東莞七夕習俗？

農歷七月初七是中國的傳統節日——七夕節，在東莞七夕節也叫七姐誕，莞人有拜七姐的習俗�！鞍萜呓恪睆钠咴鲁趿�晚開始到初七早上(天亮前)結束。在此之前，每家每戶都會用泥巴捏成各式各樣的七姐娃娃，還有其他神仙的模樣，再涂上顏色，惟妙惟肖。到了初六的傍晚，家家戶戶都把東西擺到街上去，從街頭擺到街尾，桌子上放有泥娃娃、酒、七種水果(富貴子、菱角、枯欖、奸豆、龍眼、香蕉、柚子)、七種鮮花(指甲花、壽馨花、老來嬌、雞旦花、米子蘭、姜花、雞公花)、還有一些針、紅綠線和一盒爽身粉、胭脂等祭品。紅綠線和針是讓七姐織衣刺繡用的，而爽身粉和胭脂是讓七姐沐浴后使用的。有些人早早就把家里院子的地板洗干凈，據說如果初七早上在地板上發現白色粉未狀的東西，那就是仙姐用過的爽身粉，也叫“仙女粉”，姑娘們如果抹上這些粉，皮膚就會變得白皙透紅、柔嫩光滑。一般的拜祭活動是從初七的凌晨12點一直延續到天亮前，大家圍在一齊燒“金銀衣紙”，然后跪拜天地，燒香祁求生活幸福美滿之類的，最后在家門附近撒上一攤米，寓意去除污氣霉運。拜祭活動結束后，有些地方還會組織街坊鄰里聚在一起看大戲。

七夕節前后兩天姑娘們都會穿上新衣服，戴上新首飾，聚在一起焚香禮拜，向七姐乞巧，希望自己也能像織女一樣有雙靈巧的手、有顆聰慧的心、能早日過上幸福美滿的婚姻生活、早生貴子等。在黎明時分，人們都會到河邊去沐浴打水存放起來，數年不變質。據說用這些水當地人稱“仙女水”、“七姐水”,洗過身子后，就會“無瘡無疥”，病痛全消，身體健康，還有美容功效。

舊時莞人還有“搖仙姑”的習俗。桌上擺滿與“八仙”有關的物品，寓意“八仙過海，各顯神通”。“仙姑”指的就是“何仙姑”，當然少不了荷花。“搖仙姑”首先要準備好“道具”：兩雙長竹筷，一個簸箕，一根銅棒，還有一個銅孫和少許面粉。然后要用竹繩把銅棒固定在簸箕上，在銅孫里鋪上一層薄薄的面粉，兩人分別用長竹筷夾著簸箕倒立(面朝下，底朝上)放在銅孫上，立著不動。再接著就要問問題，問的當然就是女孩子們最關心的感情姻緣了，例如：配偶什么時候出現?相貌如何?家境是否富裕等等，不過“搖仙姑”的人一般會事先去算過命或是求過簽，到了真正“搖仙姑”的時候只是為了確定一下是否準確，以求心安罷了。據說問題問完以后，簸箕就會自然地動起來，如果是對的就會在面粉上畫出一個圈，錯的話就畫一個叉，問完一題就把銅孫上的面粉搖均勻接著再問，等全部問完以后再念一段話寓示送仙姑走，整個程序就完成了。

“七夕”鵲橋通性情：

農歷七月初七，是我國民間民俗傳統節日之一。某些地方稱“七月七——天河配”，某些地方稱“乞巧節”，而莞城人則稱“七姐誕”(俗稱拜七姐)。

關于這個節令，有著天河(銀河)相會的傳說：

農歷七月七日之夜，民間稱為“七夕”，傳說每年這一天，牛郎和織女要走過鵲橋渡天河而相會。只要看到銀河白氣奕奕光焰耀目，那就是織女東渡河……

東漢應勛曾撰《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。“近代流傳的版本，內容則豐富和健康得多。傳說中的牛郎是一個忠誠老實、正直勤懇的青年，他父母雙亡，依兄嫂過活。嫂嫂不賢，牛郎被逼分家出來，只分得一頭老牛，一輛破車和兩畝薄地，自耕自食。那“牛大哥”(牛郎對老牛的親切稱呼)見牛郎一人孤孤單單，想給他娶個媳婦，便告拆牛郎某月某日，有七位仙女下凡游戲，在銀河洗澡，只要取得其中一位仙女的衣服，那仙女就是他的妻子。牛郎按照“牛大哥”的話，在一個月色朦朧的認晚，取得了當中一位織女的衣服，自此兩人結為夫妻，情深意長。

