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合歡樹教案及教學反思

時間：2022-07-05 12:52:14 教師我要投稿

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合歡樹教案及教學反思

《合歡樹》大致以時間為序，信筆而書，如水如云，質樸中顯風采，真情潛藏于字里行間，讓人玩味不盡。以下是pincai小編給大家提供的合歡樹教案及教學反思，歡迎參考借鑒!

合歡樹教案及教學反思

教學目標:

1、體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，引導學生學會愛、學會感恩、學會珍惜。

2、引導學生對作品樸實的文風、間接含蓄的抒情方式進行有選擇的主體性研讀和品味。

教學重點:理解合歡樹豐富的情感內涵。

教學方法:以朗讀帶動理解;師生共同研究、探討。

課時安排:兩課時

課前準備:初步了解史鐵生的生命軌跡和創作經歷，走進史鐵生的精神世界;

課外閱讀史鐵生的《秋天的懷念》、《我與地壇》等相關文章，走進作者的心靈世界，鋪設感悟品味文本的情感基礎。

【教學過程】

第一課時

一、導入：

“誰言寸草心，報得三春暉”，是的，不論年長年少，也不論天涯海角，單飛后心的另一端永遠牽掛的是對母親的不盡思念。母愛、母子的深情是永遠說不完的話題。身體健康的人尚且如此，作為一名殘疾人作家，史鐵生對母愛更有自己獨特的體會。今天就讓我們學習這篇《合歡樹》，走進史鐵生的精神世界，感悟他為我們描寫的母子深情。

二、作者簡介

史鐵生，1951年生于北京,清華大學附中畢業后,于1969年插隊延安,1972年因病致癱,轉回北京,1979年開始創作,1983年和1984年分別以《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國優秀短篇小說獎。

2002年華語文學傳媒獎評價：史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。

三、初步感知，回答問題

(一) 我們已經已經在課下預習過這篇課文了，那么現在請大家帶著問題，再次快速地閱讀一下文章的第一至第三自然段：這三段中講了哪幾件事?請在文章中劃出最能打動你的地方。(聯系寫作手法)

預設答案：

1)作文競賽(十歲那年)第一自然段

2)“我”雙腿殘廢后(二十歲)第二~三自然段

(1)給“我”治病：(找出具體的語句)

“母親那時已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發”;(肖像描寫)

“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”

“母親驚惶了幾個月，晝夜守著我。”(動作描寫)

“每一回都虔誠地抱著希望”(心理描寫)

“再試一回，不試你怎么知道會沒用?”(語言描寫)

(2)鼓勵“我”好好寫作：

“那就好好寫吧”、“跟你現在差不多大的時候，我也想過搞寫作”、“你小時侯的作文不是得過第一?”(語言描寫)

(3)為“我”借書、推“我”去看電影：

“她到處去給我借書，/ 頂著雨或冒了雪推我去看電影”(動作描寫)

2、在經歷這些事情的時候，作者筆下描繪的母親是一種怎樣的形象?而作者對于母親又是什么樣的情感?交流得出情感線索

板書：

1)作文競賽(十歲那年)第一自然段

母親：“年輕”“聰明”“最好看”熱愛生活“做裙子”

↑(不理解)

“我”：“掃興”、“故意笑”、“裝作”(倔強，好強慪氣)

2)“我”雙腿殘廢后(二十歲)第二~三自然段

母親：用心良苦

1)一心給“我”治病

“不年輕”“有了白發”(肖像描寫)

“母親驚惶了幾個月，晝夜守著我。”(動作描寫)

“每一回都虔誠地抱著希望”(心理描寫)

“再試一回，不試你怎么知道會沒用?”(語言描寫)

2)鼓勵“我”好好寫作：為兒子尋求精神的支柱，希望重新燃起兒子生活的信心

“那就好好寫吧”、“跟你現在差不多大的時候，我也想過搞寫作”、“你小時侯的作文不是得過第一?”(語言描寫)

