魯迅祝福的教學反思（精選6篇）

　　在發展不斷提速的社會中，我們的任務之一就是教學，反思是思考過去的事情，從中總結經驗教訓。反思我們應該怎么寫呢？以下是小編精心整理的魯迅祝福的教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　魯迅祝福的教學反思 1

　　《祝福》是魯迅先生的一篇經典小說，篇目較長，在上課前的調查中學生普遍反映魯迅的文章較難理解，很難領會文本的內在含意。因此在設計這篇文章的教學過程時，我側重從人物形象著手來分析文章所表達的反封建禮教的主旨。

　　第一課時我的設計是先復習小說相關的一些文學常識，再通過聯系之前學生學過的魯迅的小說《故鄉》和《孔乙己》中的兩個典型人物引出本文的人物形象。檢查預習方面則主要包括把握生字詞和介紹自己對作者的了解情況。接下來我從小說的情節結構的幾個方面要求學生用自己的語言對小說的故事情節進行簡單的表述，最后著重分析祥林嫂這一人物形象。

　　關于這堂課的教學存在的問題我有如下幾個方面的反思：

　　第一，教學過程的設計方面。

　　作為第一課時，我所設計的內容過多，導致詳略失當，主次不分，導入和檢查預習部分花去大部分時間，而本節課原先設計的教學重點“分析人物形象”則只能利用短短的十來分鐘時間來講解，明顯不科學。通過分析課后幾位聽課老師的反饋意見，我意識到針對這樣篇幅較長、教學內容較多的文章，第一課時應該以整體感知為主，具體的文本分析應該安排后面的`幾個課時。同時，在各個知識點的銜接方面缺少適當的過渡，以致學生在面對我的提問時顯得措手不及。

　　第二，在師生互動和課堂討論方面。

　　在整堂課的過程中，只有部分學生能參與到師生互動和課堂交流活動中，我在講解和提問時忽略了學生的個體差異性，沒有設計不同難度級別的問題來提高學生參與的積極性。

　　同時提問的方式單一，都是自由回答，沒有指名回答，導致不少學生消極應對問題，回答問題的學生呈現一邊倒的形式。另外，我在授課的過程中沒有把握好教學節奏，沒有給學生緩沖的時間，缺少課外知識或話題的引導，沒有調動起學生的熱情。針對這一點，在以后的教學活動中我會多汲取其他老師優秀的教學經驗，認真研究和學習自主課堂的教法，并將理論聯系實際，重視因材施教，讓學生能踴躍發言，愉快地學習語文。

　　第三，在情感目標的實現方面。

　　這篇文章的教學情感目標是把握人物的悲劇性，認清封建禮教對人的戕害。然而我在教學過程中沒有注重引導學生情感的培養，也沒有很好地將這種情感傳達給學生，還使用了一些與本文的情感相悖的教學語言，在這方面的處理很不恰當。

　　總體來說，由于我對自主課堂的認識不足，導致這堂課依然是按照傳統課堂的模式進行，沒有體現出自主課堂的獨特性，課堂氣氛太過沉悶嚴重影響學生對課文的研讀，教學效率較低，沒有發揮學生自主學習能力。在以后的教學過程中我會注重精心備課，教學時結合學生的實際設計一些難易結合的問題，提出有質量、精練的問題，重點突出，增強學生的學習興趣，讓學生真正地參與到教學活動中來，快樂、自信地學習語文。

　　魯迅祝福的教學反思 2

　　高中語文新教材幾經變動，文本有刪有增，而《祝福》卻始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發新意，也就成為我著力思考的問題。

　　在《祝福》的講授過程中，除了讓自己的教學理念體現“生本位”這一課改標志性的理念外，還強化了教學過程的多元性、思維過程的多維性，引導學生主動地、富有個性地學習，尤其是注意做到把這一創設點延續到了課外，即讓學生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學生清晰地、完整地把握小說的情節、明確小說的倒敘手法，還可以鍛煉學生的想象能力和寫作能力，更能讓學生通過角色的置換，進一步調動他們參與閱讀的積極性，激發他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動婦女生存的艱難，進而讓他們學著把視角放到自己周圍乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實的生活體驗，學會關懷，懂得珍惜。

　　之所以這樣設計，還源于目前一些學生日益缺失的情感現狀。

　　比如，在講《包身工》時，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會半地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就公然在男人面前換衣服”時，有些學生往往會無所顧忌地大笑(個別學生還會竊笑)，因為他們覺得笑的理所當然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時空的`距離，學生對這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進教材，不能與教者的意圖產生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。

　　面對這種情景，教者不可能無動于衷，但憤怒的指責毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導。所以，對于此類文章，從教者一定要在關注學生特點和時代特色的基礎上，思索如何施教，如何導學，能讓學生悄然動容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動，這應不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應要達到的審美效果。

