中國傳統(tǒng)文化作文10篇【精】
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的中國傳統(tǒng)文化作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長啊!有端午節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)，勞動(dòng)節(jié)，清明節(jié)，臘八節(jié)，元旦節(jié)……民間工藝也是多種多樣，有微雕，刺繡，剪紙，泥塑，皮影，吹糖人，磚雕，瓷刻，木偶，蠟染，臉譜……其中，我最感興趣的就是——除夕和春節(jié)，春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，(陰歷年)是我國最隆重，最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)的前一天是除夕夜，傳說中國古時(shí)候有一種叫“年”的`怪獸頭長觸角，兇猛異常。“年”常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷人害命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景色，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人笑到：“婆婆若讓我在家?guī)б灰梗乙欢ò选澳辍鲍F攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。天漸漸地黑了，“年”來到了村里，可大家只聽得“年”的一聲喊叫，原來是因?yàn)槟莻�(gè)乞丐身穿紅色披袍，還把老婆婆的家打扮的燭火通明，還放著煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近，只好逃走了。
沒過多久，這件事就廣為流傳了，大家都效仿那個(gè)乞丐的做法，每到初夜那一天家家戶戶燭火通明、守更待歲。果然，“年”再也沒有出現(xiàn)過。
更因此，到了春節(jié)家家戶戶也會(huì)張燈結(jié)彩，所以，過年才有了貼窗花，放爆竹的習(xí)俗。春節(jié)更有拜年的習(xí)俗，相互問候。還有吃年夜飯的傳統(tǒng)美德。——一家人都在一起開開心心的吃一頓晚餐……還有許多習(xí)俗。
中國的習(xí)俗和傳統(tǒng)我們都不應(yīng)該忘記。魯迅說過：“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真的有進(jìn)步。”覺醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。請(qǐng)“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”吧!
中國傳統(tǒng)文化作文 篇2
關(guān)羽其人，大家都不陌生，三國蜀將，字云長，河?xùn)|解州（今山西臨猗西南）人，美須髯，武藝超群，勇猛過人，為蜀國統(tǒng)兵鎮(zhèn)守荊州，敗死麥城，謚為壯繆侯。然而就是這個(gè)赫赫有名的蜀國戰(zhàn)將在赤壁大戰(zhàn)中卻華容放曹，后又?jǐn)∽啕湷牵笠馐G州。可以說歷史中的關(guān)羽和《三國志》中的關(guān)羽都還是活生生的人，他有別人無法企及的過人之處，同樣也有不可挽回的過錯(cuò)與失誤。那么關(guān)羽為什么會(huì)從一個(gè)人被尊為王，推為帝，最后演化為一個(gè)神呢？我想這與中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀有著密不可分的聯(lián)系。
中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，但如果我們要找其類似于骨架血脈的東西，卻也并不難，自佛教傳入中國后，儒、釋、道三家鼎立，相輔相成，共同構(gòu)成了中國文化的基本格局。中國人的價(jià)值觀，正是在以儒家思想為核心、為主體的引領(lǐng)下，融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道為一體的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀統(tǒng)一于我國古代人民創(chuàng)造的一種重要哲學(xué)思想五行學(xué)說中。五行學(xué)說把金、木、水、火、土五種物質(zhì)作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)，五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)；在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見于儒釋道各教主張中（我們仔細(xì)分析和研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價(jià)值觀，道教提倡的'“慈、儉、忍、樸、愛、誠、信、義、真、清、虛、靜”等美德，佛教的“尚善，慈悲為懷”等一直是指導(dǎo)絕大多數(shù)中國人日常行為的基本意識(shí)規(guī)則），恰是以儒教為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化所張顯出的核心價(jià)值觀。
