《新時代誠信文化建設的社會價值論意蘊》閱讀答案

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　　“誠”是中國傳統社會的一個基本價值，融匯于政治、經濟、文化、道德、藝術和社會生活各個方面。孟子說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”永嘉學派的葉適說：“是故天誠覆而地誠載，惟人亦然，如是而生，如是而死。”王夫之說：“誠與道，異名而同實者也。”在一些哲學家和思想家那里，誠已經具有了自然規律的意義，甚至被幻化為化生萬物的精神實體。我們今天進行誠信文化建設，要善于面對和運用傳統文化這個巨大的價值資源和歷史現實。從總體上看，中國傳統文化的主脈是儒家的社會倫理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不變的。“誠”是這個文化體系的一個核心價值，具有軸心性。《禮記》中說，“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。

　　具體地說，從社會價值論角度看，我們研究誠信文化建設應該重視三個方面的問題：一是個體價值主體性的涵育。“正心誠意”，誠信、真誠、誠實是個體人格育成的必備品質，人的自由全面發展離不開誠的品質。誠是一種目的性價值，而不是工具性價值，是現代人格建設的構成性因素。誠即良知真心、赤子之心、天地良心。誠的反面是虛假和欺騙，主體責任的缺失和泯滅。朱熹說，“誠者，真實無妄之謂，天理之本然也”。誠的本義是真，可以從真實、真誠和真理三個層面挖掘誠的價值意蘊。一個高尚、偉大和充滿理想的人格一定是以真實、真誠和追求真理為基礎和底色的。我們需要把“三真”熔鑄到新時代新型人格的塑造中。

　　二是價值主體間的融通性。與傳統社會的封閉、穩定、確定、連續不同，現代社會是一個高度開放、流動、變化、斷裂和不確定的社會，我們正經歷著由熟人社會向陌生人社會、由身份社會向契約社會的深刻轉型，傳統的誡信價值體系面臨著深刻的挑戰。當代誠信文化建設有助于主體間增進可交流性、可合作性、可識別性和可確證性。沒有現代性的誠信體系，人格的穩定性、連續性、可預期性將不復存在，碎片、斷裂、虛假的主體人格將使主體之間的交往和社會價值運行無法展開。

　　三是社會價值主體性重建。誠是現代社會治理體系建設的基本價值原則。科學完善的市場經濟體系是必須以現代誠信體系建設為支撐。我們必須把傳統文化中的“誠”提煉升華為現代文明中的誠信價值，使其融入現代法治體系、經濟運行體系、社會治理體系和文化建設體系。有了完備的誠信體系建設，我們的社會才可能是一個安全、和諧、自由、公正、美好、幸福的社會。互聯網、大數據、高級算法和各種智能管理系統為現代誠信體系建設提供了越來越強大的物質基礎和技術支撐，這是問題的一個積極方面。另一個應該警惕的方面是，誠信技術體系建設中個體價值主體性和完整性的保護，包括對個體人格價值的尊重、自由價值界限的守護、生命價值的看護和隱私等個人權利的保護。沒有這個方面，現代文明社會中很多美好的事物將不復存在，我們將離馬克思主義所設想的“自由人聯合體”的理想社會越來越遠。

　　應該說，我們今天倡導和加強誠信文化建設不但具有重大現實意義和理論價值，而且具有得天獨厚的文化資源優勢。然而，反觀現實，我們也要清醒地認識到，面向未來、面向世界、面向人類的中國誡信文化建設也一定程度上存在著傳統遺失、現代性缺失和審美迷失的危險，我們需要以更大的參照系、更長遠的目光、更深的理論層次、更寬廣的胸懷，審視今天的現實，判斷和選擇未來的路徑。

　　(摘編自龐井君《新時代誠信文化建設的社會價值論意蘊》，《人民論壇》20xx年3月）

　　1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）( )

　　A.“誠”已被人們幻化為化生萬物的精神實體，滲透于政治、經濟、文化、道德、藝術和社會生活各個方面。

　　B.“誠”的本義是真，一個高尚、偉大和充滿理想的人格必須具備良知真心、赤子之心、天地良心等優秀品質。

　　C．“誠”是指現代社會主體之間的交往和社會價值運行存在可交流性、可合作性、

　　D.與傳統的誠信價值體系不同，現代誠信體系建設有互聯網、大數據、高級算法和各種智能管理系統為其提供強大的物質基礎和技術支撐。

　　2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）( )

　　A.文章立足社會價值的角度，從三個方面論述了研究現代誠信文化建設應該重視的問題。

　　B.文章引用孟子、朱熹等人的名言意在闡明“誠”是中國傳統社會的一個基本價值。

　　C.文章對比分析了現代社會與傳統社會的不同，由此論述建立現代誠信體系的重要性。

　　D.文章從現實意義和理論價值兩個方面，論述了倡導和加強誠信文化建設的重要意義。

　　3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）（）

　　A.現代誠信文化建設離不開以儒家的社會倫理文化為核心價值的中國傳統文化。

　　B.現代人格建設必須要在人格的塑造中融入真實、真誠和追求真理等構成性因素。

　　C.傳統的誠信價值體系正面臨著深刻的挑戰，促使現代社會發生了深刻的轉型。

　　D.只要有了完備的誠信體系建設，就能建設一個安全、和諧、自由、幸福的社會。

　　參考答案

　　1．A【解題思路】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后仔細對照原文和選項，重點是注意選項的表述和原文內容的整合或轉述的差別。A項中“‘誠’已被人們幻化為化生萬物的精神實體”范圍擴大，原文是“在一些哲學家和思想家那里，誠已經具有了自然規律的意義，甚至被幻化為化生萬物的精神實體”。

　　2．B【解題思路】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時應注意分析文章的思路，中心論點和分論點之間的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型。B項中引用朱熹的話意在闡明誠和真的關系。

　　3．B【解題思路】本題考查歸納內容要點的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題；然后篩選出每一段的關鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內容，把握作者的觀點和態度；最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。A項，“以儒家的社會倫理文化為核心價值的中國傳統文化”錯，原文意思是“儒家的社會倫理文化”是“中國傳統文化的主脈”；C項曲解文意，原文是“現代社會是一個高度開放、流動、變化、斷裂和不確定的社會，我們正經歷著由熟人社會向陌生人社會、由身份社會向契約社會的深刻轉型，傳統的誠信價值體系面臨著深刻的挑戰”；D項絕對化，原文是“有了完備的誠信體系建設，我們的社會才可能是一個安全、和諧、自由、公正、美好、幸福的社會”。

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