國學心得體會通用(15篇)

　　有了一些收獲以后，可以尋思將其寫進心得體會中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編幫大家整理的國學心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國學心得體會1

　　大學生活是一段寶貴的青春歲月，作為一名歷史愛好者，我很慶幸有機會參加了學校舉辦的“探索歷史大講堂”活動。在這個活動中，我收獲了許多寶貴的知識和經(jīng)驗，也對歷史有了更深刻的理解和體驗。下面我將從活動的組織安排、講座內(nèi)容、討論互動、靈感啟發(fā)和日常應用五個方面來分享我的心得體會。

　　首先，活動的組織安排讓我印象深刻。活動的策劃者為我們安排了一系列的歷史課堂、專題講座和實地考察，讓我們通過多種形式全面了解歷史。我特別喜歡組織者為我們精選的講座內(nèi)容，每個講座都有自己的特點和亮點，涵蓋了中國古代歷史、世界歷史和當代歷史等多個領域。這樣的安排既滿足了我們對歷史的興趣，也擴展了我們的知識面。

　　其次，講座內(nèi)容吸引了我的注意力。每個講座都由專業(yè)的歷史學家主講，他們以生動有趣的方式為我們講述了歷史事件和人物。他們用豐富的圖片、視頻和實物展示，將歷史的發(fā)展過程展現(xiàn)得淋漓盡致。他們深入淺出地解釋了歷史事件的原因和影響，讓我們更好地理解歷史的深層含義。例如，在一次講座中，講者用許多歷史文獻和素描給我們介紹了明代李時中的豐功偉績，這讓我深深被這位杰出的歷史人物所折服。

　　第三，討論互動使我從講座中受益匪淺。每次講座之后，主講人會安排一定的時間給學生提問和討論。這樣的互動環(huán)節(jié)充分調(diào)動了我們的思維和參與度。我們可以就講座內(nèi)容與主講人進行深入的探討，也可以和同學們一起交流自己的見解和疑惑。通過互動討論，我不僅加深了對歷史的理解，還學會了傾聽他人的觀點和尊重不同的意見。

　　第四，講座給了我許多靈感和啟發(fā)。歷史是一面鏡子，通過學習歷史，我們可以看到人類社會發(fā)展的軌跡，也能從中找到我們自己的位置。在這些講座中，我領略到了古人的智慧和勇氣，也看到了歷史磨難下的人性光輝。他們的故事激勵著我，讓我更加堅定了自己的`人生目標和信念。我決心通過自己的努力，成為一個對社會有用的人，并為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出貢獻。

　　最后，學到的知識在我日常生活中得到了應用。歷史不僅僅是一堆過去的事實，它更是我們現(xiàn)實生活中的重要元素。在我生活中，我努力運用歷史的知識去分析和解決問題。在一個家庭聚會上，我根據(jù)歷史，了解到矛盾的社會團結(jié)以及解決方法們，并通過給予意見、提醒大家、化解矛盾等方式來增進親友之間的感情。了解歷史更是指引著我的前進方向，增強了我對未來的希望。

　　總之，參加“探索歷史大講堂”活動是一次難得的機會，讓我得到了豐厚的知識和經(jīng)驗。活動的組織安排、講座內(nèi)容、討論互動、靈感啟發(fā)和日常應用都讓我深感受益匪淺。歷史是我們學習和成長的機會，希望通過“探索歷史大講堂”這樣的活動，更多的大學生能夠?qū)�歷史產(chǎn)生興趣，并將歷史的智慧融入到自己的人生中。無論是在職業(yè)發(fā)展還是人生道路上，學習歷史都能夠使我們受益匪淺。讓我們共同努力，探索歷史的奧秘，為自己的人生增添無限的可能性。

國學心得體會2

　　國學作為中華文化最重要的組成部分之一，承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀念。近年來，越來越多的年輕人開始重視國學的學習和研究，并從中受益匪淺。在我的學習過程中，我深深體會到了國學的獨特魅力和價值。下文將從四個方面談談我的經(jīng)典國學心得體會。

　　首先，國學讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值。作為一名當代大學生，我生活在一個高速發(fā)展、競爭激烈的社會中。在這種環(huán)境下，我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀念的重要性。然而，通過學習國學，我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀念的價值所在。國學中強調(diào)的仁、義、禮、智、信等思想，不僅是我們文化的精髓，也是我們作為人的基本準則。這些道德觀念的傳承和踐行，不僅可以提升個人的品德修養(yǎng)，也能夠為社會和諧穩(wěn)定做出貢獻。

　　其次，國學讓我感受到了中華文化的深厚底蘊。國學作為對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深。通過閱讀諸子百家、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著作，我逐漸體會到中華文化在歷史上的杰出貢獻和影響力。這些經(jīng)典作品中所蘊含的思想和智慧，豐富了我的精神世界，并使我對自己的文化身份有了更清晰的認識。

　　第三，國學給我提供了一種與古人對話的機會。古人的智慧和經(jīng)驗是我們寶貴的財富，通過學習國學，我有機會與他們進行對話，并從中獲得啟迪。在閱讀《論語》時，我被孔子的言行所打動，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義。通過與古人的對話，我不僅能夠?qū)W到知識，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對我的成長和發(fā)展具有重要的影響。