關(guān)羽生平義氣貫乾坤，以“仁、義、禮、智、信”著稱：千里尋兄為“仁”，華容放曹為“義”，秉燭達(dá)旦為“禮”，水淹七軍為“智”，單刀赴會(huì)為“信”，他的人生觀正暗合了中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，所以千百年來，倍受各階層人士的推崇。
關(guān)羽受官方的崇祀，始于北宋末期。當(dāng)時(shí)金軍不斷南進(jìn)，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認(rèn)為可以關(guān)羽的“忠勇義氣”，激勵(lì)士氣和民心，20余年間，三次追封關(guān)羽為忠惠公、武安王、義勇武安王，由公升為王。南宋時(shí)期又分別加封壯繆義勇王、英濟(jì)王。在宋王朝的褒崇下，關(guān)羽成為以忠義氣節(jié)相號(hào)召的人間楷模，同時(shí)成為求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝，元文宗加封關(guān)羽為壯繆義勇武安顯靈英濟(jì)王，遣使祀其廟。明萬歷十八年（1590年），神宗敕封關(guān)羽為協(xié)天護(hù)國忠義大帝，由王晉為帝。萬歷四十二年（1614年），敕封為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君，并將關(guān)帝廟定為武廟，與崇祀孔子的文廟并稱。從此，孔子與關(guān)羽并稱為文武二圣。清世祖于順治九年（1652年）在北京敕封關(guān)羽為忠義神武關(guān)圣大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封為忠義神武靈佑關(guān)圣大帝。至光緒五年（1879年），關(guān)羽的封號(hào)已長達(dá)26個(gè)字。
為王朝所推崇的關(guān)羽成了國家的保護(hù)神，在民間的地位也同時(shí)達(dá)到了頂峰，關(guān)圣帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的廣泛崇祀。廣大群眾以其信義耿介，奉之為驅(qū)邪除惡、扶正保民的大神；士人以其忠義正直，奉之為道德偶像；將士以其神武善戰(zhàn)，奉之為克敵制勝的軍神；商賈又奉之為招財(cái)進(jìn)寶的褔神。
中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰，然而民間所信仰的神明，大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng)，但是，關(guān)圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中并不太多。儒教尊關(guān)公為五文昌之一，尊他為“文衛(wèi)圣帝”，或尊他為“亞圣”或“亞賢”。道教奉他為玉皇大帝的近侍，尊他為“翊漢天尊”，“協(xié)天大帝”或“關(guān)圣帝君”。佛教也以其忠義足可護(hù)法，并傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，而尊他為“蓋天古佛”、“護(hù)法伽藍(lán)”。可以說，在淼若星海的歷史長河中，關(guān)羽就像一個(gè)觀察點(diǎn)，通過他，人們終于撩開了文化神秘的面紗，找到了美的興奮點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了一位可以信賴、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象，于是某種可以寄托的宗教情懷，某種可以共同推崇的價(jià)值需求便以一個(gè)三維立體的神的形象出現(xiàn)了，以至于他的缺點(diǎn)也變成了美德，他的失誤也成就了他凄美的人生終結(jié)，“人無完人，孰能無過”？這正符合大多數(shù)人共同的審美要求。所以關(guān)羽為統(tǒng)治階級(jí)所用，又為三教所推，為平民所崇。這個(gè)時(shí)候的關(guān)羽，已經(jīng)成為了一種象征，成為了一個(gè)偶像，成為了眾多人的一種心靈寄托。所以關(guān)羽脫離《三國志》中的關(guān)羽本來面目，而成為具有多元化的神明，就自然不難理解了。
