關(guān)于歷史典故（優(yōu)秀）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都學(xué)過很多典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓�認(rèn)的人物、事件。那么，你知道都有哪些典故嗎？以下是小編為大家整理的關(guān)于歷史典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于歷史典故1

　　戰(zhàn)國時(shí)齊國有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來迎接他，說：“如果是我走到大王面前，說明我羨慕大王的權(quán)勢(shì)；如果是大王走過來，說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過一道命令，有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨�步以�?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰能砍下齊王腦袋的，就封為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個(gè)活著的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的`墳?zāi)鼓兀〈笥淼臅r(shí)候，諸侯有萬國之多，是因?yàn)樗�尊重士人；到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”

　　齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中。”顏蜀說罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。

　　【成長心語】

　　在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無法達(dá)到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。

關(guān)于歷史典故2

　　秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助，只要是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，他都會(huì)設(shè)法辦到，因此廣受大家的贊揚(yáng)。

　　楚漢相爭時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗。項(xiàng)羽兵敗后，季布孤身一人殺出重圍，開始了他亡命天涯的生活。而當(dāng)了皇帝的劉邦一想起這事，就氣恨不已，于是下令通緝季布。

　　那些仰慕季布的人，都在暗中幫助他。不久，季布化裝后，到山東一戶姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后來，朱家去找汝侯夏侯嬰說情。在夏侯嬰的勸說下，劉邦不僅撤銷了對(duì)季布的通緝，還封他做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。

　　季布有一個(gè)同鄉(xiāng)曹邱生，聽說季布做了大官，就馬上去見季布。但季布對(duì)他有些誤會(huì)，知道他要來，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句，讓他下不了臺(tái)。誰知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的`臉色多么？沉，話語多么難聽，只是對(duì)著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊，并說：“你我都是楚地人，既是同鄉(xiāng)，便應(yīng)該珍視鄉(xiāng)情才對(duì)。我聽說楚地流傳著這樣一句話：‘得黃金千兩，不如得季布一諾。’您是怎么能夠有這樣的好名聲傳揚(yáng)在梁、楚兩地的呢？皆因你是我的同鄉(xiāng)，我才到處宣揚(yáng)你啊。你為什么不愿見到我，與我結(jié)為朋友呢？”季布聽了曹邱生的這番話，對(duì)于他的誤解頓時(shí)消除了，兩人從此成為至交。

關(guān)于歷史典故3

　　當(dāng)年曹操刺殺董卓未遂，逃出京城。董卓派人追捕，并四處張貼告示，到處設(shè)下捉拿曹操的羅網(wǎng)，情勢(shì)十分險(xiǎn)惡。

　　曹操和救他脫險(xiǎn)的陳宮逃到曹操父親的老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待，因家中無酒，便急忙出去買酒。曹操坐在前堂，忽然聽見后面有磨刀聲，頓時(shí)起了疑心。悄悄走到后院，聽里面說：“綁起來，殺吧!”立即大驚失色，沒等再認(rèn)真觀察，就決定先下手。于是提劍闖入內(nèi)宅，見一人殺一人，老少八口全倒在血泊之中，殺到廚房，看見一只豬剛剛被困上司蹄待宰。這才明白是因?yàn)檎`會(huì)而錯(cuò)殺了真誠待客的.主人一家。

　　曹操和陳宮時(shí)又匆匆逃離呂家。但是在半路上又和興沖沖、喜滋滋買酒而歸的老翁呂伯奢碰上了!陳宮滿面愧疚，抬不起頭。曹操卻在兩馬相錯(cuò)之機(jī)，一揮劍，又把慈祥的老翁殺死了!

　　陳宮大驚：“前面殺人，是由于誤會(huì)，現(xiàn)在明知是恩人，卻還要?dú)⒑Γ�太不像話�?”

　　曹操道：“呂伯奢到家，一見被殺之人，必定告官，追殺我們!”

　　“你這樣做，也太不仁義了!”陳宮道。

　　曹操冷笑道：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”

關(guān)于歷史典故4

　　【讀音】 hán shā shè yǐng

　　【釋義】比喻暗中誹謗與中傷，暗中攻擊或陷害人。又作“射影含沙” 。

　　【出處01】《毛詩.小雅.何人斯》：為鬼為蜮(音域)，則不可得。有靦面目(靦音靦)，視人罔極。毛萇傳云：蜮，短狐也。清阮元挍勘云：蜮短狐也，小字本、相臺(tái)本同。案：段玉裁云：弧作狐誤是也。釋文蜮下云短狐也，正義云：蜮短狐，今說文本，蜮下皆誤，漢書五行志注：作弧，不誤。靦，姡也(姡音花)。鄭玄箋云：使女(音汝)為鬼為蜮也，則女誠不可得見也，姡然有面目，女乃人也，人相視無有極時(shí)，終必與女相見。唐陸德明經(jīng)典釋文云：蜮音或，沈又音域，狀如鼈，三足，一名射工，俗呼之水弩，在水中，含沙射人，一云射人影。靦，土典反。姡，戶刮反，面丑也。(按：短狐，應(yīng)作短弧，故俗稱水弩)

　　【出處02】晉·干寶《搜神記》卷十二：“漢光武中平中，有物處於江水，其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者則身體筋急，頭痛，發(fā)熱;劇者至死。”

　　【近義詞】指桑罵槐、惡語中傷

　　【反義詞】光明正大、直截了當(dāng)

