歷史小故事實用（15篇）

歷史小故事1

　　1、包拯的故事

　　包拯(公元999-1062)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點是知縣，后歷任知府、轉運使等地方行政長官;擔任過監察御史等監察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職;當過外交使節出使遼邦;最有名的.是做過天章閣待制、龍圖閣直學士，他一生嚴于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，深受百姓歡迎，離任時當地精制一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”;他一生鐵面無私，不避權貴，執法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容。

　　2、王杰手好不要錢的故事

　　清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說：“好白嫩的手啊!”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳!”和坤羞愧而去。

　　3、公孫儀拒收甲魚的故事

　　公孫儀是戰國時魯穆公手下的丞相。他特別喜歡吃新鮮甲魚。于是送魚的紛紛上門，但都被公孫儀一一回絕。公孫儀的弟弟對此很不理解。問："你素來喜吃甲魚，為何別人好心送來，你卻不收呢?"公孫儀說："正因為我喜歡吃甲魚，所以才不能收。吃幾條甲魚固然微不足道，但倘若我經常收別人的禮品，那就要落個壞名聲，到頭來連丞相的官位也會丟掉。到那時，為兄再愛吃甲魚，恐怕也吃不成了。現在我不收別人的魚，倒還可以安穩地做丞相，多吃幾年我愛吃的甲魚。

　　4、吳隱之不懼飲貪泉的故事

　　晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

歷史小故事2

　　申不害是戰國時代有名的執法家，在韓國當了十五年的宰相。

　　有一天，國王韓昭侯憂心忡忡地對他說：“實行法制真是不容易呀!”

　　“這有什么不容易的?”申不害振振有詞地說，“執行法制，首先要賞罰分明，不徇私情，有功的人才給賞，有才能的人才就封官。而您呢?雖然制定了法律，卻經常私下接受那幫親戚寵臣的'請求，徇情枉法，卻要讓別人去執行法律，那當然就不容易了。”

　　昭侯紅著臉點頭說：“承蒙先生指教，從今以后，我知道應該怎樣執行法律了。”

　　過了一些日子，申不害的堂兄來到京城，想謀個一官半職。申不害就到國王面前說情，想討個官銜。

　　韓昭侯低頭不語，好一陣才說：“這好像不是先生一向所教給我的吧?我是違背先生的教訓，開個后門破壞法制呢，還是聽從先生的教訓，不開這個后門呢?”

　　申不害聽了滿面羞慚，伏地請罪。

歷史小故事3

　　從字面來看，這條成語的意思很好理解：然后自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見，別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。

　　掩耳盜鈴出自于《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，然后原文是這樣描述的：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走。則鐘大不可負，以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣。”很形象地描述了晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一只鐘，想要把它背走，但鐘太大了，背不動。于是他就用錘去把鐘打碎，這時鐘發出了巨大的響聲。這個老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這只鐘，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到，這就太荒謬了。

　　從故事的出處來看，掩耳盜鈴其實最早的意思是掩耳盜鐘。然后至于鐘最后為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發揮想象，揣測一下。

　　這個故事中的主人公看著非常可笑，但是我們在笑的'同時，有沒有思考自己身上是否也發生過同樣的故事呢?如果做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。如果我們希望成為生活中的智者，不妨經常讀讀這個故事。

歷史小故事4

　　劉備寵愛甘夫人：渾身雪白似玉 常在帳中把玩

　　王嘉所著《王子年拾遺記》中說：“蜀先主甘后……生而體貌特異，年至十八，玉質柔肌，態媚容冶；先主致后于白綃帳中，于戶外望者，如月下聚雪。

　　雕像是物，決不是活生生的人，人們可以把雕像作為一種藝術欣賞；也可以睹像思人，那還是出自愛人，而不是愛這雕像本身。如果是把雕像作為活生生的人去愛戀，那就有些變態了。

　　雕像戀的情況，自古以來中外皆有。古希臘神話中講到一個名叫皮克馬利翁的塞浦路斯王子，愛上一個美女雕像，每天在雕像前祈禱，立志娶雕像為妻，幾年不衰。雕像感其誠，于是真的變成了一個活生生的美女，嫁給了他。后人就把這種“精誠所至，金石為開”的狀況稱為“皮克馬利翁效應”。

　　當然這只不過是神話而已。可是這類現象在現實生活中確是存在的'，在漢時已有記載。王嘉所著《王子年拾遺記》中說：“蜀先主甘后……生而體貌特異，年至十八，玉質柔肌，態媚容冶；先主致后于白綃帳中，于戶外望者，如月下聚雪。河南獻玉人高三尺，乃取玉人置后側，晝則講說軍謀，夕則擁后而玩玉人，常稱玉之所貴，比德君子，況為人形而可不玩乎？甘后與玉人潔白齊潤，觀者殆相亂惑，嬖寵者非唯嫉甘后，而亦妒玉人。后常欲琢毀壞之，乃戒先主曰：昔子罕不以玉為寶，春秋美之，今吳魏未滅，安以妖玩經懷！凡誣惑生疑，勿復進焉。先主乃撤玉人像，嬖者皆退。當時君子以甘后為神智婦人。”從以上記載看來，蜀先主劉備可以說是一個雕像戀者，但程度不太深罷了。