　　最后，國學培養(yǎng)了我批判思維和學術能力。學習國學需要深入研究和分析經(jīng)典著作，批判性地思考問題。在課堂上，我通過老師的`引導，學會了如何解讀古文和分析古代思想。這種批判思維的培養(yǎng)對于我的學術能力提升有著重要的作用。通過學習國學，我不僅能夠拓寬自己的視野，還能夠加強自己的邏輯思維和表達能力。

　　總之，國學的學習給予了我很多啟示和幫助。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值，感受到中華文化的深厚底蘊，與古人進行對話，并培養(yǎng)了我批判思維和學術能力。我相信國學對于每個人來說都有著重要的意義，希望更多的年輕人能夠重視起來，并從中汲取智慧和力量。

國學心得體會3

　　學習我國學生發(fā)展核心素養(yǎng)后深有感觸，下面淺談幾點心得體會：

　　1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育后學生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關注。

　　2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業(yè)時代的認識）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關注和研究，代表后工業(yè)時代的認識），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當代世界的`普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應兼顧個體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會之間的關系”。

　　3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進個體發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會。”在這個基礎上，作者從“目標”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學習、自我發(fā)展、社會參與三大領域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導課程建設和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。4、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術”“實踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。

　　5、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。

　　6、從現(xiàn)行課程標準中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現(xiàn)

　　在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。

　　對核心素養(yǎng)推進的實踐探索：算是收關之章，談了幾個問題：從質(zhì)量評估入手推進核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進行教學改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點新意）。

國學心得體會4

　　國學是我國最大的文學之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來的。

　　我也有我自己的國學書，他的內(nèi)容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡介！

　　上面說：”昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對人們進行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長見聞。借鑒古人的教訓，指導今天的行為，因為今天是古代的延續(xù)。

　　這本書上也說：流水下灘非有意，白云山岫本無心。當時若不登高望，誰識東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過山峰也不因為山峰的召喚，若不親身實踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢，外界的些許干擾不會造成最終結(jié)果的徹底改變，當時若不努力去做，也就沒有后來的真知灼見。

　　有一句大家都知道：有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里，從來沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會出現(xiàn)意外。

　　這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章，是多么偉大呀！國學是祖國的，也是偉大的。

　　通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：

　　一、學習國學提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

　　很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

　　二、學習國學豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的'道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

　　和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關愛家庭、孝敬父母。

　　對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

國學心得體會5

　　今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓室等待 ，這已經(jīng)是第八次的培訓了，今晚的培訓師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。

　　一口齒伶俐的標準普通話，高雅端正的北京人氣質(zhì)，已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學經(jīng)典》，這對于我真的是很有幫助了，因為我就是教小朋友這門課程的，可見是雪中送炭吶。

　　她整個的局面控制的非常穩(wěn)，她的思路也清晰明了，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細節(jié)，幼兒的感受。古詩詞要求:讀 誦 吟 唱 舞，常規(guī)活動的經(jīng)典問候，還有簡單風趣的小律動，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造 (邊做動作邊念):國學經(jīng)典 大聲的讀 國學經(jīng)典 有感情的誦 國學經(jīng)典 放聲的唱 國學經(jīng)典 翩翩的舞 ，別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨著老師的腳步，學習今天的國學經(jīng)典內(nèi)容，這也是作為一個良好的導入工作。

　　講了上課的常規(guī)活動，她又細細的與我們分享圖畫閱讀，引導幼兒完整的觀察圖畫內(nèi)容 (以上到下 從左到右)切記不要指著圖畫說 小朋友你們看到了什么呀？那是最沒有教學意義的做法，小朋友只會說 太陽 月亮 海…… 這時候可以引導幼兒說完整的話 例如:我看到了海 我看到了大海 老師指導:在這副圖畫中，我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導幼兒說完整的話。

　　對于上課的幾點要求，也做了較詳細的解說有七個:

　　1.語言清晰

　　2.減少無效性的手勢

　　3.引導幼兒說完整的話

　　4.注重細節(jié)的引導

　　5.圖畫內(nèi)容總結(jié)

　　6.整體欣賞

　　7.文字閱讀。

　　還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準備導入主題，這個時候孩子們有點鬧哄哄的，他們有點坐不住的感覺，這個問題的.主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。

　　先后又給我們介紹了 識字游戲， 誦的基礎 形式 和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海里，這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學到了這么有益的知識，從這一次的培訓我告訴自己，不單單總是照著別人打好的例子來做，那樣永遠得不到進步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。

國學心得體會6

　　20xx年學年度，重慶市教委組織全市教師開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個教學視頻。經(jīng)過此次的學習，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。

　　一、深層次的領悟了古代的教育思想。

　　教育思想指人們對人類特有的教育活動現(xiàn)象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織并表達出來，其主旨是對教育實踐產(chǎn)生影響。一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。國學從教育作用、教育對象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對師德修養(yǎng)的相關論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強修養(yǎng)；自省自克，改過遷善；學而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛護學生，無私無隱；相信學生，鼓勵學生；不斷學習，努力創(chuàng)新。作為一名新時期的小學教師，就應該吸取國學之精華，結(jié)合今天的先進教育理念，不繼充實自己，以適應飛速發(fā)展的當今教育趨勢。