　　魯迅祝福的教學反思 3

　　《祝福》是一篇老教材了，教了無數次，可仍然覺得不容易教。這是因為此文學起來較難。學生學習時不感興趣，對那個時代的背景不了解。

　　從授課過程來看，學生并不能理解祥林嫂生活的那個時代及那個時代的人，不了解為什么祥林嫂的再嫁居然會有那么大的悲劇，居然會遭到那么多人的歧視。因此授課過程中總是出現一些不和諧的因素，面對著祥林嫂的悲慘遭遇，學生居然可以笑得出來，面對祥林嫂反復地說阿毛的故事，學生更是不解。祥林嫂在學生的眼中是個不值得同情的人。

　　面對學生的笑聲，我竟無言以對，這不能不說是一種悲哀。面對我的提問，學生竟然不知如何回答，我想，我的'課的設計是不成功的，因為我沒辦法讓學生入境。教學的切入點真是不容易找啊。

　　經典如何上好，這是擺在我們現代語文教師面前的難題。那個時代那些人那些事，對學生而言是陌生的，我們如何能在有限的時間內讓學生明白，把學生深深地帶進去，再淺淺地走出來，這是一線語文教師要思考的問題。

　　魯迅祝福的教學反思 4

　　《祝福》解讀，關于學情和小說讀法，在這節課后有一些新的認識，這里做一些片斷式的記錄。

　　魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作為同學們探討這篇作品的線索。第一節課有四、五個學生談了談應對祥林嫂人生悲劇負責任的幾個人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學們缺乏后續性的表達、思考，小組討論熱烈，全班范圍內的個人表達則冷場，這不知為何?為什么我們的學生不喜歡發言，總保持沉默。在第二課時中，則普遍沉默，學生的不喜表達這種狀況，值得教師深思。

　　有一個現象值得關注，即同學們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。我告訴同學們，小說解讀應以文本為據，從人物開始。

　　《祝福》分三課時，在前兩課時中，教師與同學們一道分析了小說中的人物，同學們或認為這個或認為那個人物有責任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯四、柳媽、衛老婆子、婆婆及魯鎮的其他人未必對林嫂的人生悲劇負直接責任，如果讓某一個人負責，讓我們回到文體，這樣的認識讓人不踏實，缺乏說服力。

　　在第三課時，再一次細讀文體，最后認識到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風俗和文化籠罩著每一個人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關于魯迅小說的文化解讀法。

　　祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實她最有理由過幸福的日子。肯定是一種特別強大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風俗、信仰和禁忌在不自覺當中成為殺人的兇器。

　　進一步挖掘一下文本：

　　1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的.因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。

　　2、一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學價值有限，意義不大。

　　3、應該細讀文體，糾正同學們在過去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。

　　4、《祝福》可以看作是一個寓言式的故事，魯鎮可看作一個袖珍中國。

　　魯迅祝福的教學反思 5

　　魯迅的作品離我們這個時代有些久遠，為了更好的解讀文本，激起同學們的學習興趣，在新課之前，補充了寫作背景的教學，是為了讓同學們更深刻的理解文本內容，這個故事的歷史背景是辛亥革命，了解背景后，同學們就會更好的理解文本。

　　這節課我們的賞析題目是《誰是殺死祥林嫂的兇手?》，為了呈現更好的研究效果，讓同學們成立專案組進行研讀。同學們經過認真分析提出魯四老爺、柳媽、衛老婆子、婆婆以及魯鎮的人，都對祥林嫂的死負有間接責任。小組討論熱烈，都能積極思考發言，在說到柳媽這個環節，同學們義憤填膺，感同身受，讓人體會到了同學們非常好的把握了文本，深刻的理解到這個人吃人的封建社會帶給人們迫害之大。

　　解讀本文同學們緊緊依靠小說文本，有充分的閱讀體驗，在解決問題時很容易入手。通過分析和討論，同學們能夠深入淺出的解讀文本。再有多媒體教學充分的調動了同學們的學習興趣，當祝福的.喜感音樂和祥林嫂出場時的悲涼音樂形成對比緩緩流出，同學們在課堂上竟有種身臨其境的感受。當人物的聲音模擬從音響里傳出，同學們聚精會神的感受人物個性，魯四老爺的話不多，但句句都是封建階級的代表。可見，多媒體的應用對教學的輔助之大。

　　教學活動中的“溝通”和“合作”，同學們完成的很好。同學們雖然是盲生，但語言組織能力很強，能夠很好的分析人物。專案組成立是分組教學，同學們在研討過程中合作很不錯，有人在文本中找證據，有人進行會議記錄，有人進行證詞發言。整個過程充實而流暢。還有多層教學，明文用注視器，照顧到每個學生，回答問題時考慮到學生能力，基本目標達成。

　　一節課下來同學們和我都收獲很多，有一個問題我在思考，關于封建禮教的介紹本課是放在教學最后進行探討，可否放在上課開始，效果更好些?

　　總之，每次出課對我都是一個很大的成長和提升，“學而不思則罔，思而不學則殆”在以后的教學中，會繼續努力！

　　魯迅祝福的教學反思 6

　　①第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景。祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。

　　這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的'思想意識依舊。

　　一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。

　　她為了求取這點權力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。

　　就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

　　③第三次是結尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。

　　采用對比方法寫景。如《祝福》的開頭與結尾寫祝福時的景色氣氛，以樂景反襯祥林嫂的悲劇，更增強了作品對舊社會的批判力量。

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