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語(yǔ)文文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)
上學(xué)的時(shí)候，是不是聽(tīng)到知識(shí)點(diǎn)，就立刻清醒了？知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。為了幫助大家掌握重要知識(shí)點(diǎn)，下面是小編為大家收集的語(yǔ)文文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)1
《赤壁賦》
1.望：農(nóng)歷每月十五。 既望：農(nóng)歷每月十六。
晦：農(nóng)歷每月最后一天。 朔：農(nóng)歷每月第一天。
2.美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。
3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
4.洞簫：管樂(lè)器的一種。
5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。
6.蜉蝣：一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。
7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。在書(shū)法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。
8.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的.文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：(1)句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;(2)語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié);(3)文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。
《游褒禪山記》
1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
2.陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。我國(guó)許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽(yáng)”、“漢陰”、“華陰”“河陽(yáng)”等�！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰�！薄皾h陰”指漢水南面�！兜翘┥接洝罚骸疤┥街�(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流�！薄队伟U山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。”
3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱(chēng)“唐宋八大家”。
語(yǔ)文文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)2
形容時(shí)間過(guò)得快的成語(yǔ)有：
日月如梭
【解釋】梭：織布時(shí)牽引緯線(xiàn)的工具。太陽(yáng)和月亮象穿梭一樣地來(lái)去。形容時(shí)間過(guò)得很快。
【近義詞】光陰似箭
【反義詞】度日如年
光陰似箭
【解釋】光陰：時(shí)間。時(shí)間如箭，迅速流逝。形容時(shí)間過(guò)得極快。
【近義詞】日月如梭、白駒過(guò)隙
【反義詞】度日如年
寒來(lái)暑往
【解釋】盛夏已過(guò)，寒冬將至。泛指時(shí)光流逝。
【近義詞】光陰似箭、寒暑易節(jié)、日月如梭
【反義詞】無(wú)冬無(wú)夏、度日如年
星移物換
【解釋】星移：星辰移位;物換：景物變幻。景物改變了，星辰的位置也移動(dòng)了。比喻時(shí)間的變化。
告訴我們要遵循事物的規(guī)律的成語(yǔ)是：
風(fēng)吹草動(dòng)
【解釋】風(fēng)稍一吹，草就搖晃。比喻微小的變動(dòng)。
雨過(guò)天晴
【解釋】雨后轉(zhuǎn)晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
瓜熟蒂落
【解釋】蒂：花或瓜果跟枝莖相連的'部分。瓜熟了，瓜蒂自然脫落。指時(shí)機(jī)一旦成熟，事情自然成功。
水到渠成
【解釋】渠：水道。水流到的地方自然形成一條水道。比喻條件成熟，事情自然會(huì)成功。
語(yǔ)文文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)3
中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：文化常識(shí)盤(pán)點(diǎn)
初唐四杰--------勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；
三國(guó)--------魏、蜀、吳；
“四大古典名著”--------《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》；
“四大民間傳說(shuō)”--------《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》；
世界四大短篇小說(shuō)巨匠--------契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利；
北宋散文的最高成就--------蘇軾的散文，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；
“秋思之祖”--------馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》；
《紅樓夢(mèng)》--------曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱(chēng)《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。；
元帥詩(shī)人--------陳毅；
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人--------魯迅
泥土詩(shī)人--------臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱(chēng)；
擂鼓詩(shī)人--------田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩(shī)人）；
歲寒三友--------松、竹、梅；
花中四君子--------梅、蘭、竹、菊；
文人四友--------琴、棋、書(shū)、畫(huà)；
文房四寶--------筆、墨、紙、硯；
四庫(kù)全書(shū)--------經(jīng)、史、子、集；
《詩(shī)經(jīng)》“六義”--------風(fēng)、雅、頌（分類(lèi)）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）；
桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁--------第一；
三綱五常--------“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；“五常”：仁、義、禮、智、信；
“四書(shū)”“五經(jīng)”是儒家的'主要經(jīng)典--------“四書(shū)”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》；
三皇--------天皇、地皇、人皇或伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；
五帝--------黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
五金--------金、銀、銅、鐵、錫。