　　二，深層次的揣摩了古代的教學藝術。

　　教學藝術指教師培養(yǎng)人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學校教師在課堂上遵照教學法則和美學尺度的要求，傳授知識和技能給學生，而施行的一套獨具風格的創(chuàng)造性活動。通過此次學習，教授為我們講授了中國古代教學藝術的五個原則：因材施教，長善救失的教學原則、“問對”（問答對話）啟發(fā)式的教學原則、相機而授，適時而教的教學原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學原則、師生相諧，美善相悅的教學原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的'手段，師生相諧是營造良好的教學氛圍，使學生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關系。要求我們作為一名教育工作者應做到學與思辯證統(tǒng)一，學與行緊密結(jié)合，學與教相通相長。教師在教學中，起到是一個引路人的作用。引路人就要善于引導，善于鼓舞，善于啟發(fā)學生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學生，壓抑學生走路，更不是要代替學生學習，一定要學生保有積極上進的情緒。教學不應拘于單一的形式，而應形象生動，有張有弛；教學的生動性并不影響教學內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學藝術，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認為，中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識的。所以，作為新時期的教師，應繼承中國古代教育家的教學藝術，去認真研究，認真揣摩，作為今天指引我們教育教學的財富。

　　國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學習，我明白了許多人生道理，可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運用國學中的教育思想與教學藝術，結(jié)合當今社會的先進教學經(jīng)驗與教學方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻自己的光和熱。

國學心得體會7

　　中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經(jīng)典則是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、進展和富強的精神支柱和精神原動力。誦讀國學經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族才智，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。

　　“學而不思則惘，思而不學則怠”。這是儒家最經(jīng)典的一句話，告知我們：學習是一個過程，也是一個自我完善的過程。人，只有不斷地學習，自己才會完善。在社會不斷進步、競爭一天比一天激烈的今日，你不好好學習，就跟不上時代的步伐，必定會被社會淘汰。“學”要學的精，“學”要學老，學究竟。只有堅持究竟才會得到成功;只有學以致用，為我所用，才算是真正的學。

　　修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的學問，只有用學問武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。師德是師業(yè)之魂——老師肯定要修好社會公德，堅守職業(yè)道德，科學嚴謹、仔細求實;為人坦蕩、光明正大、誠懇守信，先人后己;廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人;學問豐富、語言生動、儀表整齊、舉止文明，以實際行動感召、帶動和影響廣闊同學，要以大愛之心關愛每一位同學。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“己所不欲，勿施于人。”自己不想做的事情，千萬不要強迫別人干;不能把同學當做自己的私有財產(chǎn)，更不能把同學當做自己的.出氣筒。因而，老師要加強自身的人格修養(yǎng)，樹立師表形象。師德是師才之本——“師德養(yǎng)人，師才育人;德才兼?zhèn)浞綖樯鐣�棟梁。”老師“傳道授業(yè)解惑”，不僅要傳授學問，更要培育同學怎樣處事，怎樣做人。師德是師風之根——老師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無聲無息地影響著同學。良好的師德會形成一種良好的風氣，一種良好的習慣，是保證我們訓練百年樹人最重要的根。

國學心得體會8

　　近年來，國學課程在教育領域逐漸受到重視，成為各級學校教育的一部分。國學課程不僅包含了古代文學、歷史、哲學等課程內(nèi)容，還深入探討了中華傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。作為一名大學生，我有幸修讀了國學課程，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我想分享我對國學課程的心得體會，對于中華傳統(tǒng)文化的思考和認識。

　　首先，在國學課程中學到了中華傳統(tǒng)文化的基本知識和理念。通過學習古代文獻、名著和經(jīng)典著作，我了解了中國古代文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和院校，如《論語》、《孟子》等。這些文化遺產(chǎn)不僅展現(xiàn)了古代中國人的智慧和思考方式，也帶給我一種深深的自豪感。我深刻體會到，中華傳統(tǒng)文化是一種非常寶貴的精神財富，更是一種獨特的價值觀念，這種價值觀念在今天依然具有重要的`現(xiàn)實意義。通過學習國學課程，我更加明白自己的文化根基和文化自信，意識到傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的責任和使命。

　　其次，在國學課程中學到了中華傳統(tǒng)文化的人文關懷和人倫觀念。國學強調(diào)人的全面發(fā)展，強調(diào)道德修養(yǎng)，注重個體與社會的和諧關系。通過學習古代文學作品，我了解到中國古代文人對于“仁愛”、“忠誠”等道德價值的追求，他們用自己的作品表達了對人性的理解和關切。這些思想和觀念對于當今社會仍然具有重要的現(xiàn)實意義，尤其是在當前個人利益至上的社會風氣中，這種關注人文關懷、弘揚人倫觀念的思想更加具有價值。因此，在國學課程中學到中華傳統(tǒng)文化的人倫觀念對于培養(yǎng)我們的道德修養(yǎng)和提高我們的人文素養(yǎng)有著重要的意義。

　　再次，通過國學課程，我深入思考了中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義。隨著世界的全球化發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化面臨著許多挑戰(zhàn)，需要我們加倍努力去傳承和弘揚。中華傳統(tǒng)文化不僅是中國人的精神瑰寶，更是世界文化的一部分。通過國學課程的學習，我認識到了傳統(tǒng)文化對于中國的現(xiàn)代化建設和世界文化多樣性的推進的重要性。只有把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，才能創(chuàng)造出更加富有特色的現(xiàn)代社會，并且為世界文化的交流與融合做出更大貢獻。

