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端午節的故事

時間：2024-04-24 14:31:18 端午節我要投稿

端午節的故事13篇（合集）

　　端午節的故事篇1

　　中國社會科學院旅游研究中心副主任、高級研究員劉德謙認為，端午節的最早起源來自夏至說。他在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中表示，權威性的.歲時著作《荊楚歲時記》并沒有提到五月初五要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在了夏至節中。而端午節風俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等活動，實際上與屈原無關。

端午節的故事13篇（合集）

　　此外，《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。”由此端午節的最早起源當是夏至。

　　端午節的故事篇2

　　據《禮記》載，端午源于周代蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》云：“五月五日謂之浴蘭節。”此俗流傳至唐宋時代，又稱端午為浴蘭之月。

　　關于端午節故事短篇：紀念介子推說

　　據東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節系為紀念先賢介子推。

　　關于端午節故事短篇：源于勾踐操練水軍說

　　宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。

　　端午節的故事篇3

　　今天是端午節，媽媽讓我和她一起去超市買粽子。到了超市，我們的第一個目標——買粽子。到了賣粽子那兒，我的眼一下子驚呆了。“天那！這么多種！”你看那數不清的粽子，各種各樣。這邊有甜的，那邊有咸的等等，多的我眼花繚亂，我們買了幾十個就回家了。

　　回到家里，我們把粽子放在鍋里煮熟了，一人分了一個吃，我輕輕一咬，啊！一股香甜可口的味道流入我的心田，太好吃了，我狼吞虎咽的吃起來。忽然，我好像想起了什么，問媽媽：“為什么農歷的五月初五要吃粽子呢？”媽媽說：“端午節是五月初五，傳說是為了紀念屈原而有的傳統節日。屈原是戰國時的一位忠臣，一位正值的'楚國大臣，他曾多次直言進諫，可當時的楚君并不采納，還將他革職流放，后來秦國攻陷了楚國，屈原屈憤而抱巨石投汩羅江而死。這一天剛好是農歷五月初五，人們為了保全屈原的尸體，紛紛劃船到江上把粽子投入水中，去喂鮑魚，龍，巨蟹等。從此以后，每年的農歷五月初五，楚國人都去江上投粽子紀念屈原，一直到現在。”我高興地一蹦三尺高，說：“啊，原來是這樣，我又學到了新知識。”

　　今天，我不僅吃到了粽子，還知道了端午節的來歷，真是開心。

　　端午節的故事篇4

　　屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋(mǐ),名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉樂平里(今湖北宜昌市秭歸縣)。

　　屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規的時候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的`意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。現在定五月五日為詩人節。

　　“朝發枉渚兮，夕宿辰陽……”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。

　　“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和漁父的一次對話中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，也是因此而來的。

　　端午節的故事篇5

　　農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、端五、重午等。雖然名稱不同，但各地人民過節習俗是相同。端午節是我國兩千多年舊習俗，每到這一天，家家戶戶都賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊。傳說端午節是為了紀念愛國詩人屈原。

　　屈原是戰國時期楚國人，很有學問。他在楚王身邊做官，努力使自己國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。楚國百姓聽到屈原投江消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原身體。

　　每到這一天，家家戶戶門上，都會掛上菖蒲、艾草，據說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃粽葉清香粽子，是我們孩子們最愛，棗子粽、火腿粽、赤豆粽……一個個引人垂涎三尺呢！有地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連目光。

　　說起包粽子，我媽媽可是能手，她拿來了糯米、紅棗、粽葉、五彩線，我把粽葉圍成了圓錐形狀，把粽子餡兒填到了里面，然后折疊粽葉，真包成了三角形粽子，我拿五彩線把粽子捆結實。大功告成了！我包了一個又一個，包完后，我把粽子拿到鍋上蒸了20分鐘。打開鍋一看，粽子懶洋洋躺在鍋中呢！我把粽葉剝開黃燦燦糯米閃閃發光哩！一個大紅棗在中央微笑，如同一個可愛姑娘似。我用舌頭舔了舔，甜中帶著香味，真讓我垂涎三尺啊！一口咬下去，軟軟、潤潤、滑滑、甜甜，真是回味無窮啊！瞧！鍋里還等著我品嘗呢！我張大口，塞進了嘴里，香甜味道一直在我嘴里蕩漾。