　　這一類的記載后世不斷，中國的“皮克馬利翁”一再出現于稗官野史之中。例如唐于逖《聞奇錄》說：“進士趙顏，于畫工處得一軟障，圖一婦女甚麗。顏謂畫工曰：世無其人也，如何令生，某愿納為妻。畫工曰：余神畫也，此亦有名，曰真真，呼妻名百日，晝夜不歇，即必應之，應則以百家彩灰酒灌之必活。顏如妻言，遂呼之百日，晝夜不止，乃應日諾，急以百家彩灰酒灌，遂活，下步，言笑飲食如常，曰：謝君召妾，妾愿侍箕帚，終歲生一兒……”從這段記載看來，趙顏確有畫像戀，畫像變活了還為他生了孩子，可能只是他的白日夢而已，到了后來的文人筆下，就演變成了“畫里真真，呼之欲出”的神話和詩境。

　　赤壁之戰

　　三國形成時期，孫權、劉備聯軍于漢獻帝建安十三年（208年七月—十二日，距今已1807年）在長江赤壁（今湖北赤壁西北）一帶大勝曹操軍隊，奠定三國鼎立基礎的著名戰役。是歷史上，以少勝多的著名戰例之一。

　　赤壁市赤壁山上的鐫字

　　曹操基本統一北方后，作玄武池訓練水兵，并對可能動亂的'關中地區采取措施，隨即于建安十三年七月出兵十多萬南征荊州（約今湖北、湖南），欲一統南北。便率領20多萬人馬（號稱80萬）南下。此時孫權已自江東統軍攻克夏口（今武漢境），打開了西入荊州的門戶，正相機吞并荊、益州（治成都），再向北發展；而依附荊州牧劉表的劉備，“三顧茅廬”得諸葛亮為謀士，以其隆中對策，制定先占荊、益，聯合孫權，進圖中原的策略，并在樊城大練水陸軍。曹操軍勞師、水土不服、短于水戰、戰馬無糧等弱點，堅定了孫權抗曹決心。孫權不顧主降派張昭等反對，命周瑜為大都督，程普為副都督，魯肅為贊軍校尉，率3萬精銳水兵，與劉備合軍共約5萬，溯江水而上，進駐夏口。

　　曹操乘勝取江陵后，又以劉表大將文聘為江夏太守，仍統本部兵，鎮守漢川（今江漢平原）。益州牧劉璋也遣兵給曹操補軍，開始向朝廷交納貢賦。曹操更加驕傲輕敵，不聽謀臣賈詡暫緩東下的勸告，送信恐嚇孫權，聲稱要決戰吳地。冬，親統軍順長江水陸并進。

　　孫劉聯軍在夏口部署后，溯江迎擊曹軍，遇于赤壁。曹軍步騎面對大江，失去威勢，新改編及荊州新附水兵，戰斗力差，又逢疾疫流行，以致初戰失利，慌忙退向北岸，屯兵烏林（今湖北洪湖境），與聯軍隔江對峙。

　　曹操下令將戰船相連，減弱了風浪顛簸，利于北方籍兵士上船，欲加緊演練，待機攻戰。周瑜鑒于敵眾己寡，久持不利，決意尋機速戰。部將黃蓋針對曹軍“連環船”的弱點，建議火攻，得到贊許。黃蓋立即遣人送偽降書給曹操，隨后帶船數十艘出發，前面10艘滿載浸油的干柴草，以布遮掩，插上與曹操約定的旗號，并系輕快小艇于船后，順東南風駛向烏林。接近對岸時，戒備松懈的曹軍皆爭相觀看黃蓋來降。此時，黃蓋下令點燃柴草，各自換乘小艇退走。火船乘風闖入曹軍船陣，頓時一片火海，迅速延及岸邊營屯。聯軍乘勢攻擊，曹軍傷亡慘重。曹操深知已不能挽回敗局，下令燒余船，引軍退走。

　　聯軍水陸并進，追擊曹軍。曹操引軍離開江岸，取捷徑往江陵，經華容道（今潛江南）遇泥濘，墊草過騎，得以脫逃。曹操留曹仁守江陵，滿寵屯當陽，自還北方。

　　周瑜等與曹仁隔江對峙，并遣甘寧攻夷陵（今宜昌境）。曹仁分兵圍甘寧。周瑜率軍往救，大破曹軍，后還軍渡江屯北岸，繼續與曹仁對峙。劉備自江陵回師夏口后，溯漢水欲迂回曹仁后方。曹仁自知再難相持，次年被迫撤退。

　　赤壁之戰，曹操自負輕敵，指揮失誤，加之水軍不強，且軍中出現瘟疫，終致戰敗。孫權、劉備在強敵面前，冷靜分析形勢，結盟抗戰，揚水戰之長，巧用火攻，創造了中國軍事史上以弱勝強的著名戰例。