五味--------酸、甜、苦、辣、咸。
五行--------金、木、水、火、土。
“永字八法”--------“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫(huà)。
三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
古代科舉考試（從隋代至明清）：
A、童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
B、鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。
C、會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
D、殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元（鼎元），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花，合稱(chēng)“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。正式科舉考試，時(shí)間每年一次，地點(diǎn)府（州）縣，應(yīng)試者儒生、童生，獲取功名秀才。
正式的科舉考試分類(lèi)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。
鄉(xiāng)試，時(shí)間三年一次（秋），地點(diǎn)省城，應(yīng)試者秀才，獲取功名（舉人）第一名為解元
會(huì)試，時(shí)間三年一次（春），地點(diǎn)禮部（京城），應(yīng)試者舉人，獲取功名（貢士）第一名為會(huì)元
殿試，時(shí)間會(huì)試后同年4月，地點(diǎn)宮殿，應(yīng)試者貢士，獲取功名（進(jìn)士）前三名為狀元、榜眼、探花
連登三甲（三元及第）：解元——會(huì)元——狀元古代科舉考試。
語(yǔ)文文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)4
諸子散文--《論語(yǔ)》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。
風(fēng)騷--《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的并稱(chēng)。(《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)�！峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。)
四書(shū)五經(jīng)--“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四部書(shū)。“五經(jīng)”指《易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》五部儒家的經(jīng)典。
六藝經(jīng)傳--指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書(shū)。
六義--“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。
《呂氏春秋》--先秦雜家代表著作，又名《呂覽》，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)丞相呂不韋集合門(mén)客編成。
《左傳》--《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱(chēng)，又名《左氏春秋》，是我國(guó)第一部敘事詳備的'編年體史書(shū)。
《戰(zhàn)國(guó)策》--國(guó)別體史書(shū)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說(shuō)之士的策謀和言論的匯編，系西漢劉向編訂。
《史記》--我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
《世說(shuō)新語(yǔ)》--我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集。
《說(shuō)文解字》--我國(guó)第一部字典。
“樂(lè)府雙璧”--《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》
三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案
三吏三別--《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》九卿三公
卿和公都是官職名稱(chēng)。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期周王朝及諸侯都有卿，分上中下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不少?lài)?guó)家沿用。上卿是當(dāng)時(shí)最高的官職。
九卿之說(shuō)始于秦漢，指的是太常、光祿勛、衛(wèi)尉、廷尉、太仆、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個(gè)官職。
具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，太常掌管宗廟祭祀與禮儀;光祿勛掌管宮廷的守衛(wèi)和護(hù)從;衛(wèi)尉負(fù)責(zé)宮門(mén)警衛(wèi)工作;太仆掌管皇帝的車(chē)馬;廷尉是最高司法之官，掌管刑獄、案件的審理等;大鴻臚又叫典客或大行令，負(fù)責(zé)外交及民族事務(wù);宗正負(fù)責(zé)管理皇室、宗族的事務(wù);大司農(nóng)又名治粟內(nèi)史或大農(nóng)令，掌管谷貨、租稅、賦役、財(cái)政等;少府掌山海池澤之稅，以供養(yǎng)皇帝。到北魏時(shí)期，在正卿之下還設(shè)少卿，歷代相沿，直到清末才廢止。
三公之說(shuō)也起始很早，周時(shí)以司馬、司徒、司空為三公，西漢以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御使大夫(大司空)為三公。到東漢時(shí)，名稱(chēng)有所改變，指太尉、司徒、司馬。三公又叫“三司”，共同負(fù)責(zé)軍政事務(wù)。
語(yǔ)文文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)5
《短歌行》
1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱(chēng)。后世常以“杜康”借指酒。
2.子：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。
3.阡陌：阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。
4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰�！叭堋敝覆懿�、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
5.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱(chēng)魏武帝。
6.《古詩(shī)十九首》是東漢末文人五言詩(shī)的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩(shī)的`最高成就，劉勰稱(chēng)之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“天衣無(wú)縫，一字千金”。
《蘭亭集序》
1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。
2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。
3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。
4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。
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