　　最后，國學課程對我個人的影響和啟發(fā)。通過學習國學課程，我養(yǎng)成了閱讀經(jīng)典著作的習慣，培養(yǎng)了思考和批判性思維的能力。在課堂上，老師們不僅傳授知識，還引導我們學生進行獨立思考和討論。在與同學們的互動中，我不斷豐富自己的見解和觀點。這些經(jīng)歷使我從青澀的學生逐漸成長為思考問題、表達觀點的自信者。國學課程不僅滋養(yǎng)了我的思想，也培養(yǎng)了我的素養(yǎng)和能力。

　　綜上所述，國學課程給予了我豐富的知識、啟發(fā)和體驗。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我更加深刻地了解了自己的文化根基和文化自信，同時也懂得了傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要性。國學課程不僅幫助我提高了學術水平，還培養(yǎng)了我獨立思考和批判性思維的能力。因此，我相信在今后的學習和生活中，中華傳統(tǒng)文化將繼續(xù)為我指引方向，豐富我的人生。

國學心得體會9

　　國學經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經(jīng)千百年來代代相傳。作為當代青年，我們應該更加重視國學經(jīng)典的學習和研究，并將其融入到我們的日常生活中。最近，我參加了一次關于國學經(jīng)典的講座活動，深受啟發(fā)，在此與大家分享我對國學經(jīng)典的聽說體會。

　　首先，國學經(jīng)典弘揚了傳統(tǒng)的價值觀念和道德準則。在講座中，講師重點強調(diào)了《論語》中的“仁者愛人”和《大學》中的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。這些經(jīng)典思想反映了儒家文化的核心精神，并指導著人們?nèi)绾巫鲆粋�有道德觀念、有責任感的人。通過學習國學經(jīng)典，我明白了道德的重要性，并深刻體會到，只有以人為本，關心他人，才能建立一個和諧的社會。

　　其次，國學經(jīng)典中蘊含著豐富的生活智慧和人生哲理。在講座上，講師引用了《周易》中的“八卦”理論，解釋了人生中的各種境遇和變化。我領悟到，人生就像一場千變?nèi)f化的卦象，我們需要靈活應對各種挑戰(zhàn)。而《老子》則告訴我，天下萬物雖然各有不同，但都應該保持自然之道，不要追求虛榮和功利。這些智慧和哲理幫助我更好地面對困難和挫折，堅定了我的.人生信念。

　　第三，國學經(jīng)典對培養(yǎng)審美情趣和感悟力有著重要作用。講座中講師詳細解讀了《紅樓夢》中的詩詞和藝術描寫。通過聽誦一些古詩詞，我感受到了文字的美妙和意境的深遠。同時，解讀《紅樓夢》中的細節(jié)描寫，我認識到每一個細節(jié)都有其特殊的意義，需要我們用心去體會。這些藝術上的鑒賞讓我更加懂得欣賞古代文學作品，擁有了更加開闊的審美眼光。

　　第四，國學經(jīng)典能夠提高我們的學術修養(yǎng)和思考能力。國學經(jīng)典是我國古代智慧的結(jié)晶，其中蘊含著深刻的道理和獨特的思維方式。經(jīng)過深入學習和思考，我發(fā)現(xiàn)國學經(jīng)典中的思想理念對我的學術思維和創(chuàng)造力有著巨大的啟發(fā)。例如，我在《論語》中讀到了關于教育的智慧，這讓我更好地認識到教育的本質(zhì)和目標。通過研讀國學經(jīng)典，我對自己的學術修養(yǎng)有了更為清晰的認識，也更加深入地思考了自己的未來發(fā)展方向。

　　最后，國學經(jīng)典具有強大的精神力量和凝聚力。國學經(jīng)典是中華民族獨特的文化象征，擁有濃厚的國家認同感和民族自豪感。無論是面臨困境還是外部挑戰(zhàn)，通過研讀國學經(jīng)典，我們能夠找到信念和力量。在講座中，講師引用了《禮記》中的“有朝一日，還要屈身再求而不得”的精神，鼓勵我們堅定信念，勇往直前。這種強大的精神力量和凝聚力將激勵著我和其他青年努力奮斗，為中華民族的復興貢獻力量。

　　綜上所述，參加關于國學經(jīng)典的講座活動讓我受益匪淺。通過學習國學經(jīng)典，我不僅學到了傳統(tǒng)的價值觀念和道德準則，還汲取了生活智慧和人生哲理。同時，我的審美情趣和感悟力也得到了提高，思考能力和學術修養(yǎng)更上一層樓。最重要的是，國學經(jīng)典給了我強大的精神支持和凝聚力，讓我能夠以更為堅定和自信的心態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)。我相信，通過學習國學經(jīng)典，我們能夠更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，為推動國家的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。

國學心得體會10

　　一、國學教育的意義

　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，職業(yè)教育在國民經(jīng)濟建設中起著越來越重要的作用。中職類學校每年向社會輸送了大量的合格勞動者，優(yōu)秀技能人才，為地方經(jīng)濟建設和國民經(jīng)濟發(fā)展做出了積極的貢獻。但是，由于歷史和現(xiàn)實的原因，中職學生的綜合素質(zhì)令人堪憂。進入中職院校學習的學生多是九年義務教育中文化素質(zhì)較差的學生，他們在文化基礎知識、思想、心理等多方面存在問題，導致學生素質(zhì)低劣。再者，中職類學校注重技能教育，忽視道德情感教育，以致學生中出現(xiàn)了許多知行不一的現(xiàn)象。因此，作為職教人我們有義務把學生培養(yǎng)成既有充實的文化知識，又有較強的工作能力，更需具備良好的道德品質(zhì)的現(xiàn)代化高技能人才。

