宋孝武帝劉駿德的歷史典故

　　志欲中興

　　劉駿在討劉劭時，曾在建康城的西南邊的新亭修建營壘。后來平定劉劭，即帝位于建康，一時滿懷壯志，即位伊始，再次經過建康的西南邊的新亭時，心血來潮，遂改建康“新亭”名為“中興亭”，改新亭一帶的“新亭寺”名為“中興寺”，以表達自己中興國家的愿望。

　　親臨審訊

　　據載，宋孝武帝劉駿對審理邢獄十分關心，他在登位不久就親臨聽訟。當時一般皇帝所謂的親臨聽訟，不過是在宮殿里擺擺樣子，搞搞儀式罷了。可宋孝武帝劉駿卻打破常規，經常穿便服到溧陽、永世等建康城以外的縣去親自參加審訊囚犯，以致許多地方縣令都不敢怠慢邢獄審訊，唯恐出錯，這在中國歷代帝王中是第一個。

　　非常士也

　　據《南史》記載，元嘉末年，北魏太武帝大舉侵宋，當時劉駿鎮守彭城，魏軍遲遲無法攻克彭城，拓跋燾遂遣尚書李孝伯前往宋軍帳營，劉駿命長史張暢與李孝伯交涉，自己卻穿上普通士兵的軍服，在一旁觀視李孝伯。李孝伯在與張暢交涉過程中不時地看著張暢身旁穿著士兵便服的劉駿，等從宋軍帳營出來的時候，對身邊的隨從說：張暢身側站著的那個風骨魁奇的人，真“非常士也”。

　　晚年無禮

　　劉駿晚年奢侈無度，在大明六年（462年），曾經毀掉宋武帝劉裕住過的屋子，在那里興建了玉燭殿，和手下大臣一起前去觀看，舊屋床頭上還有一截土墻，墻上掛著麻葛燈籠和麻線蠅拂。侍中袁顗看完，盛贊武帝劉裕節儉樸素的品德。孝武帝沒有回答什么，自以為名士派頭，瞧不起沒文化的祖父劉裕，批評說：“田舍公得此，以為過矣！”（意為“莊稼漢得到這種享受已經是很過分的了”）

　　宋孝武帝劉駿的個人簡介

　　宋孝武帝劉駿（430年―464年），南朝劉宋第五位皇帝。字休龍，小字道民，宋文帝劉義隆第三子。初封武陵王，素不得寵，屢鎮外州。453年，太子劉劭弒帝之后，劉駿親率大軍討伐，很快便擊潰劉劭的勢力，奪取了皇位。改元“孝建”，史稱“宋孝武帝”（453年—464年在位）。

　　宋孝武帝劉駿在位期間，政治上，推行了系列改制舉措，削弱士族權力，大力提拔寒門，并通過改置州鎮和設立典簽加強對地方和宗室的控制，進一步加強了中央集權；經濟上，他推行土斷，赦免奴婢和軍戶，抑制兼并，限制士族封山占水，設立臺使，改革稅制，并改鑄錢幣；軍事上，他于大明二年（458年），以顏師伯為青州刺史，又重用殷孝祖、卜天生等將領，擊潰魏軍，取得了宋魏第一次青州之戰的勝利，收復了濟水以北的失地，并進行了軍制改革；文化上，他尊孔崇佛，恢復禮樂。但統治末年，大興土木、濫用民力、奢侈無度，導致民生凋敝，致使其在位前期形勢出現好轉的劉宋，在其執政末年又走向衰敗。同時為鞏固帝位，他大肆誅殺劉宋宗室，為其死后十幾年間劉宋宗室進一步內斗直到滅亡埋下隱患。

