白鹿原的歷史典故

　　一只雪白的神鹿，柔若無骨，歡歡蹦蹦，舞之蹈之，從南山飄逸而出，在開闊的原野上恣意嬉戲。所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫厲廓清，毒蟲滅絕，萬家康樂，那是怎樣美妙的太平盛世!這樣的白鹿一旦在人剛能解知人言的時候進(jìn)入心間，便永遠(yuǎn)也無法忘記。

　　白鹿原因有白鹿出現(xiàn)而名，這不僅是出自一個美麗的民間傳說，就連歷代史籍也有記載：《后漢書郡國志》載：“新豐縣西有白鹿原，周平王時白鹿出�！薄端�經(jīng)注》、《太平寰宇記》也有“平王東遷時，有白鹿游于此原，以是名�！庇纱丝梢�，關(guān)于白鹿原名稱的來歷及有白鹿出現(xiàn)的歷史，已是遙遠(yuǎn)的2700多年以前的事了。

　　然而，那個神奇的白鹿的故事，卻是和一個神奇的巨鯨的故事相伴產(chǎn)生的，它們共同為神奇的白鹿原賦予了神秘、悠遠(yuǎn)、厚重的特殊色彩!

　　傳說，西周末期，西方興起一支兇悍的部落犬戊，對已經(jīng)開始走向衰敗的西周鎬京都城造成嚴(yán)重威脅。周幽王被犬戊殺死后，新登基的周平王因鎬京無險可守，岌岌可危，乃與大臣商議，決計另行擇地建都。不日，平王便帶領(lǐng)執(zhí)掌星象扶乩等大臣們，在大隊衛(wèi)士的簇?fù)硐拢�向東涉過滔滔的滋水河，登上平展展、莽蒼蒼的一座原上。此原三面環(huán)水，一面接南山;從原上向西北可以瞰制廣闊的渭河平原，東南依靠終南山，進(jìn)退可據(jù)，軍事地位極為有利。平王過去曾隨幽王來原上圍獵，這次上原的目的是想在原上周走一遍，決定是否在此原上修建都城。周平王一干人馬從原西頭向東，浩浩蕩蕩一直走到原東頭。這時天色已晚，便擇一處古柏蒼郁、花香樸鼻的小谷岸邊一所廟宇設(shè)下行宮，結(jié)隊扎營。

　　翌晨破曉，平王忽被外邊的一片驚呼聲吵醒，出寺門一看：只見東南方向的崇山峻嶺之間，一團祥光瑞氣環(huán)繞著一個雪白之物冉冉而來!剎時已看清這東來紫氣的中心原是一只通體雪白的神鹿，除一雙眼睛象閃著亮光的紅瑪瑙外，全身無一根雜色。白鹿口含一枚靈芝，四蹄飄云生風(fēng)，忽攸而至。這只白鹿是受天帝旨意，專來此原消災(zāi)播福的，這時白鹿突然看見了旌旗獵獵、喊聲雷動的周王衛(wèi)隊，猛吃一驚，那口中所含的靈芝便掉落到小谷中，白鹿隨機便扭頭向西南方向疾馳而去。平王隨父射獵多年，從未看到也未聽說過有如此奇鹿，立即傳旨衛(wèi)隊快騎，緊隨白鹿去向拼命追趕。追到一個溝坡時，白鹿見再向前就要到南原坡了，便忽又折頭向西北而去，那里有一座孤零零的小廟，周圍沒有村莊;白鹿繞廟一周，見騎隊追了上來，又繼續(xù)向前奔跑十多里地，來到一個稀稀落落的村莊。村邊有一座女媧祠，不遠(yuǎn)有兩株相依相抱的蒼柏，白鹿便于雙柏樹下的草叢中小憩起來。剛一打盹，平王的衛(wèi)隊已蜂涌跟至。白鹿受驚而起，闖入村中，左沖右突迷失了方向，一直向北跑到了半原坡時，才知道走錯了方向。于是又折而向南，從西原下了原坡，進(jìn)入浐河谷道的葦蒿叢中，忽攸之間便無蹤無影。

