之間作文5
人聲鼎沸的世界，處處充斥著令人厭棄的喧囂和浮華，總會(huì)讓人不由自主地浮躁和焦慮。這時(shí)的我，總會(huì)選擇帶心靈去旅行，逍遙于山水之間，賞綺麗壯美風(fēng)光，品恬淡寧?kù)o之心.
一、自然
山水是上天賜予自然的無(wú)價(jià)之寶，是世間難覓的圣潔之地。在山水之間，你將和整個(gè)煩躁的世界都割裂開來(lái)，終于可以蝸居在自己的專屬天地中自我沉醉；你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生還有這樣美好的一刻值得人去留戀和珍惜；你可以清晰地聽到啾啾鳥鳴和潺潺水流，甚至與那聳峙的高山兩兩相望；你能真正讓自己的心靈不染塵�！ぁぁぁぁぁぁ�
有時(shí)候，你甚至什么也不用做，什么也不用想，只要靜靜地佇立在山水之間，就好。山水是無(wú)言的摯友，是專吃害蟲的啄木鳥，它們會(huì)豎起耳朵，專心地聆聽你內(nèi)心中不可告人的.秘密，默默地為你排憂解難。你從來(lái)都不需要擔(dān)心泄密，它們永遠(yuǎn)保持緘默，哪怕海枯石爛。
其實(shí)無(wú)需多言，當(dāng)你的小舟輕擺，在桂林澄澈如鏡的漓江上；當(dāng)你的足跡延伸，在武夷山云霧繚繞的天游峰上。你將會(huì)不可思議地感嘆：“原來(lái)除了夢(mèng)境以外，大自然也可以給我這種感覺，多么妙不可言的山水之間！”
二、藝術(shù)
誰(shuí)說(shuō)山水是自然的獨(dú)家珍藏？別看藝術(shù)的殿堂星光璀璨，但其中同樣有山水之間的意境。子期一曲《高山流水》，曲高和寡，卻不知引起伯牙多少共鳴，山水之大，全部凝練于這婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)之中了�，F(xiàn)代以山水為題材的歌曲也不少，其中富有強(qiáng)烈地方特色的為多數(shù)，如《鼓浪嶼之波》總能讓人隨著輕柔的音樂幻想到那片美麗的海島；《珠穆朗瑪》卻總?cè)祟I(lǐng)略前所未有的豪情壯志，《美麗的岳西》更是唱出如詩(shī)如畫的山水旅游生態(tài)縣的家鄉(xiāng)。
說(shuō)到藝術(shù)，唐詩(shī)的成就更是舉世矚目。詩(shī)圣杜甫《望岳》中所抒發(fā)的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的俯瞰天地的氣魄讓人為之動(dòng)容，孟浩然描繪洞庭湖的景象也著實(shí)壯觀，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，一字一句的斟酌，皆是為了更好地描摹出山水之間的別樣風(fēng)韻。
三、內(nèi)心
其實(shí)旅行的意義并不局限于踏足陌生的地區(qū)，還可以是去身邊熟悉的地方尋找新意。相同的道理，只要帶著一顆原始本真的心去觸摸感受，對(duì)一切事物持有平和寬容的態(tài)度，那么人生之中便處處皆是山水之間了，再無(wú)可以煩惱之事了。
別讓浮躁影響自己的心境，去山水之間休息片刻吧！如若你沒有空閑去自然消遣，去藝術(shù)殿堂中尋找山水的蹤跡，不妨試著調(diào)整一下心態(tài)，從內(nèi)心深處根本改變自己吧，你將看到一個(gè)不一樣的世界。
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