　　大明八年（公元464年）五月，在位十一年的宋孝武帝劉駿病逝，享年三十五歲。廟號“世祖”，謚號“孝武皇帝”，葬于景寧陵。

　　總評

　　首先必須公正評價宋孝武帝劉駿在其統治期間推行了一系列的改革措施，確實起到了一定的積極作用。其中如罷免僑戶和推行土斷之策，改善了版籍混亂的局面，使國家編戶有所增加。又如限制士族封山占水和抑制兼并，在經濟層面打擊了豪強兼并的行為，一定程度上減輕了百姓負擔。還比如，大力提拔和全面起用寒人擔任要職，進一步打破了門閥士族壟斷政治的特權，將宋武帝時開始出現的寒人參與執掌機要之職的局面，推向了極致。南朝以后的君主，往往起用或倚仗寒人執掌機要。明末清初思想家王夫之在《讀通鑒論》中，敏銳指出宋孝武帝時全面形成的寒人掌機要的局面，對整個魏晉南北朝歷史的轉折意義。同時，劉駿統治期間也曾多次下詔勸課農桑，減免賦稅，振濟窮人和災民。此外，宋孝武帝在位期間，滋養戰馬，加強軍備，實行青冀并鎮，多次擊潰北魏侵犯，并收復了濟水以北的失地，孝武一朝的軍事較宋文帝時已有所好轉。

　　但是到他統治末期則一改前期息兵簡政之風，開始居傲自滿，大興土木，好酒奢靡，濫用民力，奢侈無度，又恰逢大明末年發生大面積旱災，導致民生出現凋敝，致使其在位前期形勢出現好轉的劉宋王朝，在其執政末年又走向衰敗，因此他又是一個“前明后暗”的君主。

　　歷史評價

　　裴子野：“世祖率先九牧，大雪冤恥，身當歷數，正位天居，聰明絢達，博聞強記，威可以整法，智足以勝奸，君人之略，幾將備矣。一時之風流領袖，則謝莊、何偃、王彧、蔡興宗、袁顗、袁粲，御武名將，則沈慶之、柳元景、顏師伯、宗愨、殷孝祖，或潔清以秀雅，或驍果以步類，因以軌道，廓之中方，知向時之士，若顏竣之經綸忠勁，匪躬諒直，雖晉之狐趙，無以尚焉。夫以世祖才明，少以禮度自肅，思武皇之節儉，追太祖之寬恕，則漢之文景，曾何足云！”

　　顏延之：雖天子有才華者，漢武帝，魏太祖，魏文帝，魏明帝，宋孝武，皆負世議。

　　沈約：觀大明之世，其將盡民命乎！雖有周公之才之美，猶終之以亂，何益哉！

　　蕭子顯：宋孝武帝好文章，天下悉以文采相尚，莫以專經為業。

　　劉勰：孝武愛才，英采云構。

　　李延壽：“帝，少機穎，神明爽發，讀書七行俱下，才藻甚美，雄決愛武，長于騎射。”“外內服其神明，莫敢弛惰。”

　　陸時雍：宋孝武菁華璀璨，遂開靈運之先。

　　王夫之：自魏、晉以來至于宋大明之世，而后權移于近臣。戴法興、戴明寶、巢尚之皆賜爵掌中書事。前此者，權歸大臣，天子雖有所寵信而不能伸，孝武以疑忌行獨制，義恭等畏禍以茍全，于是而其法始變。春秋之季，世卿執國，非其族屬，則謂之嬖大夫。以孔子之圣，位至下大夫而止，弗能為卿也。魏、晉以后，流品重，世族興，而非門閥以進者，謂之幸臣；即人主之所委任，弗能登之三事也。乃以其時考之，春秋篡弒相仿，晉、宋權臣繼攘，上用一人，而下遠之也若將污己，讎之也若不兩立，人君孤立，而興廢死生不能自保。蓋嬖幸之名立，以禁錮天子之左右，流俗之稗政，奪攘之禍媒也。“得之于悲壯而不疏不野，大有英雄之氣。”

　　嚴耀中：宋孝武帝是一個能以自己的政策開辟時代的政治家，他是一個有著過人的精力和才能的皇帝，他對當時大族勢力與君權在政治結構中的彼此消長起著關鍵作用，可以說南朝“寒人掌機要”之形成正是宋孝武帝一系列集權政策所導致的。孝武帝比諸秦皇、漢武、曹操、楊堅等專制君主有著相似的出眾才能，既有勵精圖治的抱負，而又好大喜功，并且殘忍，只是沒有他們幸運，在歷史上保留的是一個很壞的形象。這是因為一則孝武帝雖然憑手中的政權來壓抑大族，然今天我們所見到的歷史卻大多是通過操在世家子弟手中的筆才記載下來的，所以對他的怨恨和詛咒的文字不絕于我們眼前；二則沈約的父親沈璞為劉劭賣命而被宋孝武帝所殺，而他的事跡又有仇家沈約來整理記載，只好聽任咒罵，對孝武帝來說，這實在是個悲劇。

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