　　劉備稱蜀漢皇帝

　　東漢漢靈帝末年，劉備因起兵討伐黃巾軍有功而登上漢末政治舞臺，三顧茅廬后始得諸葛亮輔佐。

　　漢建安十三年（208年）與孫權將周瑜等大勝曹操于赤壁，其后得到荊州五郡，后又奪取益州。奪取漢中擊退曹操后，劉備于建安二十四年（公元219年）七月自立為漢中王。

　　魏黃初二年（221年）時曹丕已于前一年十月逼迫漢獻帝禪讓皇帝位，蜀中又傳言漢獻帝已經遇害，劉備遂于成都武擔之南即皇帝位（公元221年3月15日，距今已1794年），年號章武。次年伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城。

　　章武三年（223年）因病崩逝，享年六十三，謚號昭烈帝。后人稱劉備為先主。

　　官渡之戰

　　官渡之戰，是三國時期“三大戰役”之一，也是中國歷史上著名的以少勝多的戰役之一。

　　建安四年(199年)六月(具體日期不詳，暫存此處)，袁紹起兵十萬，戰馬萬匹，企圖南下進攻許昌，官渡之戰序幕由此拉開。

　　袁紹舉兵南下的消息傳道到許昌，曹軍諸將認為難以戰勝袁紹，曹操卻說：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。”遂決定起兵兩萬迎敵。

　　八月，曹操率軍進據黃河北岸重鎮黎陽，派臧霸率精兵入青州一帶，鞏固右翼，防止袁軍從東面襲擊許昌。留于禁率步騎兩千屯守黃河南岸的重要渡口延津，令東郡太守劉延守白馬，以防止袁軍渡河南下，此為第一道防線。九月，曹操還許昌，置主力在官渡筑壘固守，為第二道防線。官渡為袁紹進攻許昌的咽喉之地。12月，曹操復還官渡，親自坐鎮，嚴陣以待袁軍來犯。

　　正當曹操全力以赴布置對袁作戰時，劉備起兵反叛曹操，殺曹徐州刺史車胄，占據下邳，屯兵沛縣，并積極與袁紹聯絡，欲合力夾攻曹操。曹操分析了眼前的形勢，認為“夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也”。遂于建安五年(200年)年正月，率精兵東征劉備，一舉占領沛縣，收復徐州，轉攻下邳，并迫降了關羽。劉備全軍潰敗，僅帶少數兵馬逃往河北投奔袁紹去了。曹操獲勝后，還軍官渡，以迎戰袁紹。

　　建安五年(200年)二月，袁紹親率大軍進軍黎陽，派遣郭圖、淳于瓊、顏良進攻東郡太守劉延駐守的白馬，劉延兵勢微弱，被顏良軍圍困，情況緊急。四月，曹操決定率兵救劉延。他采納謀士荀攸的建議，先自引兵到延津，佯裝渡河襲擊袁紹的后方，袁紹當即分兵西應。曹操卻乘機率一支精兵向東奔襲白馬，顏良措手不及，被關羽斬殺，白馬之圍遂被解出。袁紹又派大將文丑與劉備率五六千騎步兵渡河追擊曹軍。曹軍當時只有騎兵五百余騎，危急之中，曹操令眾騎兵解鞍放馬，又將輜重丟棄在袁軍來的路上。不久，文丑兵到，見到曹軍丟棄的馬匹、輜重后，你爭我搶，亂作一團。曹操見此，命其500多騎兵立即上馬，向袁軍沖殺，袁軍頓時潰敗，大將文丑被斬首。此番曹軍連斬顏良、文丑兩員河北名將，袁軍大為震動。袁紹下令煺軍陽武。曹操也還軍官渡固守。

　　八月，袁紹兵臨官渡，依沙堆立營，東西數十里。曹操也分營與袁軍對峙。九月，曹軍出擊，但戰斗不順。當時曹操兵不滿一萬，且十有二叁為傷兵，只好煺回營壘堅守。袁軍見此，便堆起土山，筑高櫓，用箭俯射曹營，使曹軍士兵只能蒙盾而行。為了扭轉這種被動局面，曹操命工匠連夜趕造霹靂車，向袁軍還以飛石，摧毀了袁軍的櫓樓。袁紹又命士卒挖地道襲擊曹營，曹軍也針鋒相對，在營內掘地壕以對抗。曹操又聞袁紹的'幾千車軍糧即將運至官渡大營，他立刻派大將徐晃、史渙截擊，將袁軍糧草全部燒毀。