　　人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：凡白鹿經(jīng)過、祥光照及的地方，盡皆一片郁郁蔥蔥，草木茂盛，百卉競開，毒蟲殆盡，疫癘滅絕，六畜興旺，人壽年豐。人們?yōu)榱思o(jì)念這只帶來吉祥康樂的白鹿，從此便把這原起名為白鹿原;又把白鹿在東南方向經(jīng)過的溝稱作鹿走溝，把白鹿繞行一周的“無村廟”(今吳村廟)起名鹿走村、鹿走鎮(zhèn)，把白鹿小憩過后迷失方向的村叫迷鹿村，把白鹿迷路后跑到的原坡起名為鹿到坡，把白鹿最后從西原下坡進(jìn)入浐河川經(jīng)過的村叫做神鹿坊;此后白鹿原上祀奉神鹿的白鹿寺、白鹿觀、白鹿廟、白鹿祠也紛紛建立起來;白鹿從南山出來最先踏上白鹿原的地方即今安村鄉(xiāng)的韓寺村，古時在此建有白鹿寺，附近的村也有白鹿觀;當(dāng)年白鹿遺落靈芝的小谷，今安村鄉(xiāng)聚仙坊村南邊溝道直到現(xiàn)在仍生長著靈芝。白鹿原古時又稱為萬壽山，自從白鹿出現(xiàn)，原上便成為五谷的糧倉，即使遇到干旱，只要能長出幼苗，總會有一定收成。因此白鹿原從那時起，便流傳下一句民諺：“白鹿原、長壽山，見苗收一半”。

　　且說周平王與王宮衛(wèi)士及大臣們，一路追趕白鹿不及，眼睜睜見這樣一只奇鹿從眼皮底下逃走，怏怏回到鎬京王宮，懊惱不已。這時那些星象、易卜大臣和方士一齊上前奏道：“大王勿惱，那鹿并非凡間所有，實乃上天為大王傳訊吉兆，應(yīng)我王開建新基大利，百代順昌;臣等昨觀星象，推演卦形，占卜吉兇，皆已測得白鹿出現(xiàn)之原乃一龍脈所在，實為建立新都之風(fēng)水寶地;如在此原建都，定可保王業(yè)永固，千秋萬代興盛不衰�！逼酵趼犃T大喜，當(dāng)即傳召建工大臣，擇日興工動土，要在這原上興建比鎬京大數(shù)倍的王宮。

　　再說這古老的白鹿原下，其實并非龍穴，而是潛藏著一條數(shù)千年修成的神鯨。這條神鯨得厚土津潤，與白鹿原同浴天地精華，相依相安，共享福泰。不料這一曰，神鯨被強烈的震動驚醒，只見千軍萬馬在原上開基壘石，夯土伐木，知道周王要在原上建造王宮都城。神鯨非常驚懼!如此巨城怎能負(fù)起?若不立刻逃走，必將困死原下!于是神鯨灑淚告別這個幾千年的故居，連夜向西逃去。于是白鹿原便從東到西拉開了一條巨大的深溝。據(jù)說此溝形成之初，水涌數(shù)十丈，水色墨綠，巨龜蛟龍騰躍其中，轟響如雷，數(shù)月后大水方退，人們說這是神鯨悲憤之氣所致。從此，平坦的白鹿原便被分成南北兩半：溝南面的叫南原，溝北面的叫北原，這條溝也被人們稱之為鯨魚溝。鯨魚溝的形成，為這單調(diào)的旱原增添了一道草木茂密、風(fēng)光秀麗、溪水長流、鳥鳴魚歡的水鄉(xiāng)澤地景色;從此鯨魚溝水便無私地潤澤著世世代代的白鹿原人：人們在溝里摸魚捕蟹，植葦種稻，蓄水灌田。白鹿原雖未建成王宮都城，卻成為后來歷代帝王圍獵消遣的御園行宮。神鹿和神鯨的故事共同為白鹿原增添了無盡的韻趣和神采。以此引為自豪的白鹿原人，不知從什么時候開始擬了一幅對聯(lián)：“白鹿原上聽鹿鳴，鯨魚溝畔觀魚躍”，這幅對聯(lián)直到現(xiàn)在仍廣泛地出現(xiàn)在年節(jié)時鹿原人的大門兩旁。