　　【典故】

　　傳說古時(shí)候，江淮間出產(chǎn)一種很特別的甲蟲，名叫蜮，又有人稱做射工、射影、短狐、水狐。這種蟲常常傷害人，形狀很是奇怪，背上長著硬殼，頭上有角，身上長有翅膀，可以飛到上空，在人的頭上施行襲擊。它沒有眼睛，但耳朵聽覺特別靈敏，口中有一橫物，形狀像弩，只要聽到人聲便知道人的所在方向和距離，然后用口中所含的沙當(dāng)作矢，向人射擊。被蜮射中的人，會(huì)染上一種毒質(zhì)而生瘡;就算人的身體能夠射避，而影子被蜮射中，也會(huì)生病。

　　比喻暗中誹謗與中傷，暗中攻擊或陷害人。又作“射影含沙”。應(yīng)用這成語時(shí)應(yīng)注意：只能夠用來比喻攻人無備，暗箭傷人和盲目攻擊等情形。假如爭斗的.雙方是明槍明刀的對(duì)抗，就不適宜引用這個(gè)成語了。

關(guān)于歷史典故5

　　北宋那年的春天，蘇洵帶著兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，來到了汴京。汴京寬闊的大街上，兄弟二人左顧右盼，不敢相信自己的眼睛，世上還有這么繁華的城市。在一處幽深的巷子里，那個(gè)花蝴蝶般的妓、女朝蘇洵招了招手，蘇洵的臉立即漲成了豬肝色。他看了兩個(gè)兒子一眼，對(duì)這座城市剎那間充滿了無名的恐懼。

　　照蘇洵的意思，在汴京租一處房子住下算了，等謀取了功名，說不準(zhǔn)都是要外放的。蘇軾不同意。蘇軾說：“租房子哪如買房子!”蘇軾又說：“租的房子永遠(yuǎn)是人家的，買的房子才是自家的。”

　　蘇轍也附和哥哥，說：“我們應(yīng)該買一處房子。”

　　于是，他們就有了一棟房子。這棟房子在儀秋門附近，房前房后遍栽高大的榆樹和槐樹。房子的后面，是一處占地約半畝的小花園，園內(nèi)的花兒已開始含苞吐蕾，有早熟的蝴蝶在花蕾上扇動(dòng)翅膀。

　　不久，朝廷的任命下達(dá)，蘇洵被任命為校書郎，在京城任職。蘇轍只有辭去外補(bǔ)職務(wù)，陪同父親住在汴京，這是宋朝的規(guī)矩，無須贅言。

　　蘇軾卻去了鳳翔府，出任簽書判官，不得不告別剛剛?cè)胱〉姆孔印ＬK軾的這一西行，在他以后人生的旅途中，或許埋下了某種暗示。

　　以后的若干年，蘇軾輾轉(zhuǎn)于鳳翔、杭州、徐州等地方任上，居住的都是官舍。年輕的蘇軾，一心想建立功業(yè)，還沒有出現(xiàn)過為自己造房筑屋的念頭。

　　烏臺(tái)詩案后，蘇軾被貶黃州。在這里，他開始筑建他一生中最有田園風(fēng)味的“雪堂”。

　　這一年的冬天，黃州飄起了鵝毛大雪，雪稍霽，蘇軾就開始在黃州東門外東坡故營地筑造房屋。房屋建好，蘇軾給它取名雪堂。

　　蘇軾在雪堂的四壁畫上了森林、河流及漁夫垂釣的景致。雪堂的石階下有一座小橋跨溝而過，除了下雨天，這條水溝都是干涸的。溝里常有野兔出沒。在雪堂的東邊，蘇軾栽了一棵柳樹，每天早晨，枝頭有黃雀梳理著羽毛。蘇軾雇人在柳樹下打了一眼土井，井水清澈，除了汲水做飯，蘇軾還用井里的水澆花、洗衣服。繞過柳樹，走下山坡，是一望無際的稻田，稻田旁栽著幾棵高大的桑葚樹，桑葚成熟時(shí)，小孩子吃得滿嘴紅紫。

　　雪堂后邊，是一個(gè)小土崗，遍栽青翠的毛竹，蔭翳蔽日，蘇軾搬一把躺椅，就在這下邊乘涼，間或打個(gè)小盹兒，立即就有蝴蝶飛來，在他眉毛上翩翩起舞。

　　這一段時(shí)間，蘇軾喜歡讀陶淵明的《歸去來兮》賦。在田間耕作時(shí)，他將《歸去來兮》中的句子打亂，重新組合起來，配上當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)，教家人吟唱。他用竹枝敲擊著接牛角，敲出了優(yōu)美的旋律。

　　一幅多么美妙的田園圖啊!

　　然而，這種生活不久就被打破。朝廷一張?jiān)t書，蘇軾由黃州遷任汝州。是夜，蘇軾站在雪堂的院子里，遙望滿天星辰，長久地沉默不語。

　　蘇軾九月抵達(dá)金陵，和王安石在一起數(shù)日，飽覽了秦淮河兩岸的美景，他懷戀雪堂，想在這兒再置一處房子。他想，朝廷這樣把他調(diào)來調(diào)去，每到一地都得尋找房屋，很是操勞，不如趁早找一個(gè)養(yǎng)老的`去處。

　　消息傳出，儀真的太守邀請(qǐng)?zhí)K軾，讓他把養(yǎng)老的房子建在儀真。

　　儀真靠近金陵，有著優(yōu)越的地理?xiàng)l件。

　　湖州太守騰元發(fā)是蘇軾的好朋友，親自登上門來，迎接蘇軾去湖州小住，并勸他在山清水秀的宜興買上一塊田地，還出主意，讓蘇軾上表朝廷，一家老小需要靠種田謀生，申請(qǐng)朝廷允許他把家安在宜興。

　　恰巧，騰元發(fā)有一個(gè)親戚，在宜興城外二十里的深山中有一處田地，每年可產(chǎn)八百擔(dān)大米，蘇家可以憑此衣食無憂了。蘇軾有點(diǎn)兒動(dòng)心。托人賣掉了他父親當(dāng)年在汴京買下的那處住宅，籌了銀兩，用來購買田產(chǎn)。