　　雙方相峙月余，曹軍糧草將盡，士卒疲乏，于是曹操尋機與袁紹決戰。建安五年(200年)十月，袁紹又派車運糧，命淳于瓊等五人率兵萬余人護衛，將糧屯積在袁軍大營以北四十里的烏巢。謀臣許攸建議袁紹派輕騎趁夜突襲許昌，袁紹不予采納。恰這時許攸家中有人犯法，被其政敵審配扣押。許攸一怒之下，投奔曹操，并獻計曹操奇襲烏巢。許攸之計正合曹操尋找戰機，出奇制勝的心意。于是曹操當機立斷，留曹洪、荀攸守官渡大營，自己親率步騎五千人，連夜出發，一路扮著袁軍，騙過袁軍哨卡。到達烏巢后，即圍住糧屯放火，及至天明。淳于瓊才見曹軍兵少，于是出壘迎戰。曹操揮軍沖殺，袁軍抵擋不住，被迫推回營壘堅守。這時，袁紹一面派騎兵救烏巢，一面命張合阝、高覽攻打曹軍官渡大營，企圖使曹操煺無所歸。當增援的袁軍騎兵逼近烏巢時，左右報請曹操分兵抵擋，曹操大怒說：“敵兵到了我背后才再告訴我!”于是士卒皆殊死拼殺，大破烏巢守軍，擒殺袁將淳于瓊。攻打曹軍大營的張合阝、高覽二將聞淳于瓊兵敗，又聞袁紹對他們二人起疑心，遂于陣前投降曹操。曹操乘勢揮軍掩殺，袁軍大潰，袁紹及其兒子袁譚只帶了八百余騎，倉惶逃往河北。

　　官渡之戰，經過一年多的對峙，至此以曹操的全面勝利而告結束。曹操以兩萬左右的兵力，出奇制勝，擊敗袁軍十萬。這個戰例成為中國歷史上以弱勝強，以少勝多的典型戰例。曹操以其非凡的才智和勇氣，寫下了他軍事生涯最輝煌的一頁。建安七年(202年)，袁紹因兵敗憂郁而死，曹操乘機徹底擊滅了袁氏軍事集團，建安十二年(207)年，曹操又征服烏桓，至此，戰亂多時的北方實現了統一。

　　劉備病逝白帝城

　　劉備（161－223），字玄德，涿郡涿縣人。東漢遠支皇族。幼年貧困，與母親販鞋織前維持生計。

　　東漢末年起兵，參與鎮壓巾起義軍。為了爭得一方霸業，他“三顧茅廬”，請出諸葛亮輔佐。

　　后采用諸葛亮聯孫拒曹的主張，于208年，孫劉聯軍取得赤壁大戰的`勝利，占荊州奪益州和漢中，終成一方霸主，于221年稱帝（蜀漢陽烈布），都成都，國號漢，年號章武。赤壁之戰后，荊州是蜀吳兩國爭奪的焦點。

　　219年，江陵一戰孫吳取得荊州并殺死關羽。劉備一怒之下，傾全力出兵攻吳。他輕敵冒進，222年吳蜀彝陵之戰中劉備為吳將陸遜打敗，損兵折將，元氣大傷。劉備因伐吳失敗，加上戰陣疲勞，于223年6月10日（蜀漢章武三年四月二十四日，距今已1792年）病逝白帝城（今四川奉節縣東北）。

　　東漢獻帝禪位，曹丕當上皇帝，改國號為魏

　　220年12月10日東漢獻帝禪位，曹丕當上皇帝，改國號為魏。

　　生平簡介 曹丕，曹操次子，卞氏所生，在繼承權的爭奪中戰勝了弟弟曹植，被立為王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫漢獻帝禪位，代漢稱帝，改國號魏。后劉備伐吳時，孫權假意向魏國稱藩，曹丕大喜，沒有同時聯合蜀漢攻吳國。錯過了一次統一全國的時機。劉備被孫權打敗，孫權隨之與曹丕反目。曹丕大怒才起兵伐吳國，結果被孫權的大將徐盛火攻擊敗。回洛陽后，曹丕大病不起，臨終托付曹睿于曹真、司馬懿等人，終年四十歲。

歷史小故事5

　　《鑿壁偷光》

　　“啊——痛死我啦!”匡衡大喊一聲，只見他用右手捂住正在流血的左手，這是在干什么呢？讓我們一起看看吧！

　　匡衡小時候的一天傍晚，他在家里看書，天色已晚，書上的字也越來越模糊，看不清了。可是匡衡家里一貧如洗，根本沒有錢買蠟燭，他出去走走，看到鄰居家里很明亮，便想鑿開墻面讓鄰居家里的光亮透過來，借這些光看書。

　　匡衡找好位置，左手拿著錐子，右手拿錘子，“咣、咣!”向墻壁砸了幾下，把手震得發麻。墻面太硬了，一點洞也沒砸出來。“這墻頭這么硬，要不白天多看書，晚上別看了吧!”可這種想法立刻被否認了，他想起白天還要給地主家割草，放牛，根本沒有時間去讀書。便又砸了起來。

　　匡衡用更大力氣，“咣!咣!”砸了幾下。由于屋里光線太弱，他不小心砸到了自己的'左手上，“啊——痛死我啦！”他大聲叫起來，感到鉆心的痛，他的左手被砸的鮮血直流，匡衡放聲大哭起來。不知哭了多久，他不再哭了。他拿起一塊破布纏住了自己的左手，又重新拿起錐子和錘子向墻面砸起來。

　　不知又過了多長時間，一絲光亮突然從洞里透出。匡衡又小心地鑿了起來，又過了一會兒，一大束光從洞里透了出來，匡衡高興的一下子跳了起來，趕快迫不及待地拿起書在光亮下看書。