　　二、如何進行國學教育

　　1、主題教學

　　國學教學的目標是通過對國學經(jīng)典的誦讀、學習，規(guī)范學生言行，培養(yǎng)學生正確的價值觀、人生觀、世界觀，在潛移默化中繼承中華民族“自強不息”、“厚德載物”的民族精神，使他們能夠用一種謙遜的充滿仁愛的態(tài)度去對待生活。因此，我們要確定教育的主題，讓學生的學習更加具有目的.性。例如“禮儀篇”、“誠信篇”、“交友篇”、“孝道篇”、“勵志篇”、“仁愛篇”等等，這樣逐層推進，并組織相關的班會和綜合實踐活動，有計劃地開設國學課程。

　　2、吟誦經(jīng)典

　　蘇軾說：“腹有詩書氣自華”，劉大櫆在《論文偶記》中也說：“積子成句，積句成章，積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音綴見矣；歌而詠之，神氣出矣。”國學經(jīng)典是雅言的記錄，熟讀成誦，自然會養(yǎng)成良好的品德氣質(zhì)。

　　讀的方式多種多樣：誦讀、美讀、比讀、議讀、品讀，各有側(cè)重，各有特色。根據(jù)文章，選擇讀法，力求每讀一次，都有新的理解、收獲，讓學生愛上誦讀，從而提高對經(jīng)典作品的興趣，進一步感悟經(jīng)典中的人生道理。

　　3、領悟國學

　　對于中等職業(yè)學校來說，我們的教學目的不在于要求學生對國學的深入研究，而在于通過經(jīng)典對他們進行素質(zhì)教育。正如朱自清先生所說：“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化”。例如《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹信。”這六字中就蘊含著很深的道理，學生在學習中體會到如何對待父母、兄弟，如何為人處事，培養(yǎng)了他們的責任意識、獨立意識，對他們的日常行為起到了規(guī)范作用。又如《論語·學而第一》中“孝悌也者，其為人之本與！”告訴學生“孝”、“悌”，是“仁”的根本。又通過“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”、“己所不欲，勿施于人。”、“克己復禮為仁。”等選文讓學生領悟“仁”的內(nèi)涵，在現(xiàn)實生活中，做一個有仁愛之心的人。此外，在學習中，更應該注意的是：要取其精華，去其糟粕，古為今用。

　　4、教學方式

　　國學教學課堂應擺脫浮光掠影的講授課、枯燥無味的學術研究課、簡單劃一的語文專題課。學習方式貴在師生互動，提倡共同學習，同伴互助。采取各種活動豐富課堂形式，借助多媒體手段展現(xiàn)生活中的典型事跡，如“最美媽媽吳菊萍”、“最美司機吳斌”、“最美教師張麗莉”等人的感人事跡，以“身邊事、身邊人”來對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而讓學生積極行動，主動投入到國學的學習中。另外，師生間、學生間、學生與文本間能夠展開自由交流，使課堂成為互動型、對話型、反思型課堂，使學生在學習中真正學到屬于自己的國學經(jīng)典。

　　5、評價方式

　　教學測量與評價是檢驗教學成效，確定學生學習結(jié)果和教師教學效果的有效手段，根據(jù)教學評價，可以了解學生的學習狀況，改進教師教學，從而促進學習效果的提高。對于學生學習國學的評價不能拘泥于考卷，要建立以“興趣、收獲、成長”為核心價值觀的評價機制，運用多種評價方式，一次小結(jié)、一則隨感、一篇論文都可以是考查的手段。

　　十年樹木，百年樹人。素質(zhì)教育對學生們基本素養(yǎng)的形成與提高最為關鍵。希望通過對國學經(jīng)典的誦讀、學習，讓學生徜徉在古香古色的傳統(tǒng)文化之中，并從中受到熏陶感染，并一同來踐行中華民族傳統(tǒng)美德。

國學心得體會11

　　《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

　　《論語》中有許許多多的有關學習的名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　這句話的`意思是：只重學習而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。

　　我覺得，在我們?nèi)粘�學習中，也會遇到這樣的情況：一味的讀書，而不動腦筋思考，就會茫然不解。為了學習而學習，缺少必要的思考，大腦卻一片空白。有的人只讀“死書”，而不去深入理解書中的含義，這樣就會導致學習的基礎不扎實；只憑空思考而不學習，就會疑惑不解。學習只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學習在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。

　　還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我?guī)熝伞Ｋ�的意思是：幾個人走在一起，那么其中一定有可以當“我”老師的人。

　　秉持著“能者為師”的信念，我們應該敏捷而努力地學習，并不恥下問。在日常的生活中，我們必須與很多人接觸，每個人都有自己的長處，值得我們?nèi)ハ蛩麄儗W習。正如小樹苗吸收豐富養(yǎng)分一樣，我們通過向身邊的人學習汲取知識，才能茁壯成長；高山之所以高，是因為它從不嫌棄每一塊小石子；海洋之所以廣闊，是因為它積極聚集一滴一滴不起眼的水。如果我們想擁有高山的氣魄和海洋的博大胸懷，就必須保持積極進取的精神和平和心態(tài)，在逆境中堅毅不屈。只有這樣，我們才能夠獲得更多新的認識、新的發(fā)現(xiàn)，領悟到更多人生的真諦，感受到更多世界的美好。