　　一天清晨，蘇軾去看那片田地。船在荊溪里行走，兩岸繁樹濃蔭，恍如仙境。想到將來要在這樣的環(huán)境中頤養(yǎng)天年，蘇軾幾乎陶醉了。

　　那果然是一片肥沃異常的土地，可以說旱澇都能保住好的收成。

　　蘇軾站在那片田地上，開始謀劃起來，那兒種水稻，那兒種桑椹，那兒種柑橘。等等。他手舞足蹈，像一個(gè)小孩子。

　　蘇軾把這片地買了下來，又寫信給騰元發(fā)，說已決定在荊溪邊買上一處房子，然后把家小接來，要長期定居于此了。

　　過幾天，房子找到了，這是一棟老宅子，房子建得古樸而精巧。

　　幾經(jīng)說合，原房主人同意五十萬錢出手，蘇軾掏干凈所有口袋，才湊齊這筆錢。買下房子，蘇軾掐著手指頭定了個(gè)黃道吉日，準(zhǔn)備在那一天搬進(jìn)新房子里去。

　　離搬進(jìn)新房子的日子越來越近了。這天晚上，有著很好的月亮，蘇軾與朋友邵民瞻在月下散步，邵氏就是這所房子的說合者。他們偶然進(jìn)了一個(gè)村子，聽到一個(gè)老婦人在一間茅舍里很傷心地痛哭。蘇軾聽得心酸，就推門進(jìn)去問個(gè)究竟。

　　老婦人說：“我有一套房子，世代相傳好幾百年了，可我生個(gè)不爭氣的兒子，賣掉了房子，把我攆到這間茅屋里來了。看到明晃晃的月亮，想起祖宅，很是心酸。”

　　蘇軾一問之下，暗自吃驚。老婦人所說的房子正是自己剛買下的那所。蘇軾彎下腰安慰那位老婦人說：“你不用傷心了，我就是買你房子的人，現(xiàn)在我就把房子還給你。”蘇軾掏出買房的字據(jù)，當(dāng)著老婦人的面撕掉了。

　　蘇軾帶著家眷要離開宜興了。小船在荊溪里穿行，兩岸有怪鳥驚起。小兒子問蘇軾：“父親，我們的房子呢?”蘇軾站在船頭，抬目望向遠(yuǎn)處。

　　遠(yuǎn)處一片迷蒙。

關(guān)于歷史典故6

　　問名

　　西周“六禮”之一

　　問名，即男方請(qǐng)媒人問女方姓氏、出生年月日時(shí)等，報(bào)于男家，用于宗廟占卜婚姻吉兇

　　共和

　　①政體形式，見共和制。

　　②歷史年號(hào)：

　　指周厲王之后﹑周宣王之前十四年間(前841～前828)的政權(quán)。有兩說﹐一為召穆公﹑周定公共同執(zhí)政﹐稱共和﹔一為共和執(zhí)政。周厲王胡暴虐侈傲﹐寵信虢公長父﹑榮夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加勸諫﹐指出榮夷公好“專利”(霸占土地山川的產(chǎn)物)﹐會(huì)釀成大難﹐厲王不聽﹐終以榮夷公為卿士﹐執(zhí)政用事。芮良夫又告誡執(zhí)政諸臣﹐不可“專利作威”﹐否則國人將“為王之患”﹐也未得結(jié)果。國人對(duì)厲王不滿﹐“謗王”﹐厲王大怒﹐命衛(wèi)國之巫監(jiān)視國人﹐有“謗”者殺﹐致使諸侯怨恨不朝﹐國人不敢談?wù)撜�事。大臣召穆公虎進(jìn)諫﹐指出“防民之口﹐甚于防水”﹐厲王仍不聽。經(jīng)過三年﹐國人憤而起義﹐攻襲厲王﹐厲王逃奔到彘(今山西霍縣)。太子靜藏在召穆公家﹐被國人包圍﹐召公以自己之子代替﹐太子才得免難。

　　厲王出奔后﹐由大臣召穆公﹑周定公同行政﹐號(hào)為共和。共和元年(前841)﹐為中國古史有確切紀(jì)年之始。共和十四年﹐厲王死于彘﹐周﹑召二公共立太子靜﹐是為周宣王﹐共和乃告結(jié)束。

　　一說厲王出奔后﹐諸侯推共伯和代行天子事﹐故稱共和。厲王死﹐共伯和使諸侯奉太子靜為王﹐自己回到衛(wèi)國。此說與《史記.衛(wèi)世家》記載不合。

　　漫淡周陵

　　周陵通常指周文王之墓和周武王之墓，周公是圣人，他的墓也可以列入其中。周成王不敢以周公為臣，周公逝世，遂使其近于文武而葬。那么周陵在何處呢？

　　我曾經(jīng)按圖索驥，索其大冢，在咸陽市渭城區(qū)周陵鄉(xiāng)周陵村看到了周陵。它們一南一北，相距百米，南為周文王陵，北為周武王陵，皆有畢沅所立其碑。畢沅是江蘇太倉人，以科舉考試的形式為清政府錄用，并為乾隆青睞。乾隆三十八年，就是1773年，任他做陜西巡撫。為官一度，除了處理公務(wù)，他走遍三秦山川河流，勘察勝跡，收集金石，撰以為書。其人并非附庸風(fēng)雅，相反，他是真正喜歡學(xué)問，對(duì)經(jīng)史諸子多有研究，終于著作等身。陜西幾十座帝王之陵，無不有他所勒之碑。昔日守土之臣，往往比肩接踵，然而得以留名的總是十分寥落。凡流芳者和傳頌者，當(dāng)為立德立言之士，立功也可以留名，不過其功必是修路建橋或營造水利之類的千秋萬歲之功，急功短利是不行的。畢沅是尊重和維護(hù)文化遺產(chǎn)的人，而且頗為奧博，可惜他為周文王和周武王樹碑有誤。