3)為“我”借書、推“我”去看電影：

“她到處去給我借書，/ 頂著雨或冒了雪推我去看電影”(動作描寫)

↑不理解母親的苦心

“我”：對于治病喪失信心、絕望

“別浪費時間啦!根本沒用!”(語言描寫)

“我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”(心理描寫)

(二)閱讀第四至第十二自然段，分析在“我”的小說發表時(三十歲)，母親已經離開人世以后，作者對于母親是一種怎樣的情感?找文中的句子

母親：早逝 “心里太苦”“受不住”

↑深深的思念與愧疚(子欲養而親不待)，理解母愛的偉大，理解母親的苦心。

“我”：小說發表，獲獎成名

四、既然文章以“合歡樹”為題，那么如何理解“合歡樹”所寄寓的豐富的情感內涵?

1、由題目“合歡樹”的“合歡”二字，我們首先能聯想到哪些詞語?

比如：合家歡、合家歡聚、合家團聚等等。

2、文章以“合歡樹”為題，卻幾乎處處寫“悲傷”。

那么文中有體現歡樂情緒的內容嗎?有表示歡樂心情的詞語嗎?

首段：母親的率真、我的頑皮，一家人的和樂融融也莫過于此了; “悲傷也成享受”

3、“悲傷也成享受”似乎是一個悖論，如何理解?

人在獨自靜靜地懷念逝去的親人時，即使悲傷，也會有某種溫馨的感覺。抓住母親的苦衷，就可以明白史鐵生悲傷的根源。“悲傷也成享受”，看似有悖人情，實則體現了史鐵生對母愛深深的理解，對人生獨特的感悟，是最深切最純粹的人情。

幸福不僅是短暫的,而且幸福和痛苦簡直就是一對孿生兄弟,形影不離,痛苦也好,幸福也好,都是一個過程。生命的意義就在過程中。史鐵生(應能加深對這一獨特感受的理解)

4、在合歡樹身上，母親寄托了怎樣的情感?(尋找母親栽種、呵護合歡樹的相關信息)

(通過朗讀來加深理解)

第二年合歡樹沒有發芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。此時，母親把合歡樹的命運和兒子的命運緊密地聯系起來，母親希望合歡樹茁壯成長，其用意在希望兒子頑強地活下去。

合歡樹是母親親自帶回家，親自栽種，細心呵護，并寄予著無限希望的樹。寄寓著對治好“我”的腿希望;寄寓著渴望“我”頑強活下去的希望，所以可以說合歡樹是母親的化身。

合歡樹是母愛的具體的體現物，母親把對兒女的疼愛融入了對合歡樹的精心呵護和培育中。

這便是作者為什么不用《我的母親》為題，而用《合歡樹》為題;為什么可以表現母愛的載體很多，而獨選“合歡樹”的原因所在了。

5、怎么理解作者對合歡樹的情感?

幾種說法：

神秘說。母親雖然已經去世了，但母親還活在人間，就活在那棵合歡樹里，因為那棵樹是因母親的雙手、母親的心靈而存活下來、并枝繁葉茂的。小孩看到的樹影，不僅僅是樹影，更是一位偉大母親的身影。他對樹影兒的注視是母親的芳澤對他的吸引，是心靈的感應。

輪回說。在“神秘說”的影響和啟發下，有的同學走得更遠。他說那個孩子就出生于“我”原來住過的房子里，誰能說那個孩子不是母親靈魂的轉世?如果不是，為什么那個孩子的行為如此怪異不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒”?那是母親在端詳自己含辛茹苦養育而成的生命。

無奈說。在“我”心中，那棵合歡樹是不平凡的，是當年母子“合歡”的人間見證，是母親恩澤被及的一個生命。看到合歡樹，就如同看到了母親的臉;靠在合歡樹下，就如同偎依在母親的懷里。但是在那孩子心中，合歡樹已經無法寄托“我”那樣的情感，因為他已經不知道樹是誰種的，怎么種的。況且在那孩子之外或之后，誰還能想起那棵樹?那棵樹除了可以做家具或者可以當柴燒之外，還能是什么?作者通過那個孩子對合歡樹由來的遺忘，傳遞出人事代謝的無奈之感。