　　因為匡衡每天晚上在洞前讀書，學到了許多知識，因此后來成為了著名的大學問家。

歷史小故事6

　　有一個婦人，溫文有禮，也很懂得持家。有一次，有一個她非常信任的朋友向她借錢，借到錢后做生意折了本，便躲了起來，從此不再見婦人。

　　婦人不能接受這個事實，將怨氣積在心中，經常拿把菜刀和棍子在家門口破口大罵，以此來發泄情緒。

　　幾年后，這個朋友終于賺到了錢，來給婦人還錢時，婦人已經瘋了。

　　【感悟】

　　你是否也這樣認為：只要我們不原諒對方，就可以讓對方得到一些教訓，也就是說“只要我不原諒你，你就沒有好日子過”。而實際上，不原諒別人，表面上無益于他人，其實真正倒霉的卻是你自己。

歷史小故事7

　　1.列寧讓路

　　有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？

　　2.程門立雪的典故

　　“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。

　　二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

　　相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

　　3.孔融讓梨

　　孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的`時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。

　　4、曾子避席

　　“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”

　　在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

　　5、以尊重換尊重

　　在南北朝時期的齊國，有一個叫陸曉慧的人，他才華橫溢，博聞強識，為人更是恭謹親切。他曾在好幾個王的手下當過長史，可以說是一個高高在上的人了，然而他卻從來不把自己看得很高，前來拜見他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點兒也不擺駕子。如果客人離開，他更會站起身親自將對方送到門外。

　　有一個幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對他說：“陸長史官居高位，不管對誰，哪怕對老百姓也是彬彬有禮，這樣實在有失身份，更什么也得不到，長史何必這樣麻煩呢？”陸曉慧聽了不以為然地輕松一笑，說道：“欲先取之，必先與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人。”

　　陸曉慧一生都奉行這個準則，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政績也遠遠地超過別人。

歷史小故事8

　　曲高和寡

　　【解釋】曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。

　　【近義詞】陽春白雪

　　【反義詞】下里巴人

　　【成語故事】戰國時期，楚襄王問文學家宋玉為什么那么多人對宋玉有意見，怎么沒有附和的人?宋玉回答道：有一個唱歌的'人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見“其曲彌高，其和彌寡。”

歷史小故事9

　　曹操和袁紹是誰，就算不怎么讀三國的人應該都知道。此二人大軍閥大英豪，在當時是局動蕩之時，手握重兵，有資格稱霸的人。就這么兩個人，也有不愿意輕易得罪，甚至還愿意接受評點的人，此人就是許劭許子將。

　　許劭是當時名士，同時也是東漢末年著名的人物評論家，“月旦評”便是由他和從兄許靖創辦。何謂“月旦評”？即每月選取當時人物，進行一次評比。看到這兒，想必大家應該能理解為什么曹操和袁紹都不愿意得罪許劭了吧。

　　許劭就好比是評委老師，如果從他這兒得到了不好的評價，對于袁紹和曹操的發展都會不利。其中最關鍵的，就是會少了很多人才愿意為他們效力。

　　喜歡曹操，或者對曹操有所理解的人，應該都知道曹操有一句評價“子治世之能臣，亂世之奸雄”。這句評價，就是出自許劭之口。

　　許劭年輕的時候，就已經名聲大顯，受到大家的敬重。他對當時人物的評比，大家也比較信服。

　　曹操還沒有得志的時候，曾經專門置辦了豐厚的禮品拜訪許劭。曹操謙虛的請求許劭為他談相，許劭最開始是拒絕的。等到第二次曹操前去，許劭才終于開口說：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”

　　袁紹出生名門，是當時的'公族豪俠。袁紹從濮陽令離職回家，一路上車馬徒眾，十分豪華。過別界兒的時候，袁紹根本不擔心自己是否太過張揚。但是等到了汝南境內之時，情況就不一樣了。

　　袁紹將跟隨的賓客打發走，行事也低調起來。當時有人疑惑，于是就問袁紹為何如此。袁紹回答說：“我這樣的車馬裝束，難道可以讓許子將看見嗎？”

　　就連袁紹都擔心自己在許劭心中的印象，因此舍去豪華車馬，只乘一輛車子回家。

　　許劭雖然名聲很大，但是卻并不在朝堂上彰顯。當初楊彪擔任司空的時候，曾經下令征召許劭。許劭對此拒絕，不應詔。有人勸說許劭做官，許劭回答：“現在小人得志，王室將亂，我想去淮南東海避難，這樣來保全家中老幼。”

　　可見許劭對時局看的十分清楚，后來與家人南遷到廣陵郡避難，天下大亂之時，也應了許劭當初所言。

　　許劭到廣陵郡，受到徐州刺史陶謙的厚待。但是許劭卻感到不安，認為陶謙雖然表面上禮遇他，但是內心卻并不真的如此想。

　　于是就到曲阿投靠了揚州刺史劉繇，建安元年劉繇被孫策擊敗，許劭與其一同逃到豫章。最后許劭在豫章去世，享年四十一歲。

歷史小故事10

　　公元1328年，也孫鐵木兒在上都的行宮中死去，留守大都的僉樞密院事燕鐵木兒與西安王阿剌忒納失里得知消息后，發動政變，將元仁宗的兒子圖帖睦爾擁立為帝，而中書左丞相倒剌沙得知消息后，聯合蒙古宗室諸王，在上都將也孫鐵木兒的兒子阿速吉八扶上帝位，并且率兵南下，攻破居庸關，直逼大都，內戰爆發。