　　畢沅之錯(cuò)是有緣故的。一直以來，方志野史或其他著作，皆認(rèn)為周陵在畢，然而其畢有二，其一是渭河以南的杜中之畢，其一是渭河以北的畢原。畢沅顯然放棄了杜中之畢，選擇了畢原，他說：“文王陵在咸陽縣北一十五里畢原上。”又說：“武王陵在文王陵北。”又說：“周公墓在文王墓東。”這便錯(cuò)了，而且以訛傳訛，竟產(chǎn)生了鄉(xiāng)名周陵鄉(xiāng)和村名周陵村。所謂杜中之畢是司馬遷所斷，畢指終南之道。師古有言：“畢陌在長安西四十里。”詩曰：“終南何有？有紀(jì)有堂。”紀(jì)為基，堂喻畢道平正如堂。文王作豐邑，豐邑在鎬水西，武王作鎬邑，鎬邑在豐水東，其去二十五里，這一帶為周之本營，在茲向祖宗致祭非常合適，所以周陵當(dāng)在斯地。遺憾畢沅不以為然，從而紕漏一處，荒謬幾世。

　　經(jīng)考證，畢沅所立碑之周文王陵，是秦惠文王公陵，周武王陵是秦悼武王永陵。實(shí)際上自宋以降，如是兩座秦王陵便誤之為周陵，并建筑祠堂以致祭。，反復(fù)修葺，逐漸擴(kuò)充，遂有文王坊、戲樓、獻(xiàn)殿、過殿、后殿。規(guī)模宏偉，望之巍然。按禮，明清以來，朝廷以時(shí)會(huì)遣重臣率守土之臣向文武行祀。畢沅曾向乾隆皇帝報(bào)告：因?yàn)楣珓?wù)經(jīng)過陜西各府，各州及各縣，凡見帝王之陵必下車拜之。想來，他一定是要拜周陵的。可惜他拜的是秦王，別的大臣也都拜了秦王吧。孔子曰：“非其鬼而祭之，諂也。”明清之臣，包括畢沅，顯然不是向秦王獻(xiàn)媚，不過若有靈在，那么文、武尷尬，秦王遂會(huì)竊笑的。

　　周陵在杜中，在豐鎬一帶，但一再探查并挖掘，它都遲遲不現(xiàn)。周陵應(yīng)該是中國重要的文化遺產(chǎn)，然而它究竟在哪里呢？

　　當(dāng)年開鑿昆明池，掏出了黑土，漢武帝很是困惑，便問東方朔。東方朔佯裝不明白，答其西域胡人知道，可以詢之，漢武帝遂再問胡人，胡人說：“劫燒之余灰也。”什么時(shí)代的劫燒呢？誰制造的劫燒呢？西域胡人又怎么知道是劫燒呢？豐邑和鎬邑，或有周陵，皆在劫燒之中嗎？當(dāng)然也有論者指出，是昆明池淪陷了周的故都，并有周陵吧。還有論者認(rèn)為，秦始皇在豐邑之間營造其宮就已經(jīng)毀了周的遺存。總之有一點(diǎn)神秘——周陵消失了。

　　呂尚

　　周代齊國始祖。姜姓，呂氏，名望。又稱姜子牙。曾任太師，亦稱師尚父。傳說他早年流落殷都，聞文王求賢，遂到渭水釣魚以待，果為文王賞識(shí)。文王被紂王所囚，他進(jìn)獻(xiàn)美女，贖回文王。后助武王滅商有功，封于齊。俗稱姜太公。據(jù)傳著有兵書《六韜》。

　　土田附庸

　　「土田附庸」一句，出自《詩·魯頌·宮》篇，其云：「乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸。」「土田附庸」是指附屬在土地上作為仆庸的耕作者。分封制度下，封君擁有三批屬民，一是擔(dān)任官司的人，一是分配的殷遺民，一是附屬在封地上的原居民。「土田附庸」即指其中的'第三批。

　　外服制

　　周滅商以后，變商朝的百僚、亞尹、宗工內(nèi)服制及侯、甸、男、衛(wèi)邦伯外服制為侯、甸、男、采、衛(wèi)五服制，把原來屬于商朝外服的土地和人民收歸周王室所有，以周王室的名義把土地和人民分封給王室子弟、功臣和臣服的部族首領(lǐng)，所以說周朝諸侯領(lǐng)有的土地和人民是由周王室賜予的，即所謂「溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，這點(diǎn)不同于商代。

關(guān)于歷史典故7

　　貞觀六年，公元632年的陰歷9月29日，唐太宗李世民來到慶善宮舉行宴會(huì)，而且還在宴會(huì)上吟詩作賦，有娛樂節(jié)目，參與宴會(huì)的不是皇親國戚，就是一起打天下的功臣，慶善宮是李世民出生的地方，選擇這樣的宅子舉辦宴會(huì)，也可以說是比較隨和的私人宴會(huì)。

　　當(dāng)然，氣氛隨和不等于隨便，排座次就有講究。當(dāng)時(shí)參與宴會(huì)的'有同州刺史尉遲敬德，就是隋唐名將尉遲恭。尉遲將軍的分量大家是知道的，在唐太宗開創(chuàng)江山的武將當(dāng)中，尉遲恭和秦叔寶、程咬金等都是位置居前的大功臣，李世民當(dāng)年被單雄信追殺的時(shí)候，是尉遲恭及時(shí)出馬救主，將單雄信打下馬，讓李世民免了一難。這個(gè)不僅“說唐”里有，正史里也有。