　　今天我度過了一個快樂節日，不光是吃到了香甜粽子，還因為我學會了包粽子，我盼望著下一個端午節到來！

　　端午節的故事篇6

　　我等啊等！終于等到了端午節這天了。大人們都給小孩的額頭涂上一滴紅紅的雄黃酒，胸前佩戴香囊，個個顯得活潑可愛，活力四射了。

　　媽媽早早地買來了粽葉、糯米、豆豆、肉等材料，包起了粽子來。不一會兒，在媽媽的巧手下，圓筒形、菱形、三角形……一個個造型新奇的粽子展現在大家面前。接著，媽媽把它們放入鍋里蒸起來。又過了一會兒，香噴噴的粽子出爐了，我們一家人把粽子吃了個精光，就趕去老家看劃龍舟。

　　到了那里，河岸兩旁已經人山人海，人聲鼎沸。我使盡全身的力氣終于擠到人群的最前面。一看，啊！這些龍舟好神武呀！五顏六色的，龍頭千姿百態，有的張著犄角，有的.睜著雙眼，有的昂首望日，真是栩栩如生，猶如條條真龍在戲水！

　　“轟隆隆！”禮炮一響，十幾條龍舟像離弦的箭似的在水面飛奔，誰也不甘落后。觀眾的加油聲，吶喊聲此起彼伏，我也情不自禁地叫喊起來，連嗓子也喊啞了，也不歇一下。

　　啊！端午節，你的味道，你的熱烈，你的快樂，令我難忘！

　　端午節的故事篇7

　　屈原(公元前340年-公元前278年)，戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　屈原出身于楚宗室貴族，少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。屈原是中國歷史上第一位偉大的`愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。

　　屈原是“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。

　　因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。

　　統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

　　端午節的故事篇8

　　那是初夏，家鄉的小河邊，蘆葦已長出長劍一般的葉子，滿眼的綠啊！聞著葦葉清香，我和小伙伴歡呼雀躍：端午節就快到啦！我們可以吃粽子啦！

　　端午節那幾天，家家戶戶都會包粽子。征得長輩同意后，我們便三五成群，一個個手挽著竹籃去采摘葉。“葦葉何田田”，我們總會滿載而歸！

　　傍晚時分，大人們會將我們采摘來的粽葉洗好，一片一片晾在庭院里。大人們又是浸泡糯米，又是清洗稻梗，又是剁肉拌餡，忙得不亦樂乎！

　　我最愛吃奶奶包的粽子了！奶奶總是一大早就起來忙活。奶奶總是不緊不慢地挑選兩片合適的粽葉，把粽葉挽成一個漏斗型，底部非常的密實，然后放入一點點糯米，再放入餡料，最后再放入糯米，用糯米將餡料完全蓋住，同時還要注意不能放地太多，需要和粽邊持平，最后再用粽葉包裹住，自上而下，又由下往上，左右相繞。我至今搞不懂，奶奶是用了什么魔法，將幾片粽葉和一些糯米，變成了一個個梭角分明、小巧精致的四角粽子的。

　　小的時候，我就納悶，為什么我們要在端午節吃粽子，為什么用粽葉包些糯米就成了粽子。于是奶奶邊包粽子，邊和我講了屈原的故事。

　　從奶奶的講述中，我知道了，原來屈原是位愛國詩人，在五月初五，因為亡國之恨而投江自盡。百姓為了紀念他，將祭祀用的食物投入江中，為了不讓魚兒吃掉，就采江邊的葦葉來包裹，久而久之，就有了粽子。

　　后來，我讀到了屈原的詩，加深了對屈原的`了解。每次包粽子，我會忍不住感慨，也常常想，我何時學會包粽子，親手將粽子拋入江中，紀念一下這位偉大的愛國主義詩人。

　　奶奶很贊同我的想法，也常常和我念叨，一個人即使離家再遠，也不能忘記自己的家鄉，也不能忘記家鄉的風俗文化啊！

　　這樣忙個一上午，奶奶就包滿了整整兩大竹籃的粽子。這時候，爺爺就會升起灶火，將粽子放入鐵鍋，倒上一大鍋子的水，開始煮起了粽子。

　　炊煙裊裊升起，粽子的清香飄散開來，飄進了那片蘆葦地，在那片生我養我的土地上，慢慢彌漫開來……

　　端午節的故事篇9

　　端午節來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。

　　端午節的傳統習俗就是吃粽子。因此，我們家有一個名副其實的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節的時候，我們全家都能吃到許多粽子。我媽媽常說：用蘆葦的葉子包粽子最香。所以，她用蘆葦的葉子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個棗，最后把葉子用線捆好，一個粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三