永恒說。有的同學反對“無奈說”。盡管在那孩子的心目中，合歡樹的意義和價值已經與我的感情不可同日而語，盡管那孩子已經不能像我一樣知道合歡樹是誰種的，怎么種的，但那孩子還是能記得合歡樹會想起童年的事，會想起媽媽，會跑去看看那棵樹。盡管經歷了滄桑變化，樹的情感價值也會不同，但樹還是那棵樹，還會被不同的人以不同的方式記住。樹是永恒的，因此，母親也會永恒。那孩子就是記住那樹、記住母親的人之一。

小結：合歡樹是母愛的具體的體現物，也是作者個人命運的寫照。母親把對兒女的疼愛融入了對合歡樹的精心呵護和培育中。

這便是作者為什么不用《我的母親》為題，而用《合歡樹》為題;為什么可以表現母愛的載體很多，而獨選“合歡樹”的原因所在了。

第二課時

一、導入

年輕時期，正值花樣年華的時代，作者雙腿殘廢了，這個噩耗幾乎摧毀了他生的希望，他想到死了倒好。但是母親卻始終不離不棄，四處幫他找大夫，當治愈的希望最終破滅之時，母親又鼓勵兒子從事寫作，希望燃起他生活下去的信心和希望。當作者的小說發表獲獎之際，母親卻撒手人寰了，早早地離開了人世。至此，始終都沒有出現題目中的合歡樹。那么這是一棵怎樣的樹呢?合歡樹：又名馬纓花，它的名字蘊含了合家歡樂的吉祥意。

二、題為《合歡樹》，卻在文章已過半的第五段引出合歡樹，那么前文以時間為線索的大量追憶，是否游離了課文標題? 作具體分析

1、請大家閱讀第四至十二自然段，找一找描寫合歡樹的句子。

(1)通過鄰人和初生小孩的注目引出合歡樹;(第七自然段)

(2)寫合歡樹的由來，似乎是當初誤以為的“含羞草”，歷經變遷，長成一棵樹影婆娑的參天大樹;(第八自然段)

(3)通過剛來到世上的孩子眼中寫合歡樹的影子以及希望去看看合歡樹(第九、十自然段)

(4)文末，再次通過那個孩子長大后憶起童年往事時會跑去看那棵合歡樹，卻不會知道那棵樹是誰種的，怎么種的。(第十二自然段)

三、為什么我后來到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹?

合歡樹融入了作者對母親無以回報的愧疚之情。母親為他付出太多太多，犧牲了一個正常女人所追求的事業、生活和愛情。如果自己不殘疾的話，母親的生活會是另外一種樣子。“我”的殘疾，帶給了母親更大的不幸，為了照顧兒子，母親心力交瘁，49歲就離開了人世。所以作者一直帶有一種愧疚。如果不是自己的厄運，好勝的母親，完全可以去實現她的理想。所以作者不敢直面合歡樹，作者更感內疚，揪心的悲傷。

四、文中幾處寫到“孩子”，其用意是什么?

第一處：“孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。”

孩子“不哭不鬧”是因為生活在母親的呵護之下，生活在一個祥和的環境中，盡情享受著合家歡樂。

聯系第二處：作者不希望他長大后知道曾經住過的房屋以及屋前的合歡樹，有著一個殘疾人經歷過的苦難歷程，造成他生長過程中產生一種心靈的陰影。希望他能健全、健康、茁壯成長。寫孩子有和自己的生活經歷對照的意味。

第二處：“有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。”

文章在對那個看樹影兒的孩子的擬想中結束，要表現什么?

朗讀：“有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。”

孩子對自己母親的懷念之情是人之常情。

想要表現的：

一、母愛是普遍的;

為什么不說“去看看那棵樹?”(聯系《秋天的懷念》相關情節)

(自己的母親對“跑、踩”之的詞是多么敏感呀)

小男孩長大成人后懷念他的母親，這是人之常情，可他又怎能理解身為殘疾人的史鐵生，不能跑去看看那棵樹的痛楚與追悔莫及呢?