　　然而，這天居然有人坐在尉遲恭位置的上頭，老尉遲將軍講話很不講客氣，沖著那人吼：“你立了什么功勞，居然敢坐在老子上面。”

　　坐在尉遲恭下頭的任城王李道宗出來好意勸解，沒想到尉遲恭不領(lǐng)情，掄起拳頭對(duì)著李道宗一頓狂扁，尉遲將軍一手好拳棒，李道宗不一會(huì)就滿臉烏青，最嚴(yán)重的是，眼睛都幾乎被揍瞎了。

　　李道宗是唐太宗堂弟，也是大唐的開國功臣，李世民看著自己的老部下毆打自己的堂弟，那滋味不好受，于是宴席也不開了，很不高興地打道回府。

　　李世民沒有公開處分尉遲老將軍，而是私下里給他上了一堂歷史課：“我過去對(duì)漢高祖誅殺功臣的事，是持否定態(tài)度的，我誠心誠意地希望和你們這幫文武功臣一起保守這富貴美好的生活，子子孫孫綿延不絕。不過，今天你是鬧得過分了點(diǎn)，你任職以來，不良記錄也不少，看老兄你的表現(xiàn)，我才明白漢高祖殺韓信，將彭越剁成肉末，也不能說全是漢高祖的錯(cuò)。咱們大唐立國，講究法度，其實(shí)就是賞與罰。你該有什么待遇和恩寵都給你了，非分的你就不要去癡心妄想了。希望老兄你好好自勉，努力加強(qiáng)修養(yǎng)，不要到時(shí)候后悔都來不及。”

　　尉遲恭天不怕地不怕，但還是怕老大，從此，他就收斂了很多。史載他后來天天在家里練仙丹打坐，安享晚年。

　　唐太宗這番話多少帶點(diǎn)威脅，然而他對(duì)待老下屬的方法還是很得體的，他沒有選擇在公共場(chǎng)合批評(píng)，照顧了尉遲恭的面子，選擇在私下里進(jìn)行教育，讓他明白事情的嚴(yán)重性，也沒有直接說要如何處理，而是引用歷史上的往事進(jìn)行旁敲側(cè)擊，可以說仁至義盡，對(duì)得起尉遲恭的功勞，也對(duì)得起大唐的法度。

關(guān)于歷史典故8

　　六月初，張憲和姚政率前軍與游奕軍直抵光州，往東北的順昌府方向疾進(jìn)。由于順昌府于十二日解圍，張憲便揮兵折向西北，擊破敵軍，襲取蔡州，為岳家軍此次大舉北伐，舉行了一個(gè)奠基禮。岳飛當(dāng)即委派馬羽鎮(zhèn)守蔡州。

　　牛皋的左軍也接著出戰(zhàn)。十三日，在京西路打敗金軍，兵鋒直指汝州。牛皋率左軍攻克他的故鄉(xiāng)魯山等縣，又揮師東向，同大軍會(huì)合。

　　二十三日，統(tǒng)領(lǐng)孫顯在蔡州和淮寧府之間，大破金朝裴滿干夫長的部伍，實(shí)際上是對(duì)淮寧府作了一次試探性的軍事偵察。

　　閏六月，岳家軍經(jīng)過集結(jié)和準(zhǔn)備后，又發(fā)起新的更猛烈的攻勢(shì)。

　　十九日，同提舉一行事務(wù)、前軍統(tǒng)制張憲指揮傅選等將，在離潁昌府四十宋里的地方，同金朝的韓常軍對(duì)陣。韓常軍被殺得落花流水，潰不成軍。張憲麾軍追奔逐北，在二十日奪取潁昌府城。

　　二十五日上午，踏白軍統(tǒng)制董先得悉金軍自本府長葛縣(今河南長葛市)來犯，即同游奕軍統(tǒng)制姚政出城迎敵。在城北的七里店，金酋鎮(zhèn)國大王、韓常和邪也孛堇率六千余騎，已經(jīng)擺開軍陣。顯然，由于得到開封府金軍的增援，韓常企圖奪回潁昌府城。董先和姚政率部分頭直搗敵陣，雙方激戰(zhàn)一個(gè)時(shí)辰，金兵終于敗退。岳家軍追殺三十幾宋里路，方才收兵。張憲麾軍收復(fù)開封以南地區(qū)，戰(zhàn)果輝煌;另一支岳家軍，則在提舉一行事務(wù)、中軍統(tǒng)制王貴的指揮下，又接著向開封府以西的地區(qū)進(jìn)軍。

　　一十五日，王貴派遣的'將官楊成等率兵前往鄭州。金軍萬夫長漫獨(dú)化帶五千余騎出城迎戰(zhàn)，岳家軍掩殺敵人，一鼓作氣，攻克鄭州。二十九日，準(zhǔn)備將劉政又率兵突入開封府中牟縣(今河南中牟縣)，夜襲漫獨(dú)化的營寨。岳家軍殺死很多敵人，奪得三百五十多匹戰(zhàn)馬，一百多頭騾、驢，還有大量衣物器甲，漫獨(dú)化本人生死不明。

　　中軍副統(tǒng)制郝晸統(tǒng)領(lǐng)軍馬，直指西京，在離河南府城六十宋里外扎營。金朝河南知府李成手下有七千多“番人”，三千多“食糧軍”，五千多匹戰(zhàn)馬。七月一日，李成發(fā)幾千騎前來挑戰(zhàn)。郝晸命將官張應(yīng)和韓清指揮馬軍迎頭痛擊，神速地追殺到西京河南府城下，郝晸也鼓率全軍為后繼。李成心膽俱裂，連夜棄城狂逃。岳家軍于翌日光復(fù)了西京河南府。在不足半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，岳家軍凱歌猛進(jìn)，席卷京西，兵臨大河，勝利地完成了掃清開封府外圍的作戰(zhàn)計(jì)劃。