國學心得體會12

　　國學課程作為一門“文化傳承”課程，在中國教育體系中得到了越來越多的重視。作為家長，我們的使命不僅是關注孩子的學業(yè)成績，更要關注他們的人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的學習。通過參與國學課程，我開始意識到其中的重要性，并對此產(chǎn)生了許多心得和體會。

　　在如今班級和學校無時無刻地灌輸知識的背景下，家庭教育扮演著至關重要的'角色。國學課程為家長提供了一個機會，讓我們能夠在孩子的成長過程中深入介入、親自引導。通過與孩子一同上課，我們不僅能夠從中了解教育內(nèi)容，還能與孩子一同分享思考和成長的樂趣。

　　傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的根基，忽視這一方面的教育，意味著我們的孩子將失去一份重要的文化智慧。國學課程在我們家庭教育中的角色就是在提升孩子的文化素養(yǎng)。通過學習古代文化和文獻，孩子們能夠更好地理解我們的歷史和傳統(tǒng)價值觀，并從中受益。這對他們未來的成長和發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響。

　　國學課程不僅僅傳授孩子們古代知識，更重要的是培養(yǎng)他們的思辨與判斷力。通過學習古人的思維方式和問題解決方法，孩子們能夠發(fā)展出獨特的思考方式，并運用到日常生活中。這種思辨與判斷力不僅僅適用于國學領域，也能夠幫助他們在其他學科和實踐中取得更好的成績。

　　最后，參與國學課程還能讓我們與孩子建立更深的親子關系。因為這種課程對于家長和孩子來說都是一個全新的領域，我們可以一同學習、討論和成長，從而增進彼此的理解和信任。這不僅僅是一種教育過程，更是一個家庭和諧發(fā)展的機會。

　　在現(xiàn)代社會，家庭教育已經(jīng)成為一個重要的話題。國學課程為家長提供了與孩子共同學習的機會，不僅傳授古代知識，更重要的是培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)和思辨力。通過國學課程的參與，我們不僅能夠加深親子關系，還能夠為孩子的未來發(fā)展提供更廣闊的空間。

國學心得體會13

　　小學六年屬于人生中最為珍貴的六年之一。在這六年里，我們經(jīng)歷了很多，學到了很多，經(jīng)歷了初生牛犢不怕虎的幼兒園畢業(yè)，到急躁與浮躁的小學生活，然后到六年級的優(yōu)秀學生，最終有些累了，卻始終懷著一顆感恩的心。終于，當我們邁出小學校園，即將迎來新的學習生涯時，我們不禁會回首，回顧自己的小學生涯，總結(jié)心得，做一次自我修正和反思，這是一場值得邁進新學階段必不可少的心路歷程。

　　在小學時期，我們學習的主要目的是打好各學科基礎知識，為以后的學習打下牢固的`基礎。在這個過程中，我們要扎實基礎，了解學科知識，不要將眼光僅放在成績上，應當注重理解和應用知識。對于缺乏興趣的課程，可以選擇對應的輔導班進行學習，提高自身的學習效率。此外，從讀書中獲取知識，提高文章興趣，培養(yǎng)持續(xù)學習的力量，這些都將對日后的學習產(chǎn)生重要影響。

　　小學時期，身體和思維都處于發(fā)展的關鍵時期，我們應該注重全面發(fā)展，培養(yǎng)自己的興趣。體育、音樂、繪畫等各種活動都很重要，可以幫助我們在思維和身體上得到全面的發(fā)展。在小學時期，我們可以嘗試各種各樣的活動，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點，同時也可以結(jié)交多個友好的同學。

　　品德修養(yǎng)在小學時期顯得尤為重要，在品德上的積累將會對以后的人生產(chǎn)生巨大的影響。在小學時期，選擇好的交友圈子很重要，應當與優(yōu)秀的同學或以德為先的人成為朋友，更應當注重誠實守信、積極向上、樂于助人、有愛心等品質(zhì)的養(yǎng)成。這些品質(zhì)的養(yǎng)成，在未來的人生中其實是最重要的保障。

　　在小學時期，我們需要樹立積極向上的心態(tài)，做好各方面的準備。讀書、學習、生活、思考等，都需要積極向上的態(tài)度來面對，特別是在困難時，更要堅持信念，認為困難中包含機會和啟示。除了積極向上的心態(tài)，我們也需要有堅韌不拔的毅力和執(zhí)著精神，這些都是以后成長道路中必不可少的因素。

　　回顧小學生涯，我們會想起那些點點滴滴的時光，那樣純真、美好的回憶。我們要總結(jié)自己在小學時期的學習方法和認識，查缺補漏，在未來的生活中不斷追求進步。接下來的階段，我們需要攜帶這顆感恩的心，堅定邁進的步伐，在全新的校園中創(chuàng)造屬于自己的光芒。

　　總之，小學的六年是人生中很重要的一段歷程，帶給我們許多珍貴的生活體驗和學習經(jīng)歷。在小學時期，我們應該努力學習、全面發(fā)展、培養(yǎng)品德和積極心態(tài)，這些都將在以后的人生中起到很大的作用。參加了小學的這段經(jīng)歷，不僅僅是學習，更是人生的啟蒙，它帶我們走向更為宏偉的未來。

國學心得體會14

　　近年來，隨著對中國傳統(tǒng)文化研究的興起，國學作為中華民族獨特的傳統(tǒng)文化形式受到了越來越多的關注和重視。通過學習國學，我們不僅能夠感受到中華文化的博大精深，更能夠為人生提供偉大智慧和道德指引。在我接觸國學并深入學習的這段時間里，我深深地體會到國學的獨特魅力和深遠影響。