以儒釋道為文化背景所產(chǎn)生的以“仁、義、禮、智、信”為主體的中國傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀，在關(guān)羽身上，人們找到了契合點(diǎn)，造就了一代神明關(guān)圣帝君。千百年來，關(guān)圣帝君又給中國文化產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。這種在傳統(tǒng)文化中所形成的核心價(jià)值觀，就是在當(dāng)今，仍有他的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇3
今天數(shù)學(xué)課上我們學(xué)了剪紙，剪出拉著手的小人，有的四個(gè)小人橫排著拉著手，有的四個(gè)小人圍成一圈拉著手。我想剪出八個(gè)小人圍成一圈拉著手的，晚上我就找了紙?jiān)诩依锛簟?/p>
一開始我把紙剪成方形，然后對(duì)角折，再對(duì)角折，折了十六層，我就畫上小人開始剪了，剪完了，打開一看，咦？我剪的小人有的四個(gè)接著手，另外四個(gè)是光棍！我很納悶，怎么搞的`？想了半天沒想明白，只好找媽媽幫忙了。媽媽研究了一下，告訴我一個(gè)訣竅——折紙時(shí)，要按著方形紙的中心為角，把這個(gè)角的兩條邊對(duì)折，把小人身子畫在一層層的邊上，胳膊畫向沒有口的邊上，這樣剪就能成功！我趕緊試了試，果然成功地剪出了八個(gè)人圍成圈拉著手的剪紙。我又按照這個(gè)方法剪出了十六個(gè)小人轉(zhuǎn)成圈拉著手的，真是太有趣了！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇4
我不是很喜愛喝茶。但是，我的老爸很喜歡喝。我偶爾也會(huì)偷偷嘗一下老爸的茶，總覺得有一股苦澀的味道。可老爸卻說茶是香的。直到我喝到了長興的紫筍茶時(shí)，我才真正體會(huì)到老爸口上一直說的茶香。
這天，我閑來無事。就在家里邊看書邊吃菠蘿。突然，有股苦味從舌尖傳到了舌末，難受的'我眼淚直流。我飛快地沖進(jìn)廚房，拿起水杯咕咚咕咚就把水喝了個(gè)精光。忽然，有一股溫和的茶香讓我感到身心舒爽。我向杯子里望了一眼，看見一團(tuán)綠色。我恍然大悟，原來剛才喝的是茶。什么茶這么香？我仔細(xì)地觀察了一下。這個(gè)茶芽色帶紫，芽形似筍加上精湛的工藝，簡直是一件完美的工藝品。
不知老爸什么時(shí)候站到了我身后說：“是不是你把我的紫筍茶喝光了？”
“什么茶？”
“紫筍茶，這種茶消脂減肥，健體美容，提神醒腦，增進(jìn)思維，消除疲勞，解毒利尿......”他像繞口令一樣說了個(gè)沒完。我迫不及待地說：“那老爸，我?guī)洑獾睦习郑阍倥菀槐绾危俊薄皼]問題！”老爸爽快的答應(yīng)了。
只見他從冰箱里拿出一個(gè)罐子，用一個(gè)專業(yè)的鑷子從茶罐里取出適量的茶葉，輕輕地放在玻璃杯里。再?zèng)_入80度左右的開水，這時(shí)茶葉就像一個(gè)舞者，開始在杯中翩翩起舞。大概過了5分鐘，一杯香氣撲鼻的紫筍茶放在了我面前。我小心翼翼地嘗了一口，其茶淡雅清香，茶味甘甜，真是色香味俱佳。老爸又打開了他的話匣子：“陸羽曾在《茶經(jīng)》里說過‘陽崖陰林，紫者上，綠者次，筍者上，芽者次。’說的就是紫筍茶。”
我國的茶文化真是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。茶以芬芳的香氣，甘美的滋味，給人帶來了無窮的生命活力。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇5
在我的成長過程中，通過看書，聽別人講故事，走親訪友，我耳聞目睹了許多中國傳統(tǒng)禮儀文化。而經(jīng)過今年學(xué)習(xí)了《自強(qiáng)不息、厚德載物》這本資料，讓我深深地感受到了五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念。甚至認(rèn)為這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。這說明中國禮儀文化正在遭受著史無前例的摒棄與不屑。然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求得正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢。在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在