關(guān)于歷史典故9

　　為防止別人暗算，曹操他對(duì)照料、服侍自己飲食起居的侍從們說：“我有個(gè)毛病，或者說特殊功能，當(dāng)我在睡夢(mèng)中時(shí)，只要人稍一接近我，我就會(huì)跟夢(mèng)游癥似的，馬上跳起身來殺死這個(gè)人，所以今后當(dāng)我睡著、尤其是熟睡之際，千萬不要靠近我，以免誤殺。”

　　曹操為使眾人相信自己的話，于是在一天夜晚睡覺時(shí)，故意蹬開被子，裝作受凍而不知的酣睡狀態(tài)。

　　一個(gè)平日深受曹操喜愛、對(duì)曹操的照料也十分精細(xì)入微的小男童，見主人在寒夜受凍，出于職責(zé)、更出于對(duì)曹操的愛戴，便小心翼翼、輕手輕腳地走到曹操臥床前，剛要伸手撿起地上的`被子給主人蓋好，曹操突然翻身跳起，抽出床頭寶劍，狠命一揮，男童即刻身亡。曹操殺人之后，一言不發(fā)，重新躺倒，呼呼大睡起來。

　　其他侍從嚇得面無人色，都呆傻般一動(dòng)不能動(dòng)。很長時(shí)間才清醒過來，但誰也不敢再靠近曹操。那個(gè)被殺的小童也就一直橫在曹操床下。

　　第二天清晨，曹操醒來，一見床頭床尾濺滿鮮血、床下又橫臥著已死的小童，大驚之后便大怒：“誰敢殺我所愛之人?!”

　　曹操的這種伎倆，只有一人看得透明之極。這個(gè)人就是楊修。當(dāng)曹操裝模做樣為小童送葬時(shí)，他扶棺苦笑道：“不是曹公在夢(mèng)中，而是你在夢(mèng)中啊!“曹操見楊修戳穿了自己的計(jì)謀，深恨楊修，后來終于找了個(gè)借口殺死了楊修。

關(guān)于歷史典故10

　　孟子是我國著名的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。孟母很有教養(yǎng)，非常重視對(duì)孟子的教育。

　　孟家附近有一塊墓地，送葬的隊(duì)伍經(jīng)常從他家門前走過。孟子經(jīng)常模仿隊(duì)伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子，還不時(shí)到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個(gè)坑，把朽木或腐草當(dāng)作死人埋下去。孟母對(duì)兒子這樣玩耍很生氣，認(rèn)為不利于他讀書，便把家遷到了城里。

　　到了城里孟母要兒子熟讀《論語》,像孔子那樣做人。可是他家處于鬧市中，打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。接著，他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲，孟母覺得這個(gè)地方，確實(shí)很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學(xué)宮對(duì)面居住。學(xué)宮那里的環(huán)境很好，書聲瑯瑯，讀書的氛圍很濃。孟子很快的安下心來讀書。有時(shí)，他還向?qū)W宮里張望，觀看里面的.學(xué)生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮的，回到家里，也模仿起來。一天，孟母發(fā)現(xiàn)兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，心里很難，在聽兒子說是在演習(xí)周禮后，就又高興起來。

　　后來孟母把孟子送進(jìn)了學(xué)宮，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《尚書》。“孟母三遷”教子的故事流傳至今。

關(guān)于歷史典故11

　　明史記載“大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意”，即上級(jí)的命令不切實(shí)際就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭執(zhí)，就徑自照自己的意思辦。

　　針對(duì)吳淞江下游水旱災(zāi)害，重點(diǎn)考察了三江古道，撰寫、、等一批考察報(bào)告和研究文章，對(duì)疏浚吳淞江水道提出了許多有益的見解。他主張制定治田規(guī)矩，對(duì)沿吳淞江一帶被人私占圍墾的茭蘆地，限期清退疏通；對(duì)官府?dāng)偱傻?各種不合理稅賦予以廢除；在災(zāi)情發(fā)生之時(shí)，應(yīng)及時(shí)召募災(zāi)民，采取“”的措施，盡快興修水利工程等等。

　　在自己的文章中，揭露了惡霸橫行、吏治腐朽的現(xiàn)實(shí)，為一名被流氓群兇殺害的弱女子張氏鳴冤。在歸有光和昆、嘉兩縣鄉(xiāng)紳、舉子的聲援和努力下，肆惡元兇終被法辦。

　　在長興縣做縣令時(shí)，歸有光一心要為民作主，憑著書生意氣，公開貼出，要求大戶們不許“刻剝小民”，這完全違反了官場(chǎng)的“潛規(guī)則”。

　　歸有光由大學(xué)士、等引薦升任南京太仆寺丞，且他被留在北京內(nèi)閣，負(fù)責(zé)纂修時(shí)，京城有權(quán)貴想籠絡(luò)他，歸有光不為所動(dòng)，后某權(quán)貴日益為皇上所寵，他則“遂絕不與通”，深受時(shí)人贊嘆。

　　一個(gè)小的事情也可以從側(cè)面反映，他一直信奉“惟有讀書高”、“”的理念，以60歲高齡考上進(jìn)士。

關(guān)于歷史典故12

　　伯牙是春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。荀子在《勸學(xué)篇》中說：“昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。就是說瓠巴彈瑟時(shí)，連水里的魚都要躍出水面傾聽；伯牙彈琴時(shí)，正吃草料的馬也仰首而聽，高度評(píng)價(jià)了伯牙的演奏技術(shù)。