　　首先，國學對于塑造優(yōu)秀品質(zhì)和修身養(yǎng)性有著深遠影響。在國學經(jīng)典中，我們能夠?qū)W習到許多偉大思想家的思考和指導。例如《論語》告誡我們要虛心好學，知之為知之，不知為不知，這種虛心學習的品質(zhì)使我們更加腳踏實地、謙遜謹慎地面對生活。同時，《大學》中重視修身齊家治國平天下，使我們更加注重自身道德修養(yǎng)，不僅僅關注個人的成長與進步，更注重如何與他人和諧相處，建設良好的社會關系。

　　其次，國學中強調(diào)的文化傳統(tǒng)和根本價值觀引領著當代社會的發(fā)展。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，我們面臨著各種問題和挑戰(zhàn)。而在國學中，我們能夠找到解決這些問題的智慧和方向。如《孟子》中所強調(diào)的仁愛和惻隱之心，告訴我們要關心他人，體驗他人的痛苦，從而建立起一個良好和諧的社會關系。這種傳統(tǒng)的價值觀與現(xiàn)代社會中的人際關系和諧有益，促使我們更加關注他人，共同建設一個更加美好的社會。

　　再者，學習國學讓我更加深刻地感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，而國學正是中華文化的核心部分。通過學習國學，我了解到了中國古代文人的胸懷和情懷，領略到了他們對于自然、人生和社會的`思考和洞察。在《紅樓夢》中，我仿佛置身于寶玉、黛玉等人的世界，感受到他們的喜怒哀樂。在《詩經(jīng)》之中，我讀到了前人回望自然、抒發(fā)感情的詩篇，使我更加愛惜現(xiàn)實中的每一個美好瞬間。

　　最后，通過學習國學，我發(fā)現(xiàn)了自己與傳統(tǒng)文化之間的關聯(lián)。國學不僅是智慧的積累和傳承，更是我們個人內(nèi)在文化基因的激活和塑造。在國學的教育中，我們能夠從先賢的智慧中汲取力量。與此同時，我們也能通過學習國學進一步理解自身的文化背景，堅定文化自信。正如孔子所說：“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀兠總�人都應該從國學中尋找到自己的導師，在傳統(tǒng)文化中找到自己人生的道義支柱。

　　綜上所述，國學的學習對于我們個人和社會都有著深遠的影響。從塑造優(yōu)秀品質(zhì)、修身養(yǎng)性，到引領當代社會的發(fā)展和處理社會問題，再到感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和激活自身文化基因，國學都具有獨特的價值和意義。通過學習國學，我們不僅能夠更好地理解和傳承中華文化，更能為我們的人生提供智慧和光明。希望更多的人能夠重視國學的學習和研究，共同傳承中華文化的精髓。

國學心得體會15

　　建議每一位社會人都認真的研讀一下《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，深刻理解理解具體的三個方面、六大素養(yǎng)和細化的十八個基本點。無論是不是教育工作者都需要細致的學習一下，一是給自己的終身學習定一個具體可行的計劃，二也是對自己以往的生活、學習歷程做一下總結(jié)，時刻反思自己。

　　更何況《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》就從標題上看也看不出是對學校的要求啊，細讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學校教育以及社會教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個自然人都會是學生，人的一生都是在學習的過程，只要是生活在中國，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。

　　既然《學生發(fā)展核心素養(yǎng)》是銜接宏觀的教育理念、培養(yǎng)目標，對每一個年齡段、每一個社會分工的中觀層面的解讀，指導著具體教學實踐過程的落實。根據(jù)這一框架，我也聯(lián)系自身實際說一說《學生發(fā)展核心素養(yǎng)》對小學學段學生的具體表現(xiàn)要求吧，僅代表個人拙見。

　　一、文化基礎

　　文化是人存在的根和魂。這個方面包含了人文底蘊和科學精神兩個核心素養(yǎng)。

　　1、人文底蘊在小學階段毋庸置疑就是以語文學科為集團的人文領域的知識儲備了，古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學習，是學生一切發(fā)展的基礎。只有有了人文積淀，基本的知識才能溝通和發(fā)展；只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度；只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。

　　在我的身邊的小學學習現(xiàn)況中，早讀、午讀讀背國學經(jīng)典，教師的引導理解，學生們這就是在人文積淀；學生之間的互幫互助，互相關心，一個學生需要幫助，多為同學伸出援手，這就是人文情懷；學生衣著干凈整齊、教室整潔衛(wèi)生、美術及音樂課上喜悅的笑容，還有學生自己的愛好特長都是審美情趣的范疇。

　　有了“核心素養(yǎng)”的明確后，這些內(nèi)容學校及教師一定繼續(xù)做實細致，嚴把學生的“人文底蘊”關，對學生的一生美好奠基。

　　2、科學精神對于人文底蘊來說，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的，講“情”的同時，還要講“理”。科學精神就是理，它建立在基本的科學原理之上，影響著學生對世間萬物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個核心素養(yǎng)的三個基本點。

　　以數(shù)學學科為典范的課程學習，學生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維；學生做學問，除了學還要問，對于問題，學生能管理好自己的問題，獨立思考，設法分析、解決問題這就是批判質(zhì)疑；遇到難以解決的問題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問題解決這就是勇于探索。