中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王。其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命。從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的.故事就流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀文化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈。若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引以為榮和自豪。它是中華民族重要的凝聚力。沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族是否定自身傳統(tǒng)禮儀的。沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的。而傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
作為小學(xué)生，我們現(xiàn)在是學(xué)生，是祖國的花朵；十年后或二十年后我
們就成為了祖國的建設(shè)者和接班人。傳承祖國傳統(tǒng)禮儀文化，是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，生活中，交往中，我們一定要熱愛祖國傳統(tǒng)禮儀文化，了解祖國傳統(tǒng)禮儀文化，學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)禮儀文化。做一個(gè)傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚(yáng)祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠(yuǎn)傳播。發(fā)揚(yáng)光大。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。像一個(gè)巨大的寶藏，有中國書法，篆刻，皮影和武術(shù)
書法是一門古老的藝術(shù)，是中國文化的一朵奇葩。漢字的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、銘文、篆書、隸書、草書、楷書、行書的'過程。
自古以來，中國就有很多偉大的書法家，包括顏真卿、劉公權(quán)、蘇東坡、米芾、懷素、張旭。王羲之是中國最偉大的書法家之一，被稱為書法家。他的行書《蘭亭序》是世界上第一個(gè)行書。
我練習(xí)書法已經(jīng)七年多了。剛開始寫的時(shí)候，手里的毛筆不聽話，手一直抖，字跡歪歪扭扭的，很難看。從那以后，每天都練習(xí)寫作，當(dāng)他寫得更多時(shí)，他就不再發(fā)抖了。到現(xiàn)在，我已經(jīng)可以在不同的場合即興發(fā)揮，寫字潑墨了。現(xiàn)在這里的感覺很棒。反過來說還是古人常說的！
寫完一部書法作品，可以坐下來品品，說說哪里好，哪里略顯欠缺，提醒自己每次都能在作品中找到自己的不足。多練幾次不是更好嗎？況且古人說，一本書讀一百遍，其義不言而喻。
我在書法方面學(xué)到了很多，這讓我受益匪淺。但這只是開始。書法所蘊(yùn)含的哲理我學(xué)不完。我想繼續(xù)努力，在書法的世界里，在中國廣闊的文明里學(xué)習(xí)探索。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇7
我國的傳統(tǒng)文化有許多許多。在生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中國的傳統(tǒng)文化。比如：十二生肖了、剪紙了、陶瓷了、國畫了、書法了······書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
從書中了解到，中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為：篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。
我從小就非常喜歡書法，也特別想學(xué)它，可由于那時(shí)年齡小，老師把我拒之門外了。現(xiàn)在上學(xué)了，又看到班主任唐老師寫了一手漂亮的毛筆字，我羨慕不已，我心里又開始癢癢了，也想像老師一樣寫出一手漂亮的毛筆字來。
我剛練毛筆字的.時(shí)候，手中的毛筆總是不聽使喚，寫出來的字橫不是橫，豎不是豎，難看極了。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的毛筆字有了非常大的提高，我寫的作品還在學(xué)校展覽呢!我自豪極了。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇8
糖畫，我們小朋友再熟悉不過了，以糖為材料，以勺子為畫筆，以糖稀為墨，“大筆一揮”只一會(huì)兒工夫，各種生動(dòng)的圖案造型就在藝人手中活靈活現(xiàn)。這可是我們中華文明古國悠久的一門藝術(shù)呢！