　　據(jù)載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”

　　伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說說看，我彈的是一首什么曲子？”

　　聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。”

　　打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來細(xì)談。那打柴人看到伯牙彈的'琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說：”這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。”

　　伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊！”于是兩人便結(jié)為兄弟。一起約定來年的中秋再到這里相會(huì)。

　　轉(zhuǎn)眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴來楚國漢陽，向一位白胡皓須的老翁問路：“請(qǐng)問老公，這里可是集賢村？”老翁說：“集賢村有上下兩個(gè)灣子，不曉得先生找的是哪個(gè)？”伯牙說：“找我的知音朋友鐘子期。”老翁一聽說是找鐘子期，眼圈就紅了，眼淚一灑，號(hào)哭說：“您家莫是那個(gè)伯牙大人伯牙先生？我期兒墳上都長草了，今晝是他的百日，他閉眼那暫，還要聽先生彈琴哪！”伯牙一聽，跌腳捶胸，三泡眼淚四泡流，嗚嗚哭了一大場(chǎng)。他跟著鐘父到子期墳頭，把琴擱在拜石上，打起盤腳，愈哭愈彈。那上下左右灣的伢兒老小，聽說大臣都跟子期上墳，一窩蜂趕來看稀奇，一見伯牙打坐彈琴，以為他好不懂事，還在取樂，就都噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走了。伯牙一見，越發(fā)傷心，搜出解刀，割斷琴弦，舉起瑤琴，卯起來往拜石上一摔，高聲哭唱：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”

　　后人忘不了這一對(duì)琴師的深情厚誼，就把當(dāng)年伯牙江邊鼓琴覓知音的地方起名古琴臺(tái)；把伯牙摔琴謝知音的地方，起名琴斷口；把鐘子期的家鄉(xiāng)集賢村，起名鐘家臺(tái)。

關(guān)于歷史典故13

　　一、“六尺巷”

　　康熙時(shí)期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人見書，主動(dòng)在爭執(zhí)線上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動(dòng)，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來。毛主席在建國后會(huì)見蘇聯(lián)駐華大使尤金時(shí)，曾經(jīng)講到這個(gè)故事，說起這四句詩，用來表達(dá)兩國之間的事宜應(yīng)該謙讓、平等。只是后來我們看到的不是這個(gè)樣子了。

　　二、 “絕纓盡歡”

　　楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有人引美人之衣者，美人援絕其冠纓，告王曰:“今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之矣，趣火來上，視絕纓者。”王曰:“賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎?”乃命左右曰:“今日與寡人飲，不絕纓者不歡。”群臣百有余人，皆絕去其冠纓而上火，卒盡歡而罷。居二年，晉與楚戰(zhàn)，有一臣常在前，五合五獲甲首，卻敵，卒得勝之。莊王怪而問曰:“寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是?”對(duì)曰:“臣當(dāng)死，往者醉失禮，王隱忍不暴而誅也。臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報(bào)王也。常愿肝腦涂地，用頸血湔敵久矣。臣乃夜絕纓者也。”(《韓詩外傳》亦載)

　　楚莊王寬容臣下酒后失禮，并巧妙地為失禮者遮丑，暗地施德于臣，因而取得了失禮者的忠心，換來了以死相報(bào)的忠臣。故劉向在這則故事后議論道:“賢王必憐人之困也，必哀人之窮也。如此則名號(hào)業(yè)矣，國土得矣。”

　　楚莊王明明可以知道誰是那個(gè)非禮的大臣，但卻故意想法放過了他，裝作不知道這事。結(jié)果得到那人出生入死的`報(bào)答。這就是明知故昧所見的奇效。它既是一種處世策略，又是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

　　對(duì)一般人來說，生活在紛繁復(fù)雜、人際關(guān)系險(xiǎn)惡的社會(huì)之中，明哲保身不過是一種避免禍害的態(tài)度，明知故昧也不失為一種少惹是非的策略。

　　三、“宰相肚里能撐船”

　　呂蒙正字圣功，河南人，太平興國二年擢進(jìn)士第一。五年，拜左補(bǔ)闕，知制誥。未幾，擢左諫議大夫，參知政事。蒙正初入朝堂，有朝士指之曰:“此子亦參政耶?”蒙正陽為不聞而過之。同列不能平，詰其姓名。蒙正遽止之曰:“若一知其姓名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也。”時(shí)皆服其量。(《宋史·呂蒙正傳》)

　　這則說明:別說是一般百姓，就是那三度為宰相，以敢說敢言著稱的呂蒙正，當(dāng)初入朝參政時(shí)，曾有人不滿而發(fā)出譏諷，呂蒙正也明知故昧，裝作沒聽見。有人想為他追查那譏諷的人，呂蒙正卻阻止說:“不必了，如果知道了他是誰，必然會(huì)終生記在心頭，對(duì)雙方都不好，所以，還是不知道的好。” 這就是“宰相肚里能撐船”，大人有大量。作為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，明知故昧是“睜一只眼，閉一只眼”。對(duì)于非原則問題，能夠放過去的就放過去。所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”(《大戴禮記·子張問人官》)也就是這個(gè)意思。

　　四、“丙吉碎玉”

　　西漢時(shí)期，丙吉在做相國的時(shí)候，他有一個(gè)馬夫很好喝酒，又一次在送丙吉上朝的時(shí)候，馬夫忍不住嘔吐，把污穢吐在了丙吉的車駕上。他的管家很生氣，就跟丙吉說了，想要把馬夫給辭掉。丙吉說：他只不過是吐了丞相的車嘛，有什么大不了的。如果你把他趕走，那要他以后到哪里去謀生呢？你就認(rèn)了吧。這個(gè)馬夫就因此留了下來。