　　據(jù)說，白鹿原被神鯨拉出這道深溝后，平王在原上修建都城的事也自然就告吹了。此時王宮又發(fā)生了內(nèi)亂，一些王戚拉攏部分大臣欲擁褒姒之子為王，勾結(jié)犬戌攻陷鎬京。平王率眾臣星夜逃往河南洛邑，并于洛邑另建都城，改號東周。從此，便有了傳說和史載中的“平王東遷，有白鹿游于此原”的故事。

　　到底有沒有白鹿?世人對此一直存有疑議。其實歷史上真有白鹿，只不過實為罕見罷了。據(jù)史載：早在兩千多年前的西漢時，武帝劉徹為了增加中央財政收入，曾設(shè)奇招、制皮幣，此皮幣即以白鹿皮制成。武帝要求“王候宗室朝覲聘享，必以皮幣薦壁，然后約行。”每塊白鹿皮值四十萬，相當(dāng)于當(dāng)時黃金一斤。中央“只需將禁苑中的白鹿殺取其皮，加以緣饋即成。”王候宗室只得向朝廷購買，這樣他們手中的大量金錢便流入中央政府手中。據(jù)說豢養(yǎng)白鹿的禁苑就在白鹿原上。說也奇怪，此后姑且不說白鹿原是否還有白鹿出現(xiàn)，但白鹿原上多鹿卻是事實：上世紀(jì)六十年代以前，幾乎每年農(nóng)歷二月二古廟會和清明節(jié)前后，在吳村廟及周圍十?dāng)?shù)里內(nèi)的地方，常有群鹿匯聚于此，有許多離群的鹿還躥入村舍，最后被人們追趕著向西逃去。人們說這是鹿來此朝拜先祖白鹿!無論這些說法可靠與否，但這些傳說為白鹿原這塊土地賦予了神秘、吉祥、瑞和的色彩和深化了白鹿原歷史文化淵源卻是毋庸置疑的。古時人們向來把鹿與福壽相連，傳說中的福、祿、壽神仙總是和鹿形影不離;古人臆想中的吉祥物麒麟也是在鹿的形態(tài)上加工創(chuàng)造的。因此白鹿原又被人們稱為“白鹿福地”。古時白鹿原的許多廟宇大殿正中都嵌掛有“白鹿福地”的牌額。白鹿原的名聲與神鹿和神鯨的故事永遠(yuǎn)都緊密地聯(lián)系在一起。

　　也許人們不禁要問：那只神鯨后來逃到哪兒去了?傳說神鯨的去向有兩種：一說神鯨逃到今西安市西郊的魚化寨時，被天帝差遣神將堵截，無法脫身，化作一個村寨，故將此地稱為魚化寨。另外傳說神鯨逃到今西安城下時，被天帝擒獲，用鐵鏈鎖住鎮(zhèn)壓在西安鐘樓下面深處的海眼上：由于神鯨的負(fù)載，后來才得以在此建了古長安城。據(jù)說民國時期，在西安鐘樓原址附近的甜水井街有一口供半城人吃用的大井，此井深不可測，水豐味甘，井沿裝置四具雙繩轆轤絞水，水旺而不衰。一日傍晚，四具轆轤繩同時被一物纏墜于井底水中，八名絞水工奮力拉出一看，原是一條粗大的鐵鏈!未出水的尚不知還有多長?人們拼命地把鐵鏈拉出，拉了很大一堆仍不見頭。此時忽覺西安城整個地抖動起來，東倒西歪的人們慌忙把鐵鏈盡數(shù)投入井中，西安城才又恢復(fù)了平靜。人們這才恍然大悟，皆曰此鏈乃鎖神鯨之鏈!直到西安解放前，西安城更深夜靜，街無行人時，還有些好奇的人們把耳朵貼在鐘樓根下，據(jù)說還能聽到海水流動的聲音。那時在西安城干事的白鹿原人回家時，還經(jīng)常提到這些奇聞趣事呢!

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