　　圖帖睦爾稱帝后，先是重賞諸王、大臣，爭得廣泛支持，然后處死和流放倒剌沙同黨，免除了后顧之憂，接著派兵迎擊上都軍。不久就將進逼大都的上都軍擊潰，隨后北上，包圍上都，倒剌沙不得不出城投降，后被處死，天順帝也不知所終。歷時兩個多月的兩都皇位爭奪戰以圖帖睦爾的勝利告終。

　　圖帖睦爾曾經在父親海山和叔父愛育黎拔力八達當政期間有過一段美好的童年時光，但叔父死后，圖帖睦爾的厄運就隨之到來。即位的英宗對堂弟圖帖睦爾心懷恐懼，命他到海南去居住。泰定帝上臺后，又將圖帖睦爾召回京城，封為懷王，但還是對年少氣盛的圖帖睦爾放心不下，事隔不久，又令他到建康去居住。泰定帝病危的時候，中書左丞相倒剌沙等人為防止他爭奪皇位，匆忙將圖帖睦爾遷往江陵。但圖帖睦爾還是把握住了機會，成為元朝歷史上又一個皇帝。

　　圖帖睦爾即位時，為了爭取身在漠北、手握重兵的長兄支持，以牽制和威懾上都軍隊，曾許諾等長兄南返京城，自己立即讓位給他。

　　公元1329年，圖帖睦爾還算沒有食言，果然將皇位讓給長兄和世。和世信以為真，便在和林(今蒙古人民共和國哈爾和林)即位，是為明宗。圖帖睦爾隨后派燕鐵木兒攜帶皇帝寶璽北上迎接，明宗接到皇帝寶璽后，非常高興，立即冊封圖帖睦爾為皇太子，并開始提拔自己的親信大臣進入各級官署。圖帖睦爾和燕鐵木兒本來的目的就是想先穩住明宗，然后再尋找機會除掉明宗后，再登基做皇帝，但見到明宗的這些行動后，不免心生恐懼，于是加緊了行動步伐。在他們的陰謀策劃下，圖帖睦爾從大都出發去接明宗，在王忽察都(今河北張北北部)的'相逢酒宴上，圖帖睦爾親自下子，將明宗毒死，隨后重新登位。

　　燕鐵木兒在圖帖睦爾稱帝、退位、復又稱帝的陰謀中，立下了汗馬功勞，圖帖睦爾對此感恩戴德。為表示感謝，圖帖睦爾即位后，便任傘他為中書右丞相，加封太平王。公元1330年，圖帖睦爾又下令朝中不再設左丞相一職，將中書左丞相伯顏改任知樞密院事，讓燕鐵木兒獨專相權。隨后又授予燕鐵木兒開府儀同三司、上柱國、太師、太平王、答剌罕、中書右丞相、錄軍國重事、監修國史等11個頭銜，國家的政治、經濟、軍事、法律等一切重大事務，皆聽由燕鐵木兒裁決。

　　圖帖睦爾處心積慮的謀劃，就是為了登基做皇帝，可他還沒在皇帝的寶座上坐滿5年，就暴病而亡。公元1340年，圖帖睦爾弒兄篡位之罪敗露，當朝的元順帝下詔撤除他的廟主，將皇后也削去后號，太子燕帖古思流放高麗。

歷史小故事11

卜妻做褲子

　　［故事］從前，鄭縣有個姓卜的人，他的一條褲子穿破了，于是要求妻子重做一條。妻子問他：“褲子做成什么樣的？”姓卜的回答：“跟我原來的褲子一樣！”于是，他的妻子把褲子做好后，又對照舊褲子的.樣子，把新褲子剪破弄臟，才交給丈夫。

　　［哲理］辯證唯物論認為，物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用。正確的意識能指導實踐活動積極有效開展，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則把實踐活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。這就要求我們想問題辦事情要堅持一切從實際出發、主觀符合客觀的原則，自覺地樹立正確的思想意識，摒棄錯誤的思想意識。姓卜的人要求妻子所做的新褲子應和舊褲子的尺寸、樣式一樣，而不是外表形狀和舊褲子一模一樣。卜妻則錯誤地認為，既然新褲子要和舊褲子一樣，那么舊褲子是又破又臟的，新褲子也必須是又破又臟的，在這種錯誤意識的指導下，卜妻鬧出令人啼笑皆非的笑話來。另外，這則故事還可用矛盾特殊性原理進行分析。