　　學生的學科學習以及現(xiàn)在進行的如火如荼的“創(chuàng)客教育”就是在要求學生要有科學精神，不迷信，認知到凡事都有規(guī)可循，有法可依，有路可走。

　　二、自主發(fā)展

　　自主性是人作為主體的根本屬性。這也和課程理念中，學生是學習的主體緊密的契合。主體本身“活自己”，管理自己生活，有自己的人生方向，而不是他人的傀儡、木偶，為他人所利用，而不覺自己有絲毫的自由，那就要自己主動學習，健康合理的生活。

　　1、學會學習，擁有學習力。即便是再新的東西和知識，都在學習意識的指導下，利用合適的學習方式，巧妙的學習方法，準確快速地掌握住。做好樂學善學、勤于反思、信息意識才算是學會學習。

　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，對于學習，學生要先知道為何學習，找準自己的學習偏好，利用自己的學習偏好，擁有一套自己的學習技巧，越學越輕松，越學越開心。不斷地總結(jié)經(jīng)驗，形成豐沛的經(jīng)驗儲備，有選擇的調(diào)整自己的學習策略，獨立解決問題。

　　信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展大趨勢下，學會自覺、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學習資源都可以共享開源，讓所有的學生學習都能夠高效，在數(shù)字化時代，更具活力。

　　2、健康生活不單單是身體健康。前段時間“徐玉玉事件”及一系列令人深省的電話詐騙事件所造成的悲痛結(jié)果就是典型的教學反例，受害學生不珍愛生命，沒有健全人格，不能夠自我管理，以至于輕生、激動不已等現(xiàn)象的出現(xiàn)，這是學生學習的悲哀，我們要再盡力去做好“健康生活”。

　　在日常學習生活中，學生必須理解生命的`意義和價值，身體發(fā)膚，受之父母。要自我保護，適當鍛煉，擁有健康文明的行為習慣，例如，課間操的堅持，站姿、坐姿的標準，書寫的習慣等都是小學生要有認識的。對于小學生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學階段學生做好對于人生大局觀的認識即可，為成長打好基礎。自我管理方面，小學生的自我管理需要教師引導、家長監(jiān)督，適時的鼓勵、獎勵，擁有持續(xù)行動力，正確合理安排自己的時間。

　　三、社會參與

　　社會性是人的本質(zhì)屬性。每一個人終歸是要成為社會人的。在小學階段，學生的社會參與非常狹窄，現(xiàn)階段僅局限于學校參與和家長所帶領的社會的部分參與而已。這樣一來，對于社會責任、國家認同、國際理解這些基本要點在小學階段就需要有所調(diào)整了。

　　社會責任范疇在小學階段，可以培養(yǎng)學生的班級責任。在班級內(nèi)，和同學們之間，誠信友善，文明禮貌；同學犯錯誤時，寬和待人等校園班級生活就在培養(yǎng)孩子的“社會責任”。

　　國家認同對于小學生來說，還是很不夠具體的，做到知國就不容易了，愛國則只能從小事做起了，在公共場合不亂扔果皮紙屑，見到不文明現(xiàn)象及時的制止，就是對國家利益和尊嚴的捍衛(wèi)。那么在小學階段，學生需要完成什么呢？我想應該是自己在班集體這個小集體中的“位置”認識，自己在班級中起到一個什么樣的影響作用，或是任勞任怨“小蜜蜂”、或是出主意的“點子大王”等，隨著年齡的增長，就會發(fā)展成為國家的“一塊磚、一塊瓦”。

　　這樣的責任擔當教育在小學階段才更具體，更實際。

　　國際理解就又和二七區(qū)的教育方向中的“國際化”完美接軌。“國際理解”在小學階段可以讓學生大開眼界，認識不同的人種、生活習慣，尊重不同文化背景的差異。學生可以從小樹立廣泛的全球觀，認識到和而不同。中外文化的強烈碰撞，精彩紛呈，多元共生的教育理念，教育孩子全面發(fā)展，成就多彩人生。

　　學生的實踐創(chuàng)新就是要求學習要落實，服務于實際，服務于未來。所有的學習都可以知道勞動，使勞動提高效率。小學階段的優(yōu)化等實踐課程可以讓孩子合理安排和設法提高勞動效率，加強勞動意識。全班集體分工大掃除就是勞動意識的體現(xiàn)。

　　學生的學習是終生的，在離開家長和老師后，依然能夠遇到很多前所未有的新問題，怎么辦？這就要求了要從小培養(yǎng)學生的問題解決能力。在日常課堂上，讓學生主動發(fā)現(xiàn)問題，設法解決問題，然后動起來真真正正的解決問題。

　　學以致用，這是學的目的。若是不用，就白白浪費了學習的精力和時間。小學生學習的多為生活基礎知識，這些知識和生活緊密相連，所以做到小學階段的“技術運用”，就是把課堂學習和實際生活相結(jié)合，學著用，用著學，不斷進步。

　　《學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的落實一定會形成教學新常態(tài)，落實在課程改革上，國家課程的改變，校本課程的研習和發(fā)展都將迎來新的春天；落實在教學實踐上，更注重能力培養(yǎng)，授人以魚不如授人以漁，學生自己學習自己的方法，真正提高學習力，以無招勝有招、勝百招；落實在教育評價上，解放卷子的局限，解放教室的局限，解放一朝定輸贏的局限。

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