牛郎織女婚后三年，男耕女織，恩恩愛愛，生下一兒一女，生活十分美滿。不料織女下凡的事被天帝查悉，便派王母娘娘把織女押解回天庭受審。好好端端一對恩愛夫妻被活活拆散。牛郎上天無路，悲痛欲絕。“牛大哥”不忍目睹他們夫妻離散，遂撞斷犄角，化作一只牛角船。牛郎挑上兒女，登上牛角船，騰云駕霧去追趕織女，眼看快要追上，狠心的王母娘娘撥下頭上金簪，伸手一劃，天空中立時出現一條波浪滾滾的天河。牛郎與織女皆無法渡河，只好隔水相望。然而，他們的堅貞愛情卻感動了仁慈的鳳凰，它召集天下的喜鵲，在滔滔的天河上架起一座鵲橋，終于使這一對夫妻在七月七日相會了。這一天天空中紛紛揚揚落下的細雨，其實就是喜鵲落下的無數羽毛。

這個人物化了的美麗神話故事，反映了中國封建社會男女婚姻不能自由的殘酷現實，同時也表達了人民百姓的善良愿望和對美好生活的未竟夢寐……

另一個版本，稱農歷七月七日(七夕)為“乞巧節”表達了青年男女(尤其是婦女)對美好未來的一種追求。所謂“乞巧”，就是婦女們向織女乞求智巧。古代的乞巧活動大約分兩種，一種說法是“卜巧”，另一種說法是“泡巧”，還有一種傳說，于七夕之夜闌人靜之時，青年女子偷藏在古井或葡萄架下屏息靜聽，如能隱約聽到牛郎織女如泣如訴的竊竊私語，就是得巧。

農歷七月初七，東莞人稱之為“七姐誕”，又俗稱“拜七姐”。其意之一是思念敬仰牛郎(董永)、織女(七姐)之堅貞愛情;之二是青年男女拜董永和七姐，企望通過虔誠祭拜，感動牛郎和織女為自己牽來稱心如意的心上人;之三是那些正在讀書的少年兒童，拜祭董永和七姐后，其父母則敬請董永和七姐給自己的兒女聰明智慧，心有靈犀，勤奮讀書，考取功名。解放前，此民間民俗傳統節日，在莞城是七月初六夜舉行的，甚是流行且隆重熱鬧。初六晚，各家須將已備好的祭品、紅絲線、七姐粉(形狀、大小與薺相似的白色扁圓的粉餅，稱“田臍粉”)等擺上神桌對著銀河方向，等到天上牛郎織女雙星開始出現在銀河鵲橋兩頭之時，即開始夢香點燭燒元寶酹灑虔誠拜之。拜時，常以四十九拜為真誠之心。看著天上董永與七姐漸漸靠近相會了，才算拜七姐儀式完畢。到初七大清早，人們都可在自家屋墻邊腳地上，見到有白色的微粒粉末。青年男女及小孩若拾之往臉上抹，據說會使皮膚嫩滑。還有一件令人難的解釋得清楚的事，初六夜五更時分，到河里汲水貯藏之，數年不變質。若浸冬瓜或雪梨于一年之后，其水給“大熱癥”(發高燒數日不退)者飲服，常會有效退燒。解放后，此日俗漸淡，如今卻沒流行了。

七夕這一民間民俗傳統習俗，雖帶著某些封建迷信色彩，但卻是一個美麗動人的神話。這個神話也拴住了數代人的精神，并帶入追求美好的意境，讓人們努力去實現。鵲橋通性情已成為往事矣。

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