　　四個小時，使其入味后，就可以吃了！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃粽子時，總是吃得非常多，可能是因為粽子太合我口味了吧！說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得非常多。過端午節除了要吃粽子，當然也少不了賽龍舟喲！

　　我最喜歡看得就是賽龍舟的`情形，幾十個水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著有規律的鼓點兒。“加油，加油！”，場邊的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個賽龍舟的場面多么壯觀、激烈，可以說是獨一無二，是端午節傳統的象征。吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗，共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節。

　　端午節的故事篇10

　　相傳，慶祝端午節是中國人20xx多年的傳統習俗。由于先秦時期地域廣，一般認為五月為毒月，初五為惡日。據《禮記》記載，端午節起源于周代的蘭浴。《錄事春秋》“盛夏”一章規定，人們在五月禁欲齋戒。《夏孝正》記載：“此日藏藥，祛毒祛疙瘩”。《大戴禮》記載，“五月五日為獸蘭浴”，五日為忌日的.傳說較多。《史記·孟嘗君列傳》記載，歷史上著名的孟嘗君出生于5月5日。其父勸其母不要生他，認為“五月生之子，比虎期大，對父母不利”。《風俗之風》一遺失文云：“相傳五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記載：“忌提正月、五月之子；不可與正月、五月之子殺父殺母月”鎮邪”。宋徽宗趙佶出生于五月初五，自幼被寄養在宮外。由此可見，五月初五被視為辟邪日是一種普遍現象可見自先秦以來，這一天就是不吉利的一天，這樣一來，在這一天種菖蒲、艾葉以驅鬼、熏白術就順理成章了。、白芷、飲雄黃酒可避疫病。而人們也忌諱“端午節”，稱其為“端午節”。

　　端午節的故事篇11

　　1.紀念屈原說

　　傳說端午節是為了紀念戰國時代的楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

　　此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的`洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉了他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋了屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　2.紀念伍子胥說

　　有些說法則與吳國大夫伍子胥有關，而非是屈原。

　　南朝蕭梁時期宗懔所著的《荊楚歲時記》，是一部中國古代荊楚地區的歲時節令、風物故事的介紹文集。在該書的第卅節里頭記載著：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時迎伍君??斯又東吳之俗，事在子胥，不關屈平也。”認為東吳地區的端午競渡是為了迎接已被當時人們視為河神的伍子胥，與屈原無關。關于粽子，則有當地的記載：“鄉俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”

　　3. 紀念孝女曹娥說

　　此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

　　4.古越民族圖騰祭說

　　春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化做濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳的很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，帶吳伐楚，五戰五勝，攻破楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上，以看越國部隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　端午節的故事篇12

　　它在民間的端午節民俗中，除了我們熟悉的吃粽子、剝茶葉蛋，還有有用雄黃酒灑地、門上插菖蒲葉這樣的風俗。那么你知道這些風俗怎么來的嗎？它們與陳十四娘娘有關。

　　陳十四娘娘本來是觀音菩薩大拇指上的.三滴血。后來人間出現了一條惡蛇精，叫南蛇婆，帶領它的蛇精子孫危害民間，老百姓聞蛇變色。正義的陳十四娘娘就化作一陣紅雨降到人間，變成一個熱情豪爽的名女，立志為老百姓除害。為此，她專門上廬山學法，學成回來后，就和惡貫滿盈的南蛇婆展開了激烈的斗爭。

　　據說，陳十四娘娘在和南蛇婆博斗時，南蛇婆用她的看家寶“黑葫蘆”放出陣陣毒氣，陳十四娘娘被熏得頭昏眼花，口干舌燥。正在這時，忽見南天門金光閃閃，觀音菩薩伸手從蘇州保和堂抽來一條菖蒲葉，化作一柄冷光閃閃、青鋒逼人的菖蒲劍送到了陳十四娘娘手中，陳十四娘娘就用這把菖蒲劍殺敗了南蛇婆。觀音菩薩還隨手折下柳枝，把灑雄黃酒向人間，殺死了罪惡累累的南蛇婆子子孫孫。

　　就這樣，百姓們以為雄黃酒與菖蒲葉可以解蛇蟲百腳之五毒。所以，每年端午節家家戶戶門上都插菖蒲葉房前門后都灑雄黃酒，這兩種習俗一直沿傳至今。