朗讀：“但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。”

轉折關系，后半部分是作者意圖的強調點所在。

分析：我知道合歡樹是誰種的，是在什么情況下種的。

作者的這種情感是小男孩未曾經歷也無法體驗的(請同學回答)

想要表現的：

二、母愛又是獨特的。

文章在對那個看樹影兒的孩子的擬想中結束，要表現什么的問題解決了?

這種寫法的特點和效果是什么?

借小男孩來抒發對母親的懷念之情，以一種間接含蓄的方式抒情;含而不露、韻味悠長。

五、寫法探討

1.作者力圖表現母愛這一宏大而深刻的主題，卻故意選取了最平凡的生活場景，這體現了散文的什么特點?

提示：以小見大

2.以小見大的“小”具體都可以指什么?

“小”的含義比較廣泛，我們大體可以從三個角度進行把握。

① 可以是具體而平凡的人、事、物、景(如課文中的“合歡樹”，如“我”的母親)

② 可以是一處細節(如《吻火》中吻火的動作細節)，或某個局部(《都江堰》一文用李冰手把長鍤中流分水的瞬間造型)，

③ 可以是某一獨特的表現角度(如《故都的秋》《動人的北平》采用的平民化視角。)

所謂“大”就是通過這些小的題材、細節和獨特的角度表現偉大的情感、深刻的思想或重大的意義。

3.為了能夠“以小見大”，作者在本文中借助了那些藝術表現手法?

提示：

① 象征：用合歡樹象征作者的個人命運，象征母愛，象征母子深情等

② 對比兒子與母親的對比;母親幾年來變化的對比;兒子不同時期對母親的感情的對比等。

③ 虛實結合：第一部分實寫母愛，第二部分虛寫母愛。

④ 想象：“有一天那個孩子長大了……是怎么種的。”

迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”

六、結束語

閱讀是一顆心靈與另一顆心靈的握手。今天，用我們一顆純真之心，與作者的悲苦之心握手，與母親的慈愛之心握手。一頭握著對親情的感悟，一頭握著對母愛的歌頌。希望通過我們閱讀，能夠讀出史鐵生靜若止水的語言下深藏著的深厚情感，能從波瀾不興中一窺潛流洶涌。但愿我們都有一顆善于感悟真誠的心靈!

教學反思：

合宜的教學內容需要由文章體式來確定，恰當的教學環節應當從學生的閱讀起點展開，這是王榮生教授界定的課堂教學設計的核心內容。那么《合歡樹》從體式來看，是一篇散文，披文入情，理解文章蘊含的感情就是本文主要的學習內容。從學生的閱讀起點他們的理解和困惑來展開文章，設置四個環節，主要是引導學生的活動，使他們深入細致的研讀文本，從“文”中體驗“情”，步步深入，“經由思抵達詩”，使學生的體驗和感受得到提升，并使這種體驗和感受在課堂實踐中讓學生自己抒發出來。同時我對這堂課的設計還遵從了周慧娟老師對閱讀教學課堂的指導思想：在一個方面深挖細嚼，尋求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。當然，我還參閱了大量的課例和教學實錄，從中汲取了很多的啟發。特別借鑒的是王開東老師的深度語文教學思想和他《合歡樹》的教學實錄。

本課的基本教學理念可以概括為：基于文本，經由方法，歸于情感，達成思想。

對于一堂課，大家習慣于討論“怎么教”，我們往往在評課的時候問，講的怎么樣?其實從主體性的角度來講，如果我們真正承認學生的主體地位，對于一堂課，我們應該問的是“這堂課學的怎么樣?”。根據王榮生教授的觀點，教什么永遠比怎么教重要的的多。并且，教什么往往決定了怎么教。我們目前的公開課，展示課，不管是執教者還是評教者，反復琢磨的是教學技巧、教學藝術、教學風采，教學模式。新課改后，又增加了“教學理念”，但教學理念又被片面理解為教學方法。主張平等對話、體驗探究式學習的理念沒有錯，強調學生學習的主體性地位也沒有錯。關鍵是怎么樣才算落實了這種理念。一個教師的真正水平，是看他的教學設計，看他的教學內容，而不是課堂上表現出來的外在基本素質，我不是說上述基本素質不重要，我想說的是對于教師，最重要的素質是對文本的解讀能力，對文本解讀的深度和廣度，他能把一種什么樣的知識和能力教給學生。

