國學經典格言

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過比較經典的格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進的動力,是我們努力的目標格言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的國學經典格言，僅供參考，大家一起來看看吧。

國學經典格言1

　　1、不登高山不止天之高也；不臨深溪不知地之厚也。——《荀子〃勸學》

　　格言的意思：人不登到高山頂上，就不會知道天有多高；人不走到深深的小溪旁邊，就不會了解大地有多厚。這句話常被老人用來教育自己的哈子，不經過親身實踐，就不可能真正的認識和了解。

　　2、取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四

　　格言的意思：人在索取的時候必須有計劃，在消費的'時候必須要節制，只有這樣，才能常保富足。這句話經常被父母用來教育一些不懂節約的孩子，告訴他們節儉的意義。物質財富和資源都是有限的，不能隨意揮霍。只有精打細算，才能讓生活更好。

　　3、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》

　　格言的意思：一個人從節儉變得奢侈非常容易，可是要一個人從奢侈轉到節儉卻很困難。這句話也是經常用來警示一些人，要懂得節儉的道理。

國學經典格言2

　　1、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

　　——《周易》

　　譯：君子應該像天體一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

　　2、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

　　——《周易》

　　譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

　　3、君子藏器于身，待時而動。

　　——《周易》

　　譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

　　4、哀哀父母，生我劬（qú）勞。

　　——《詩經》

　　譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊!

　　5、天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

　　——《尚書》

　　譯：上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。

　　6、人而不學，其猶正墻面而立。

　　——《尚書》

　　譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。

　　7、非知之艱，行之惟艱。

　　——《尚書》

　　譯：懂得道理并不難，實際做起來就難了。

　　8、寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。

　　——《尚書》

　　譯：（人要有九德）寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節制，剛強而務實，勇敢而符合道義。

　　9、滿招損，謙受益。

　　——《尚書》

　　譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　10、玉不琢，不成器;人不學，不知道。

　　——《禮記·學記》

　　譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。

　　11、見利不虧其義，見死不更其守。

　　——《禮記·儒行》

　　譯：不要見到財利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節。

　　12、惡言不出于口，忿言不反于身。

　　——《禮記·祭義》

　　譯：自己不說出惡言,別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。

　　13、見善如不及，見不善如探湯。

　　——《論語》

　　譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

　　14、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　——《論語》

　　譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

　　15、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　——《論語》

　　譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻反，總是“成人之惡，不成人之美”。

　　16、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　——《論語》

　　譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

　　17、己所不欲，勿施于人。

　　——《論語》

　　譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。

　　18、當仁，不讓于師。

　　——《論語》

　　譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。

　　19、君子欲訥于言而敏于行。

　　——《論語》

　　譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

　　20、人不知而不慍，不亦君子乎？

　　——《論語》

　　譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？

　　21、言必信，行必果。

　　——《論語》

　　譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

　　22、毋意，毋必，毋固，毋我。

　　——《論語》

　　譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

　　23、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　——《論語》

　　譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

　　24、君子求諸己，小人求諸人。

　　——《論語》

　　譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

　　25、不怨天，不尤人。

　　——《論語》

　　譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。

　　26、不遷怒，不貳過。

　　——《論語》

　　譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

　　27、小不忍，則亂大謀。

　　——《論語》

　　譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。

　　28、小人之過也必文。

　　——《論語》

　　譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

　　29、過而不改，是謂過矣。

　　——《論語》

　　譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。

　　30、三思而后行。

　　——《論語》

　　譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。

　　31、仰不愧于天，俯不怍于人。

　　——《孟子》

　　譯：為人正直坦蕩，抬頭無愧于天，低頭無愧于人，不做任何有愧于人的事。

　　32、君子莫大乎與人為善。

　　——《孟子》

　　譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。

　　33、生于憂患，死于安樂。

　　——《孟子》

　　譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。

　　34、人皆可以為堯舜。

　　——《孟子》

　　譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

　　35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　——《孟子》

　　譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。

　　36、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　——《孟子》

　　譯：不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。

　　37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　——《孟子》

　　譯：富貴不能擾亂他的心意，貧賤不能改變他的節操，威武不能屈服他的意志，這就叫大丈夫。

　　38、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。

　　——《孟子》

　　譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。

　　39、人之患在好為人師。

　　——《孟子》

　　譯：人的毛病，在于喜歡教導別人，做別人的老師。喜歡教導別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。

　　40、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

　　——《中庸》

　　譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。

　　41、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

　　——《中庸》

　　譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。

　　42、多行不義必自斃。

　　——《左傳》

　　譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

　　43、人誰無過，過而能改，善莫大焉。

　　——《左傳》

　　譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

　　44、不以一眚（shěng）掩大德。

　　——《左傳》

　　譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

　　45、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　——《莊子》

　　譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。

　　46、吾生也有涯而，知也無涯。

　　——《莊子》

　　譯：我的生命是有限的，而人類的`知識是無限的。

　　47、巧者勞而知者憂，無能者無所求。

　　——《莊子》

　　譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。

　　48、見侮而不斗，辱也。

　　——《公孫龍子》

　　譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。

　　49、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

　　——《韓非子》

　　譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。

　　50、事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。

　　——《呂氏春秋》

　　譯：事從心出，心隨欲來，如果不從心欲的細微處觀察事物，我們往往會被事物的表象所欺騙。縱橫古今中外，詳細考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會發現。事情的發展往往是被人的心欲所控制。

　　51、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。

　　——《荀子》

　　譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。

　　52、學不可以已。

　　——《荀子》

　　譯：學習是不可以停止的。

　　53、知而好問，然后能才。

　　——《荀子》

　　譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。

　　54、言之者無罪，聞之者足以戒。

　　——《詩序》

　　譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。

　　55、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

　　——《孔子家語》

　　譯：好的藥物味苦但對治病有利，忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。

　　56、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。

　　——漢·司馬遷

　　譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

　　57、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　——《史記》

　　譯：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。

　　58、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

　　——《史記》

　　譯：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。

　　59、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

　　——《史記》

　　譯：（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。

　　60、臨淵羨魚，不如退而結網。

　　——《漢書》

　　譯：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結網。

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