歷史小故事12

　　萬死不辭

　　【解釋】萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭，表示愿意拼死效勞。

　　【近義詞】視死如歸、出生入死、在所不辭

　　【反義詞】貪生怕死、畏首畏尾

　　【成語故事】東漢末年，董卓掌握朝中大權，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準備篡位。忠臣王允擔心漢室江山，他問自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說她為大人做事萬死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進獻給董卓，借呂布的手殺了董卓。

歷史小故事13

　　隋朝末年，統治殘暴，連年大興土木，不斷對外用兵，民不聊生，一群英雄好漢結義起兵。這日，眾英雄取下金墉關，后又立即去攻取瓦崗寨。

　　瓦崗寨守將馬三保聞報，令眾軍士緊閉城門。

　　眾好漢趕到，頭領徐懋功派程咬金前去討戰。咬金縱馬一溜煙來到陣前，大叫道：“喂，哪個不怕死的快出來跟爺爺打一仗！”馬三保聞報，先遣馬金宗出戰。馬金宗手持大刀出城，一見程咬金的模樣，大叫一聲道：“哎喲，你是哪里來的丑八怪？”程咬金一聽此言，氣得哇呀暴叫，二話不說，掄斧照馬金宗頭頂砍下來。馬金宗慌忙舉刀來擋，沒想到刀被砍成兩段，馬金宗一愣神，被咬金趁勢砍下人頭。

　　馬三保在城樓上看到馬金宗被程咬金砍死，氣得又派一個族弟馬有周出陣應戰，沒想到這人更加不濟，剛到陣前，便被程咬金一斧攔腰斬為兩截，摔落馬下死了。

　　馬三保見又折了一個兄弟，勃然大怒，親自披掛出城。程咬金見馬三保上陣，掄斧劈面就砍，馬三保忙舉刀來迎，只見金光四濺，火星亂飛。程咬金又連砍三斧，直震得馬三保雙臂發麻，慌忙撥馬逃走。徐懋功令眾將一舉攻下了瓦崗寨。

　　當晚，眾將在帥府內擺酒慶賀。正在飲酒熱鬧之間，忽聽演武廳后面發出一聲震天動地的巨響，眾將循聲跑去一看，只見地面裂開一個約一丈寬的大洞，里面黑咕隆咚的，什么都看不清。

　　徐懋功一見便道：“此洞裂開，定有玄機，不知哪位兄弟愿意下去一探究竟？”眾人一聽面面相覷，無人應聲。徐懋功又道：“既無人愿下去，只好抓鬮決定。我現在寫下紙鬮，只有一個寫著‘去’，哪位拈著‘去’，就該他下去。”眾好漢都道：“有理。”

　　徐懋功便寫下紙鬮，眾人輪流拈起。真乃天意，唯獨程咬金抓到了“去”字。

　　徐懋功立即令人取來一個大筐，在筐上綁了一只金鈴，又系上幾十丈粗繩，命程咬金坐進筐里，幾個將士提著繩索，將他送下洞去。程咬金下洞六七十丈深才到達洞底，搖了搖金鈴，上面便住了手。

　　程咬金爬出大筐，提斧在手，但見眼前黑糊糊一片，伸手不見五指，只得摸黑向前走。

　　轉過兩道彎，忽見前方出現兩點亮光，程咬金心內驚慌道：哎呀，莫非是妖精的兩只大眼睛？遂提斧在手，壯著膽子走上前，猛地掄斧照亮光劈去，只聽“咔嚓”一聲響，劈開了兩扇石門。

　　程咬金走進門，看到眼前現出三間大殿，便徑直走進中間的大殿，見桌上擺著一頂金幞頭、一件杏黃龍袍、一條碧玉帶、一雙無憂履、一塊玄圭、一張寫有字的紙條。

　　程咬金不識字，他穿上杏黃袍，戴上金幞頭，系上碧玉帶，套上無憂履，拿上玄圭和紙條，這才走出大殿。

　　他走到石門前，剛好邁出雙腿，只聽“轟”的`一聲響，石門又緊緊閉上了，將程咬金嚇了一跳，忙走到大筐里，用力搖了搖金鈴，上面聞知，又七手八腳將他拉了上去。

　　眾好漢一見程咬金上來，一身奇特的打扮，盡皆驚訝不已。

　　程咬金拿出玄圭和紙條，徐懋功接過去一看，只見上面寫著：“程咬金舉義集兵，為三年混世魔王，攪亂大隋天下。”眾將一聽皆大驚，便知這乃是上天之意，紛紛上前要拜程咬金為王。

　　程咬金百般不從，徐懋功無奈，只得指著一面杏黃大旗道：“我們每人輪番沖著這面大旗來拜，哪位拜得這面大旗飄動，誰便為王。”眾人皆贊同。徐懋功、秦瓊等都已拜過，輪到程咬金。他正躬身下拜時，不料猛然打了一個響亮的噴嚏，竟將杏黃大旗給吹得飄動起來。眾將一見，便都俯身沖程咬金下拜，程咬金無奈只得應允，卻說道：“我可不愿做皇帝呀，等有了愿做的人，我就讓位。”