語文課應該教什么，長期以來一直稀里糊涂，缺乏專業標準。這導致了即使同一篇課文，不同的老師在教授不同的內容，傳遞不同的理解，而缺乏共同的尺度。語文教學的內容問題，才是語文教學的核心問題。一篇具體的課文到底應該教什么，哪些是最合宜傳授給學生的知識，如何據此確定教學目標?一節課之教學內容與單元教學內容乃至整個語文課程構成何種關系?教學目標與教學策略構成何種關系?這種追問，將會使教師將關注的重點聚焦于本體性知識，并真正理解課程的意義。一旦完成了這種轉變，為觀賞表演而進行的公開課，意義就消失了。

基于對課程問題的這種認識，我對《合歡樹》做了以上的設計，先由學生提出問題，將學生的問題作為課堂教學的起點，這樣做是有很大的難度的，因為學生的問題無法預設，教師必須具備很強的課堂駕馭能力。就這堂課的實際授課效果來看，基本上達到了我預期的目的。學生提出問題，然后引導學生披文入情，深入分析文本中作者所傳達的對母親的那種懷念、熱愛、遺憾、愧疚的復雜情感。課堂基本上做到了把課堂還給學生，尊重了學生的主體地位，體現了新課程的理念。雖然課堂上沒有表面繁榮的熱烈場面，但學生的思維是每時每刻都在快速運轉的，這正是真正意義上的活躍。同樣也是基于這樣的認識，我沒有把這堂課定位于一般的展示匯報課，而是想把它上成一堂常態課，來重點凸顯教學內容的重要性。極力驅除課堂表面的繁華而追求學生思維的波滾浪涌是我想要達到的目標，這樣的理念和設計應該說是基于對語文課程的科學理解，但作為一堂“被展示”的課，可能缺少了幾許觀賞性。緣此，課堂上反映出來的問題主要有以下幾點：

第一、對學情的預設不夠。放手讓學生質疑無疑是先進的教育理念，但是對學生提出的各種問題缺乏足夠的預設。上課之初，我認為二高的學生能提出質量較高的問題，這樣可能增加上課的深度，最終促成整堂課的質量提升。但對學生提出的一些細碎的問題缺乏足夠的預設，以至于造成一些瑣細問題沒有得到落實。

第二、學生課前預習不夠。講課之前沒有和學生見面，沒有布置預習任務，學生普遍沒有認真預習課文，以致于課堂上學生對問題的回答缺乏文本基礎。在課堂上沒有呈現出熱烈活躍的課堂氛圍。

第三、我認為自己對新課程的理念貫徹的還不是十分透徹，看到學生回答問題不理想，就急于把自己的設計思路呈獻給學生，課堂的開放性沒有達到應有程度。在一定程度上限定了學生思維。

第四、課堂設計流程稍顯單調，引導學生探討文本環節占了整堂課的三分之二時間，這一環節的主要做法尚停留于“生談師說”階段，沒有充分調動學生動筆，做到聽說讀寫樣樣俱全。

反思整堂課，個人認為給我的教訓還是很深刻的，由于沒有系統學習過新課程新理念，只是對新課程有些膚淺皮毛的理解，所以在課堂上不能把新理念得心應手的加以嫻熟的運用。問題是前進的先導，語文課永遠是遺憾的藝術，這堂課對我的最大價值和意義是使我明白了我今后努力的方向。近十余天來，我一直在努力反思，并對自己的專業成長進行一個認真的規劃。

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