　　宋朝有個(gè)著名的開國元?jiǎng)捉胁鼙颍�他曾被封為王。在�?zhàn)爭中，他繳獲了敵人的一件價(jià)值連城的美玉，每天都要玩賞很長時(shí)間。又一次，他大宴賓客的時(shí)候，想要向客人炫耀一下這塊美玉。于是就讓屬下去拿這塊玉，所有的客人也都伸長了脖子，想要一睹這塊美玉的風(fēng)采。當(dāng)這名屬下正拿著這塊玉走進(jìn)殿堂的時(shí)候，不小心搬到了門檻，摔倒了，把玉也打得粉碎。眾人都大驚失色，那名屬下非常惶恐，都害怕曹彬發(fā)怒。沒想到曹彬只是笑笑說：它注定這個(gè)時(shí)候毀掉，誰也攔不住。你也不必害怕。就讓那名屬下出去了。

關(guān)于歷史典故14

　　以前，有個(gè)地主有很多地，找了很多長工干活，地主給長工們蓋了一批團(tuán)結(jié)樓住著，一天，地主的謀士對(duì)地主說：“東家，長工們這幾年手上有點(diǎn)錢了，他們住你的房子，每月交租子，不劃算，反正他們永遠(yuǎn)住下去，你干脆把房子賣給他們起個(gè)名堂叫做-----公房出售！告訴他們房子永遠(yuǎn)歸他們了，可以把他們這幾年攢的錢收回來。”地主說：“不錯(cuò)，那租金怎么辦？”謀士說：照收不誤，起個(gè)日本名兒，叫物業(yè)費(fèi)！地主很快實(shí)行了，賺了好多錢，長工們那個(gè)高興啊！

　　過了幾年，地主的村子發(fā)展成城鎮(zhèn)了，有錢人越來越多，沒地方住，謀士對(duì)地主說：“東家，長工們這幾年手上又有錢了，咱們給他們蓋新房子，起個(gè)名堂叫做舊城改造，他們把手上的錢給我們，我們拆了房子蓋新的，叫他們?cè)儋I回去，可以多蓋一些賣給別人。”地主又實(shí)行了，這次，有些長工們不高興了，地主的家丁派上用途了，長工們打掉牙只好往肚子里咽，地主又賺了好多錢。

　　又過了幾年，地主的村子發(fā)展成大城市了，有錢人更多了，地主的.土地更值錢了，謀士對(duì)地主說：“東家，咱們把這些長工的房子拆了，在這個(gè)地方建別墅，拆出來的地蓋好房子賣給那些有錢的大款還能賺一筆。”地主說：“長工們不干怎么辦？”謀士說：“咱給他們錢多點(diǎn)兒，起個(gè)名堂叫貨幣化安置，咱再到咱們的豬圈旁邊建房子，起個(gè)名堂叫經(jīng)濟(jì)適用房，給他們修個(gè)馬車道讓他們到那邊買房住。”地主說：“他們錢不夠怎么辦？”謀士說：“從咱家的錢莊借前給他們，一年6分利，咱這錢還能生錢崽，又沒風(fēng)險(xiǎn)，再起個(gè)洋名兒叫房屋貸款。”地主又實(shí)行了，長工們拿到錢，地主的經(jīng)濟(jì)適用房到現(xiàn)在才建了一間，長工們只好排隊(duì)等房子，直到現(xiàn)在，還等著呢------

　　于是，長工們開始鬧事了，地主有點(diǎn)慌，忙問謀士怎么辦？謀士說：“趕緊通知長工們，房子要跌價(jià)了，別買了，租房住吧，正好把我們的豬圈租給他們。”結(jié)果，這么多年后，長工們的錢全沒了，還在租房住，直到永遠(yuǎn)！

　　故事完了，你笑了嗎？！笑了？那說明你家是“地主”或者你家有大房子住，最起碼住的不是“豬圈旁邊”的那套。反正我沒笑，這其中飽含了太多的辛酸苦辣！！！

關(guān)于歷史典故15

　　孟嘗君小時(shí)候日子并不好過，因?yàn)樗�的母親只是一個(gè)小妾，而且他的出生日五月五日是一個(gè)很不吉利的日子，因此他的父親想要扔掉他，還是她的母親瞞著父親把他偷偷養(yǎng)大的`。不過田文畢竟是有雄才大略的人，他靠著自己的雄辯之財(cái)和出眾表現(xiàn)最終在四十幾個(gè)兄弟中繼承了父親的爵位。

　　可能是小時(shí)候的經(jīng)歷給他留下了很嚴(yán)重的陰影，繼位之后，他大肆招募有才能的人，甚至是所有來投靠他的人不管有沒有本事他都一概接納，因此他的賓客號(hào)稱有三千人。但是人多并不一定就能辦好事，有一次孟嘗君應(yīng)秦王之邀出使秦國，秦王因擔(dān)心放他回去會(huì)對(duì)自己造成威脅，便將他軟禁了起來。這時(shí)田文的一個(gè)食客便扮成一條狗偷了狐白裘獻(xiàn)給了秦王中的一個(gè)妾讓她說服了秦王放田文離開。但是當(dāng)田文逃到函谷關(guān)的時(shí)候，秦王有改變了主意要重新抓住他。這時(shí)另一個(gè)食客便發(fā)出雞鳴叫的聲音騙過守衛(wèi)開了城門，孟嘗君總算回到了齊國。這就是著名的“雞鳴狗盜”的來歷。

　　這個(gè)故事主要指的是微不足道的本事，同時(shí)也指的是派不上大用場(chǎng)的行為。就像孟嘗君那樣，離開秦國要用這樣的伎倆才能回去。

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