　　程咬金做了王，便命將帥府改造成皇宮，又擇吉日升殿，封徐懋功為左丞相、護國軍師，魏征為右丞相，秦瓊為兵馬大元帥，其余眾好漢皆封為將軍。瓦崗寨大擺宴席，犒賞三軍，好不熱鬧。

歷史小故事14

蘇東坡猜謎

　　［故事］蘇東坡的妹夫秦少游，是個猜謎的行家。有一天，秦少游和蘇氏兄妹一起閑談，忽聽遠處傳來一陣木匠鋸木的聲音，不由得觸動了謎興，就對蘇氏兄妹說：“我有一間房，半間租給輪轉王，有時射出一線光，天下邪惡不敢擋。”蘇小妹接口說：“我有一只船，一手搖櫓一手牽，去時拉纖往，回時搖櫓還。”蘇東坡聽了，笑著說：“你們倆一個有房，一個有船。恿兄寒酸，只有一張琴，一根琴弦腹中藏，對著樹木彈，專引鋸木聲。”說罷，三人哈哈大笑起來。原來，三人的謎語是同一個謎底，就是木工拉線取直用的墨斗。

　　［哲理］辯證唯物論認為，意識能夠正確反映客觀事物，這是意識能動作用的具體表現。但是，由于人們的知識構成不同，即使是對事物正確的'認識，也會有所不同，所謂“仁者見仁，智者見智”。在這個故事中，由于蘇東坡、蘇小妹、秦少游三人的知識構成有所不同，看待事物的角度也有差異，因而他們面對同一個事物（謎底）——墨斗時，會有不同的看法（謎面），這正是三人知識豐富、見仁見智的生動表現。

歷史小故事15

　　古今中外優秀的文學作品以及其它文章所反映出來的多種知識浩如煙海、博大精深。唯有博讀，才能從書中飲其甘霖瓊漿、嘗其佳肴鮮羹，使思想得到教育、情操得到陶冶、知識得到增補。

　　只有博讀，才能使學生從富有邏輯性的論辯文章中不斷地認清真理和謬誤，認識社會的真善美和假惡丑，這對培養學生觀察、認識、分析事物的能力，樹立正確的世界觀、人生觀有著重要的作用。

　　只有博讀，才能使學生從記載著無數科學知識的書籍中接受歷史上無數生活經驗的結晶、豐富的科學知識，提高學生的智力，發展其想象能力。

　　只有博讀，才能使學生通過古今中外無數著名作家的作品來豐富自己的文學知識，吸收他們清新、優美、犀利、辛辣等各種風格的語言特色，使學生從一首詩歌、一篇散文、一則寓言、一部游記中得到美的享受，受到美的教育，而這種美育，則對培養學生奮發向上純正無私等、高尚的`品德情操，起著非凡的作用。

　　古語說：“人目不見青黃曰‘盲’，耳不聞宮商曰‘聾’，鼻不知香臭曰‘癰’，癰、聾、盲不成人也。人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。崐……涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。”由此可見，學生作文，往往也是以博讀見效，以寡讀見拙。現今那些已躋身于“小作者群”的典型學生，不都是由勤奮讀書始，而走進文學殿堂的嗎？擴大學生的閱讀量，不能不崐作為一個提高學生寫作能力的重要途徑，要引起我們的注意。

　　既然博覽群書對提高學生的寫作能力有如此重要的作用，這多年，作教師的難道不懂得？應該說，懂是懂得的，然而，要帶領學生做到這點，可就難矣哉。

　　當今有的學校，人們的眼睛往往盯在“升學率”上，師生們的眼睛往往盯在高考題上。一紙試卷，“狹路相逢”，許多人不由不重知識、輕能力；重分數、輕實用。他發一頁題簽，他劃書上多少道習題；他不完成作業不準上課，他不完成作業請來家長。這樣一來，學生別談博覽，就是看一眼課外書籍，也是奢求了。那么博覽群書有再多的好處，也遠水難解近渴，顧不得了。

　　以上現象若不從根本上解決，學生寫起文章來，思路何以開閱？想象的雙翼何以振奮？言辭何以豐富？有的同學連對某些常識熟語都感到新鮮。“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，致使有的學生難免孤陋寡聞，少見多怪。在這種情況下，能寫出好文章來，豈不是咄咄怪事？

　　元代程端禮所云“勞于讀書，逸于作文”、宋代蘇軾詩云“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”等，直到現代文學巨匠茅盾同志的“讀了再寫，寫了再讀”等名言，無不切中閱讀和寫作關系。學生是未來的主人，他們的成長需要營養的滋補。我們要帶領學生蕩起雙槳，去遨游書海，使學生嘗讀書破萬卷之甘苦，享“下筆如有神”之樂趣，能切實提高寫作能力，多多寫出言之有物、論之有據、情真意切的好文章來。

　　最長的莫過于時間，因為它永無窮盡；最短的也莫過于時間，因為它所有的計劃都來不及完成；在等待的人，時間是最慢的；在做事的人，時間是最快的；它可以無窮地擴展，也可以無限的分割；沒有它，什么事都做不成；不值得后世紀念的，它卻令人忘懷；偉大的，卻使它們永垂不朽。

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