我曾經(jīng)就見過一個(gè)“糖畫陳”，他做的糖畫，吃了一口就停不下來，你可別不信！沒吃過的不會(huì)信，吃過的恐怕魂兒都勾去了呢！
我每次路過小街，就要買“糖畫陳”的糖畫。我走上前轉(zhuǎn)動(dòng)木盤上的竹簽，停——“哦！是鳳凰！”，我興奮不已，這可是我第一次抽到鳳凰呢！糖畫陳笑著夸道：“小姑娘，運(yùn)氣不錯(cuò)啊！”話音剛落，糖畫陳將糖漿舀起一勺，畫出了鳳凰的動(dòng)態(tài)。
他神色泰然，目不轉(zhuǎn)睛地盯著緩緩流下的糖稀，手起起落落，一會(huì)左，一會(huì)右，一會(huì)兒輕，一會(huì)兒重，滴、點(diǎn)、戳、壓，這些技法是如此熟練。我看呆了，手也不由自主地跟著他上下左右地?fù)]動(dòng)起來。風(fēng)頭、鳳爪、鳳身，“刷刷”兩下就完成了，那可真是不費(fèi)吹灰之力。鳳凰的身子完成了，接下來就輪到重頭戲了——鳳尾。他揮毫潑墨地畫了幾十條線，它們互相交錯(cuò)著。糖畫陳的`臉上流露出享受的神情，手上下起伏，揮灑自如，如同一位隱居的藝術(shù)家，情趣橫生。不經(jīng)意間金燦燦的鳳凰羽毛豐滿了，展翅欲飛。這“鳳凰”如此活靈活現(xiàn)，真擔(dān)心他會(huì)從我手上飛走，忍不住緊緊攥住竹簽，一手還擋在上方。抿了抿，真甜！
我心里甜甜的，它不止是一種食品，還是人們智慧的結(jié)晶，是一件耐人尋味的藝術(shù)品。糖畫陳那神乎奇跡的手法真令我拍手叫絕。那位糖畫陳見著我快樂的神情，也露出了微笑……
中國傳統(tǒng)文化作文 篇9
今天，是我們開展假日小隊(duì)的一天，也是我們尋訪杭州傳統(tǒng)文化的一天。
首先，我們到了南宋御街的一新坊，開始學(xué)習(xí)杭州話。我爸爸是志愿者老師，他念一句，我們跟一句。比如，“饞撈胚”、“蔥包檜兒”、“油冬兒”、“口流水嗒嗒滴”……
緊接著，我們開始做陶藝。一開始，我們看叔叔做，他說要把陶泥放在一個(gè)磨盤的中間，而且要把它貼住，也不要讓它轉(zhuǎn)的太快，否則會(huì)把陶泥飛出幾米遠(yuǎn)。終于到了自己做的時(shí)候了，我拿了一大塊陶泥坐下，開始做。首先，我把陶泥澆濕，然后讓它貼住磨盤，但我不小心把磨盤弄的飛快，我趕緊讓它停住。結(jié)果，停住可不是一件好事！陶泥飛了出來，剛好砸中了我肚子，我疼的哇哇大叫。后來，我的手和身子都是陶泥，簡直就是個(gè)陶人，都能進(jìn)火烤了。但是，做成一個(gè)杯子還要很多工序，現(xiàn)在是泥坯，要將它曬干，再上色，還要上釉，最后用火燒，才能做成一個(gè)杯子。這種工藝就是和南宋官窯一樣的'。據(jù)說宋朝的經(jīng)濟(jì)占全世界百分之八十，我真為他們感到自豪！
最后，我們?cè)诤贾莶┪镳^學(xué)了很多杭州老底子的知識(shí)，我這才發(fā)現(xiàn)，杭州到處都是傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇10
今天，我和爸爸、媽媽在正佳廣場五樓看到了一個(gè)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)展。瞧，會(huì)場里人山人海，許多著名藝人都在這里現(xiàn)場展示他們的手藝呢！咦，那里怎么那么多人！我跑過去一看，原來是一位伯伯在制作絹花呀！這位伯伯看到我，就說：“小朋友，過來。”我過去后，這位伯伯手把手教我貼花瓣和做花瓣。我真高興呀！因?yàn)槲业谝淮芜@么接近這些著名藝人呢！
瞧，那邊的一位阿姨正在剪紙。這位阿姨手多巧啊！你看，不一會(huì)兒，十二生肖就剪好了，多可愛呀！旁邊還有一位叔叔正在手繪風(fēng)箏。叔叔畫得多美啊！有小燕子，有小蝴蝶，有小魚兒……它們千姿百態(tài)，形態(tài)各異，多美啊！更引人注目的是對(duì)面的葫蘆雕。看那位阿姨在大小不同的葫蘆上雕出了各種各樣的戲劇圖片，還有中國的傳統(tǒng)故事，有《西游記》里的“大鬧天宮”、“三打白骨精”，有《三國演義》里的“劉備托孤”、“空城計(jì)”……這位阿姨真厲害！看，那邊還有位制作空竹的伯伯，我跑了過去，到那兒一看，哇，大大小小的空竹應(yīng)有盡有，讓我大開眼界。有一個(gè)拳頭那么大的，有半個(gè)拳頭大的，也有小指頭那么大的……有紅木制的，也有竹制的，還有木制的.。有單軸的，有雙軸的……看得我眼花繚亂。最有趣的的要數(shù)最具有收藏價(jià)值的象棋空竹了。你看，這些小空竹的底盤上都畫著象棋，把這些空竹插在一個(gè)特定的木板上，哈哈，你一定想不到，這就是一盤象棋了。我還知道，空竹上有一處美景，那就是空竹旋轉(zhuǎn)的秘密武器——中軸，底盤上的中軸，像一座美麗的寶塔，它矗立在底盤的正中央。最后，我買了一個(gè)帶有這位伯伯簽名的空竹，而且，伯伯還示范給我看怎么玩。其實(shí)，這位伯伯就是有名的“空竹張”。
我覺得，中國的傳統(tǒng)文化真是豐富多彩。
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